【正文】 居環(huán)境得到了很大改善，如：城鎮(zhèn)人均住宅建筑面積、住宅的功能配置、工程質(zhì)量、裝修水平和住宅小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量、綜合配套水平都有了很大的提高。要依托豐富的人文資源，加強人文景觀建設(shè)，建設(shè)具有歷史文化內(nèi)涵的特色街區(qū)、文化廣場、公園、雕塑等，培養(yǎng)城市的文化特色，構(gòu)成獨具特色的人文景觀，展現(xiàn)自已的獨特魅力，提升城市的品位和軟實力，增強城市的競爭力。一個城市的文化底蘊，不能光是到歷史典籍中去尋找，而要體現(xiàn)在現(xiàn)存的城市形態(tài)、名勝古跡、古建筑、風土人情、自然遺產(chǎn)等方面。重點治理攤位亂擺、車輛亂停、垃圾亂扔、廣告亂貼、工地亂象等“五亂”現(xiàn)象，綜合整治小街小巷、城鄉(xiāng)結(jié)合部等區(qū)域的衛(wèi)生死角，徹底解決城市環(huán)境衛(wèi)生死角和“臟、亂、差”狀況，著力改善市民生活環(huán)境狀況，打造整潔有序的人居環(huán)境。同時大力控制空氣污染、水污染、噪聲污染，提高各項指標綜合達標水平。堅持生態(tài)建設(shè)與景觀建設(shè)相結(jié)合，大力實施公共綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地、風景林地、道路交通等造林綠化工程，同時還可以將城市綠地與城市周邊的山川、水體、林地、農(nóng)田等形成一個整體，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的綠色體系建設(shè)。（三）加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)，改善人居環(huán)境我們要按照科學發(fā)展觀的要求，堅持以人為本，找準發(fā)展定位，妥善解決好城市綠地、環(huán)境衛(wèi)生、大氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、噪音控制等生態(tài)問題，大力改善人居環(huán)境。第一，要完善城市供水、供氣和供熱網(wǎng)絡(luò)，加大政府對供水、供氣、供熱基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入和行業(yè)監(jiān)管，確保供水、供氣和供熱質(zhì)量；第二，要實施優(yōu)先發(fā)展公共交通戰(zhàn)略，實現(xiàn)智能化管理，加大政府對城市公共交通的政策支持和資金投入力度，完善城市公交場站設(shè)施建設(shè)，增強公交向農(nóng)村延伸的服務(wù)功能，擴大城市公交覆蓋率，滿足群眾出行需要；第三，要規(guī)劃建設(shè)合理的城市道路交通體系，合理布局機動車停車場建設(shè)，大力完善城市交通設(shè)施；第四，要全方位推進建設(shè)領(lǐng)域的節(jié)能減排，著力推廣污水處理、再生水資源利用和節(jié)約用水等工作。（二）加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)功能城市的可持續(xù)發(fā)展依賴于具有前瞻性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在城市發(fā)展過程中，要面對各階層、各個層面的不同住房需求，都擁有各自的健康住區(qū)。實施城市可持續(xù)發(fā)展原則，就是要強調(diào)“以人為本”的原則——要對環(huán)境合理性、居住性、舒適性、安全性有一個全面綜合的考慮；要強調(diào)綜合規(guī)劃先行原則——強調(diào)整體概念，根據(jù)人文學、生態(tài)學、社會學與經(jīng)濟學原則對城市住區(qū)人居環(huán)境進行區(qū)域生態(tài)規(guī)劃和布局；要強調(diào)自然生態(tài)環(huán)境原則——保護和利用原有的區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境，使整個城市形成一個良性的生態(tài)系統(tǒng)；要強調(diào)綠色建筑技術(shù)原則——在居住方面要提高技術(shù)，更新材料產(chǎn)品，努力開發(fā)出適合資源節(jié)約型的住宅建筑體系。那么，如何打造健康的人居環(huán)境呢？筆者認為，應(yīng)從以下兩方面入手：第一，實施城市可持續(xù)發(fā)展原則，加強住區(qū)人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)。目前，我國第一個問題差不多基本實現(xiàn)了，因為我們已經(jīng)初步實現(xiàn)了居者有其屋，現(xiàn)在我們應(yīng)該向“居者優(yōu)其屋”的方向邁進，解決人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的問題?，F(xiàn)就人居環(huán)境建設(shè)所涉及到的自然生態(tài)、人類住區(qū)、基礎(chǔ)設(shè)施、人文歷史等方面簡述如下：（一）加強人類住區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展人居健康問題關(guān)系民生和社會穩(wěn)定，是人居環(huán)境建設(shè)的一個重要問題。那么，建設(shè)和諧的人居環(huán)境顯得異常重要?！边@是落實科學發(fā)展觀、改善人居環(huán)境、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的新要求。在以人為本，構(gòu)建和諧社會理念的指導(dǎo)下，人們對自然生態(tài)環(huán)境、居住環(huán)境、生活出行、教育文化等方面有了更加深刻的理解和更高的追求。