【正文】 “我不知道問題出。R何去何從，由你決定。事實(shí)上，如果沒有樂觀精神，像貧窮這樣嚴(yán)重而且現(xiàn)正存在的問題是無望解決的。⑩樂觀精神使我們的注意力從消極的否定態(tài)度轉(zhuǎn)向積極 的、建設(shè)性的思考?！币苑e極的方式思考如何解決問題，而不是對(duì)花在別的項(xiàng)目上的金錢妄加挑剔。他們會(huì)說：“與其花4億5千5百萬美元把一個(gè)人送上月球，為什么不把這些錢用來解決地球上的貧窮問題呢？”但當(dāng)你追問他們打算如何用這些錢來消除貧困時(shí)，大多數(shù)人又會(huì)無言以對(duì)。樂觀帶來的改變?cè)谟诿鎸?duì)問題的態(tài)度。⑨樂觀不意味著幼稚。如果一種文化從整體上采取積極向上的態(tài)度，不可思議的事情也能變成現(xiàn)實(shí)。⑧唯一比否定態(tài)度更有力量的是積極的肯定，充滿樂觀與希望的話語。他說我面帶病容，沒過多久，我就真的覺得不舒服。不知道有多少人有過與我類似的反應(yīng)。我的肝臟出了毛病嗎？是不是染上了什么怪??？⑦再次光顧那個(gè)加油站時(shí)，我還是感覺很好，我弄明白了個(gè)中蹊蹺。駛出一個(gè)街區(qū)之后，我把車停在路旁，對(duì)著鏡子看著自己的臉。我告訴他我的感覺從未像現(xiàn)在這么好，但已不像開始那么底氣十足了，而他則毫無顧忌地繼續(xù)大講我的氣色如何 差，還說我膚色發(fā)黃?！澳隳樕缓茫彼卮?。那天天氣很好，我的心情也不錯(cuò)。悲觀會(huì)制造出無人愿往的黑暗之地。你看待生活的方式將決定你的感受、你的表現(xiàn)，以及你與他人相處得怎樣。但是，當(dāng)一切塵埃落定，我發(fā)現(xiàn)生命中的美好遠(yuǎn)比丑惡多。誠然，我知道生命中會(huì)有傷痛。對(duì)積極的東西我濃墨重彩，對(duì)消極的東西則一筆帶過。我們可以選擇哭或是笑、祝?；蚴窃{咒。②樂觀和悲觀都具有強(qiáng)大的力量，我們每個(gè)人必須選擇其一，來塑造自己的前途和理想。不過這個(gè)法則反過來也成立。德沃斯①假如你預(yù)料某事結(jié)局不妙，結(jié)果可能真會(huì)如此。22)這個(gè)教訓(xùn)，每一個(gè)有夢的人都應(yīng)該汲取。要是問我，哪一個(gè)對(duì)我意義最大，我會(huì)感到很難回答。我把這個(gè)透明塑料盒放在每天都能看到的地方。我可不能忘了。我仿佛看到自己又蜷縮在打字機(jī)前，在那個(gè)凄冷的單間里。20)我打開來，看到兩個(gè)銹跡斑斑的沙丁魚罐頭，一枚五分硬幣，一枚十分硬幣，三枚一分硬幣。19)有一天，整理行裝時(shí)，我看到一個(gè)箱子，裝的是多年前我在格林尼治村時(shí)的家當(dāng)。這段時(shí)間，我應(yīng)接不暇，令我精神振奮。電話響個(gè)不停，總是有新的朋友，還有新的合約。陰影已經(jīng)變成了令人目眩的聚光燈。不過，到了1970年，我離開海岸警備隊(duì)十七年之后，《根》發(fā)表了。午餐結(jié)束時(shí)，我已經(jīng)得到一份合同，資助我的調(diào)查與寫作，為期九年。但有一天，我與《讀者文摘》的編輯們共進(jìn)午餐時(shí)，我講了祖母、阿姨和表姐她們的故事。在寂靜的房間里，我仿佛可以聽見親人的聲音，祖母、喬治亞表姐、普盧思阿姨、利茲阿姨、蒂爾阿姨，在向我講述我們的家族歷史和奴隸制度。我寫的是當(dāng)時(shí)街頭巷尾大眾談?wù)摰脑掝}：公民權(quán)利、美國黑人、非洲。在夢想的陰影里生活就是這樣的。14)德萊尼和貝拉方特等人成了我的楷模。他的名字叫哈里13)村里還有一位鄰居，是個(gè)英俊的年輕歌手，開一家生意清淡的餐館。喬經(jīng)常窮得連食物都買不起，所以他會(huì)去附近的一家肉店，那屠夫會(huì)給些沾著肉末的大骨頭；他還去雜貨店，店主會(huì)給他一些蔫了的蔬菜。12)通過他，我認(rèn)識(shí)了一些正在苦苦奮斗的藝術(shù)家，比如喬11)我希望我可以說，情況馬上有了好轉(zhuǎn)，可是沒有。我對(duì)自己說，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當(dāng)了。我把手伸進(jìn)口袋，找到了18分錢?！?0)放下電話，我在小小的房間里踱著步，開始覺得自己像個(gè)傻瓜。我一定要實(shí)現(xiàn)夢想。從內(nèi)心深處，一個(gè)固執(zhí)的決定涌上心頭。我可以買套不錯(cuò)的房子，一輛二手車，還清所有的債，甚至還可以有點(diǎn)積蓄，而且我還可以在業(yè)余時(shí)間寫作。想要的話，這位子就是你的了?！?7)他說，“我有個(gè)更好的主意?！拔沂裁磿r(shí)候才能拿回那15塊錢啊，亞歷克斯？”他揶揄道。打電話的是海岸警備隊(duì)的一個(gè)老熟人，警備隊(duì)現(xiàn)在設(shè)在舊金山。不是經(jīng)紀(jì)人或編輯打來要和我簽一份大額合同。這是希望的陰影地帶，每個(gè)有夢的人都必須學(xué)會(huì)在那里安居。作品很難賣出去，我只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，但我知道，我渴望寫作，多少年來我一直夢想著寫作。我馬上買了一部二手的打字機(jī)，感覺就像一個(gè)真正的作家了。喬治在格林尼治村公寓看門，他在那里幫我找了間騰出來的儲(chǔ)藏室。3)我離開工作了20年的美國海岸警備隊(duì)成為一名自由作家時(shí)，前途一片渺茫。幸運(yùn)之神會(huì)眷顧一些作家，但數(shù)以千計(jì)的人心中的渴望永遠(yuǎn)無法滿足。我對(duì)他們說，“你得渴望寫作，而不是渴望當(dāng)作家。我總是鼓勵(lì)這些人，但我也會(huì)解釋，“當(dāng)作家”和寫作是有區(qū)別的。多少事我該看啊！UNIT3追夢——亞歷克斯而對(duì)我們不具有的卻渴望得到，然而，這是一個(gè)極大地遺憾，在光明的世界里，視力的天賦僅僅作為一種方便之用，而沒有作為增添生活美滿的手段。這是人性共有的特點(diǎn)。那么憑視覺該有多少美麗的東西顯露出來。我的內(nèi)心在哭泣。這部戲劇的表演，通過我的手指尖端涌淌出來。我撫摸過花朵那令人愉快的天鵝絨般的質(zhì)地，感覺到他那奇妙的卷繞，一些大自然奇跡向我展現(xiàn)了。我用手喜愛的撫摸過一株白樺那光潮的樹皮，或一棵松樹的粗糙樹皮。那怎么可能呢？我自己、一個(gè)不能看見東西的人，僅僅通過觸覺，都發(fā)現(xiàn)許許多多令我有興趣的東西。我都可能不相信，因?yàn)楹芫靡詠砦乙汛_信這種情況：能看到的人卻看不到什么。她剛從一片森林里散步許久回來，我問她看到了什么，她答道：“沒什么特別的”。我不時(shí)的詢問過我的能看見東西的朋友們，以了解他們看到什么。我常常想。而那些從沒有遭受視覺或聽覺損傷之苦的人卻很少充分利用這些天賜的官能。于是我們干著瑣碎的事情，幾乎意識(shí)不到我們對(duì)生活的倦怠態(tài)度。我們知道，某一天我們一定會(huì)死，但通常我們把那天想象在遙遠(yuǎn)的將來。當(dāng)然也有人愿按伊壁鳩魯?shù)男艞l“吃、喝和歡樂”去生活，但絕大多數(shù)人還是被即將面臨死亡的必然性所折磨。我們應(yīng)該以優(yōu)雅、精力充沛、善知樂趣的方式過好每一天。似乎我們明天就會(huì)死去。在那最終的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)安排什么事件，什么經(jīng)歷，什么交往？在回顧往事時(shí)，我們?cè)撜业绞裁纯鞓?？什么悔恨？有時(shí)我想到。那命中注定要死的是那些有選擇自由的人，而不是那些活動(dòng)范圍被嚴(yán)格限定了的判了刑的犯人。