一個城市的人居環(huán)境優(yōu)劣，會直接對該城市的面貌、品質(zhì)以及民生狀況等諸多方面產(chǎn)生影響，關(guān)系著人類生存條件的改善和可持續(xù)發(fā)展的長遠目標的實現(xiàn)。在當代，人們通過建筑布局和構(gòu)造的變化來改善通風、溫度，以及減少噪音等各種不同不利條件的侵入。一、人居環(huán)境建設(shè)的重要性人居環(huán)境的改造和創(chuàng)造，既是一個古代的命題，也是人類發(fā)展的永恒主題，關(guān)系著人類生存條件的改善和城市的可持續(xù)發(fā)展，備受世界各國關(guān)注。人居環(huán)境強調(diào)融貫和綜合，融貫是指從中國的建設(shè)實際出發(fā)，以存在問題為中心，主動從相關(guān)學科中吸取智慧，有意識的尋找城鄉(xiāng)人居環(huán)境發(fā)展的新模式，不斷地推進學科的發(fā)展；綜合就是把包括自然、人類、社會、居住、支撐系統(tǒng)在內(nèi)的人類聚居作為一個整體，從生態(tài)、文化、社會、技術(shù)等各個方面，對人類聚居問題進行系統(tǒng)的綜合的研究。我們要樹立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點，因地制宜進行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設(shè)計，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。自二十世紀交替以來，我們習慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術(shù)，同時也為自己日新月異改造土地的技能挺進而感動。建筑規(guī)劃與設(shè)計不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺等方面的研究，而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研究探索問題。建筑師直接從事建筑及構(gòu)配件的設(shè)計和選材工作，肩負著“設(shè)計廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的歷史重任。要善于繼承地方傳統(tǒng)建筑的寶貴經(jīng)驗，并善于 學習和吸收國外建筑先進和科學的設(shè)計手法和具體措施，敢于改革和創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適良好的生活環(huán)境。在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計中，要注重保護生態(tài)環(huán)境，注重創(chuàng)造和改善居住區(qū)、住宅和居室的氣候環(huán)境和物理環(huán)境，利用其有利因素，防止和改善其不利因素。居住建筑人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計要有利于促使人造建筑環(huán)境與自然環(huán)境的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的生態(tài)的良性循環(huán)。“建筑是環(huán)境的 科學 與 藝術(shù)。以生態(tài)為中心的世界觀表達的就是返樸歸真的生活，這是一種富有創(chuàng)造力和想像力的生命，也是同自然界和宇宙生命相聯(lián)系的生命。返樸歸真的生活，使生命活得有意義，讓生活同生命和諧。根據(jù)《芝加哥宣言》提出的“為爭取持久未來的相互依賴”的宗旨，根據(jù)當今世界 哲學 發(fā)展的主潮流——以生態(tài)為中心的世界觀，根據(jù) 中國 “天人合一”的哲理，認為中國21世紀可持續(xù)發(fā)展的建筑，也就是所謂“生態(tài)建筑”或稱“綠色建筑”的建筑觀應(yīng)確立為：以人為本，天人合一，遵循 自然，回歸自然；人、社會、自然三者和諧，生態(tài)綜合平衡，生生不息地可持續(xù)發(fā)展。因此，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為當今國際社會普遍關(guān)注的重大問題。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在每一個細節(jié)的完美，每一處設(shè)施的適用；在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨設(shè)計，而不與其他相聯(lián)系，就會出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。我國的人居環(huán)境建設(shè)成就巨大，這一點有目共睹，但同時也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當一部分是觀念認識上的問題。進而言之，整個城市的環(huán)境也被與人居聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設(shè)要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡，城市要適宜人居住。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出入們的全部愿望，與社會整體的需要也有相當?shù)木嚯x。在此觀念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒適度及其周邊環(huán)境，由于各種原因并不是政策的主要考慮 內(nèi)容。改革開放后，社會 進入轉(zhuǎn)型階段，但由于 歷史 原