UNIT2看見東西的三天大家都讀過一些令人激動(dòng)的故事，這些故事里的主人公僅僅活在有限并且特定的時(shí)間內(nèi)，有時(shí)長達(dá)一年，有時(shí)短到24小時(shí)。墜入情網(wǎng)是其中一刻，還有就是看著嬰兒的時(shí)候。圣?？颂K佩里的這則故事，講述的就是兩個(gè)靈魂相認(rèn)的那個(gè)神奇時(shí)刻。我們就不可能有仇恨或妒嫉或恐懼。我不害怕把它叫做靈魂?！眂lose是啊，微笑是人與人之間最自然真摯的聯(lián)系方式。之后一言不發(fā)地就轉(zhuǎn)身朝小鎮(zhèn)的方向往回走。出了監(jiān)獄，悄悄從后面的小路出了小鎮(zhèn)。淚水也涌入他的眼眶。我的眼中滿是淚水。?我拿出錢包，手忙腳亂地翻出了家人的照片。?你有孩子了嗎？?他問。他幫我點(diǎn)上了煙，但沒有走開，正視著我的眼睛，一直微笑著。一瞬間，仿佛有一朵火花躍過我們兩顆心，兩個(gè)人類靈魂之間的鴻溝。也許是因?yàn)榫o張，也許是因?yàn)閮蓚€(gè)人靠得很近時(shí)，你很難不對(duì)他微笑。這時(shí)，我微笑了。我對(duì)他喊道：?有火嗎？?他看了看我，聳聳肩，走過來幫我點(diǎn)火。他不與我進(jìn)行眼神交流。但我沒有火柴，他們搜走了。我翻遍口袋，希望能找到一些沒被他們搜走的香煙?！拔铱隙ㄎ視?huì)沒命了?？词夭恍嫉难凵?，惡劣的態(tài)度，使他相信自己第二天肯定會(huì)被處決。我不清楚他希望讀者把這故事當(dāng)成真實(shí)經(jīng)歷還是虛構(gòu)的故事，不過我倒愿意相信是前者。他根據(jù)這段經(jīng)歷寫了一個(gè)引人入勝的故事 ――《那個(gè)微笑》。圣?？颂K佩里是戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，在二次大戰(zhàn)對(duì)抗納粹的戰(zhàn)斗中陣亡。這書情節(jié)離奇，既可作兒童讀物，也可看作引人深思的成人寓言。“寬恕我們的罪過吧，雖然我們拒絕寬恕對(duì)不起我們的人”，《圣經(jīng)》里沒有這樣的話，這可是有道理的。寬恕別人能讓你處于主動(dòng)地位。怨恨越深，越不開心。但這并不意味著你自己的心里沒有寬恕。但謹(jǐn)記你這樣做是為他們，同樣也是為自己，所以即便他們的反應(yīng)有違你的期望也不要難過。但請(qǐng)記住，他們很可能會(huì)很高興得到你的消息。我發(fā)現(xiàn)向自己的孩子道歉不僅修復(fù)了我們破裂的關(guān)系，也有助于緩和緊張的局面，使孩子們更容易自己開口請(qǐng)求我的寬恕。我們?cè)绞菍徱曌约?，正視自己的缺點(diǎn)，便越愿意也越能夠?qū)捤∷说娜秉c(diǎn)，寬恕得越多，也就越能體會(huì)到真正的滿足。再也沒有當(dāng)初的效果了，不過至少它現(xiàn)在是以真實(shí)面目示人！事實(shí)是，不管喜歡不喜歡，在漂亮的表層下，我們都只是刨花板。我們認(rèn)為它太適合我們家了。close開始運(yùn)用寬恕的藝術(shù)之前，你先要問自己這樣一個(gè)問題：我們中有多少人在特定的場合下是完全無辜的呢？幾年前，我和妻子買了一件便宜家具。實(shí)際上，時(shí)間不會(huì)愈合傷口，只會(huì)讓憤懣和仇恨更長時(shí)間地吞噬你的內(nèi)心。真正的寬恕不是一勞永逸之舉，而是持久的情感面對(duì)。我們不應(yīng)把這些事掩飾起來，而需記住它們，并有意不因此對(duì)做過這些事的人懷有成見，然后繼續(xù)生活。一則這是絕對(duì)不可能的，二則它完全偏離了寬恕的真正含義。被傷害的是我們，卻還要寬恕他人，這似乎毫無公平可言，然而這正是寬恕的關(guān)鍵所在。首先你要接受一個(gè)非常重要的事實(shí)：寬恕他人并不是件容易的事。中國有句古諺：“復(fù)仇者必自絕”。因?yàn)槭聦?shí)是，除非我們能寬恕他人，否則就永遠(yuǎn)無法恢復(fù)。可耐人尋味的是，恰恰是被傷得最深的人，才真正需要寬恕別人，原因很簡單：仇恨就像癌癥，會(huì)毀掉宿主。寬恕并不是脾氣好的人們才擁有的特質(zhì)；它是所有關(guān)系的必要條件，也是自己的身心健康不可缺少的。我們與子女、朋友、同事、鄰居，甚至陌生人相處時(shí)同樣需要寬恕。沒有這種品質(zhì)，詩人將不再追求完美而寫些商業(yè)性的喧囂之作；經(jīng)濟(jì)學(xué)家將會(huì)去銀行任職，收入至少會(huì)是大學(xué)里的兩倍；物理學(xué)家也會(huì)停止基礎(chǔ)研究而加入工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，那里條件優(yōu)越而且結(jié)果也容易預(yù)測。15)而當(dāng)一個(gè)人在自己擅長的領(lǐng)域里工作時(shí)，他的一切擔(dān)心和憂慮都會(huì)消失，取而代之的是一種愉悅感。14)對(duì)于富有創(chuàng)意的個(gè)體而言，最難以忍受的事情莫過于由于某種原因而無法工作的那種失落感和空虛感。卓越會(huì)招致批評(píng)，甚至往往是惡毒攻擊。設(shè)計(jì)拙劣的機(jī)器會(huì)令富有創(chuàng)意的工程師痛苦，而富有創(chuàng)意的作者看到蹩腳的文字同樣也會(huì)感覺受傷。12)8.?富有創(chuàng)意的人胸?zé)o城府而敏感，這往往令他們痛苦，但同時(shí)也令他們體會(huì)到很多樂趣。沒有激情，我們很快就會(huì)對(duì)困難任務(wù)失去興趣。結(jié)果是否會(huì)順利是無法預(yù)測的。施蒂格勒特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)方面：“我會(huì)說，有能力的人之所以失敗，大多都是由于缺少冒險(xiǎn)精神，凡事四平八穩(wěn)。一味傳統(tǒng)，會(huì)令一個(gè)領(lǐng)域殊無變化，而時(shí)時(shí)冒險(xiǎn)、罔顧傳統(tǒng)亦鮮有創(chuàng)新，但冒險(xiǎn)精神是絕對(duì)必要的。他們通常如此專注于未來的工程和當(dāng)前的挑戰(zhàn)，過往的成就，不論多么出色，都無法再引起他們太多的興趣。這些個(gè)體站在“巨人的肩膀上”。事實(shí)上，在目前的心理研究中，外向和內(nèi)向被視為能區(qū)分彼此的最穩(wěn)定的性格特點(diǎn)，但富有創(chuàng)意的個(gè)體似乎同時(shí)顯示這兩種特點(diǎn)。8)4.?富有創(chuàng)意的人往往既外向又內(nèi)向。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是借助想象，躍進(jìn)與現(xiàn)實(shí)迥異的世界中去。但求異思維本身是沒有多大用處的，除非有能力判斷一個(gè)想法是好是壞，要做到這一點(diǎn)，我們必須依賴于趨同思維。趨同思維由智商測試來衡量，涉及的是解決定義清楚、有唯一正確答案的理性問題。后來的研究也說明，智商太低的人要做富有創(chuàng)意的工作可能比較困難，但擁有120以上的智商未必就更有創(chuàng)造力。加德納對(duì)二十世紀(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)意天才進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，最深邃的洞察力可能與某種程度的不成熟（包括情感和思維方面的）共生共存。換句話說，這個(gè)矛盾體就是智慧和幼稚這兩個(gè)極端。這不是得自遺傳基因的生物節(jié)奏；而是為達(dá)到目標(biāo)而通過反復(fù)嘗試掌握的一種策略。重要的是，他們知道如何掌控自己的精力，而人的精力并不是由日歷、時(shí)鐘或外在的日程安排來控制的。這并不是說富有創(chuàng)意的人超級(jí)亢奮。3)1.?富有創(chuàng)意的人精力充沛，但也經(jīng)常安靜地休息。2)下面就是富有創(chuàng)意的人身上常會(huì)具備的一些特征。如果要用一個(gè)詞來概括他們的性格與常人的差別所在，那就是“復(fù)雜”。UINT6創(chuàng)意性格——米哈伊不過，說到底，這位主管自己是最大的受益者。我現(xiàn)在請(qǐng)求大家再給我一個(gè)機(jī)會(huì)。接著，他召開了員工會(huì)議，討論士氣問題?！?26)“那就先跟你妻子談?wù)?，”我說。“結(jié)束了?！拔也恢缽暮握f起，”他說。這就是為什么我們的家庭能為我們的品德提供一個(gè)重要的量度，而且不斷提供機(jī)會(huì)滋養(yǎng)它。結(jié)果呢，我們的品德受損，關(guān)系也遭到了破壞。真正的品德始于家庭。處理錯(cuò)誤的方式也能體現(xiàn)我們的品德。不管是同事的信任還是配偶的信任，都是在無窮變化的環(huán)境中日積月累而沉淀下來的。要締造幸福的婚姻，自己首先就要做一個(gè)有愛心、慷慨、可靠而又誠實(shí)的人。17)個(gè)人生活的成功因此能造就更大的公眾生活的成功。一開始需要很努力去做的事情，最終將成為習(xí)慣。16)由內(nèi)而外，個(gè)人生活中的成就便能引發(fā)公共生活的成就，而個(gè)人生活的成就無非是堅(jiān)守你對(duì)自己和他人的承諾而已。這二者有賴于品德的塑造。不過，盡管我們欽羨這些成功人士，我們倒也未必要奉他們?yōu)榭??！逼渌南敕ㄉ踔翈в衅垓_性質(zhì)，例如假裝對(duì)別人的愛好感興趣好讓他們喜歡你。我們不會(huì)在大是大非的痛苦問題上糾纏，而專注于如何使事情順利運(yùn)作。12)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以及第一次世界大戰(zhàn)后，成功的基本觀念轉(zhuǎn)移到可稱為個(gè)性標(biāo)準(zhǔn)的方面。富蘭克林和托馬斯11)在我國歷史最初的150多年中，幾乎所有關(guān)于成功與自勵(lì)的文獻(xiàn)都聚焦在可稱為品德標(biāo)準(zhǔn)方面。很多人已經(jīng)開始相信：要成功，只要有天分、精力和個(gè)性就夠了。所以做錯(cuò)了就是做錯(cuò)了，而不在于有沒有被人發(fā)現(xiàn)。這些構(gòu)成了你內(nèi)心判斷正誤的標(biāo)準(zhǔn)，不是基于法律或行為準(zhǔn)則，而是基于你個(gè)人。5)簡而言之，他錯(cuò)在品行不端。但這個(gè)人所造成的最大損害，是對(duì)他自己。老板已經(jīng)結(jié)婚，卻與一名員工有染，這件事公司上下盡人皆知。我無計(jì)可施了?！?2)他說得不假，空氣中似乎充滿了懷疑和不信任的毒氣。他覺得問題出在員工身上?！拔也恢绬栴}出在哪里，”年輕的總裁傷心地抱怨道。R何去何從，由你決定。事實(shí)上，如果沒有樂觀精神，像貧窮這樣嚴(yán)重而且現(xiàn)正存在的問題是無望解決的。⑩樂觀精神使我們的注意力從消極的否定態(tài)度轉(zhuǎn)向積極 的、建設(shè)性的思考?！币苑e極的方式思考如何解決問題，而不是對(duì)花在別的項(xiàng)目上的金錢妄加挑剔。他們會(huì)說：“與其花4億5千5百萬美元把一個(gè)人送上月球，為什么不把這些錢用來解決地球上的貧窮問題呢？”但當(dāng)你追問他們打算如何用這些錢來消除貧困時(shí)，大多數(shù)人又會(huì)無言以對(duì)。樂觀帶來的改變?cè)谟诿鎸?duì)問題的態(tài)度。⑨樂觀不意味著幼稚。如果一種文化從整體上采取積極向上的態(tài)度，不可思議的事情也能變成現(xiàn)實(shí)。⑧唯一比否定態(tài)度更有力量的是