【正文】 0余篇，出版專著4部。顯示部分信息作者簡(jiǎn)介李志剛，男，清華大學(xué)博士，教授，國家注冊(cè)城市規(guī)劃師。3大類是：保護(hù)類、過渡類、發(fā)展類；6種類型是：嚴(yán)格保護(hù)區(qū)、保護(hù)區(qū)、臨界區(qū)、適度發(fā)展區(qū)、發(fā)展區(qū)、逐步轉(zhuǎn)型發(fā)展區(qū)。河西走廊由東向西，相對(duì)水資源對(duì)人口承載力大體上呈現(xiàn)“超載→臨界→富余”的變化，東部石羊河流域的武威市嚴(yán)重超載。(2)河西走廊相對(duì)水資源承載力已經(jīng)超載。本書研究的主要內(nèi)容，是在水資源短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的約束條件下，以遵循自然生態(tài)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律為雙重導(dǎo)向，以統(tǒng)籌河西走廊人居環(huán)境“保護(hù)”與“發(fā)展”的關(guān)系為目的，開展下列問題的研究：(1)通過河西走廊開發(fā)歷史與人居環(huán)境變遷關(guān)系的分析，概括出人居環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)；(2)探討兩種相關(guān)機(jī)制：人居環(huán)境演變機(jī)制，人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式的形成機(jī)制；(3)河西走廊承載力的空間分布；(4)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的地域類型劃分；(5)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的準(zhǔn)則和模式?！游髯呃热司迎h(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介河西走廊地區(qū)氣候干旱，生態(tài)脆弱。如果說這一演化歷程在強(qiáng)烈的水土流失等自然力和歷史上頻生的戰(zhàn)亂等社會(huì)力推動(dòng)下依然保持著相對(duì)穩(wěn)定和漸變的節(jié)奏，那么伴隨著21世紀(jì)國家能源重化工基地的建設(shè)和快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展，正面臨著前所未有的突變性進(jìn)程的到來和強(qiáng)大外力沖擊；如果說陜北黃土高原蘊(yùn)含著許多具有生態(tài)和文化優(yōu)勢(shì)的地域傳統(tǒng)人居基因，如人居環(huán)境系統(tǒng)空間形態(tài)及生土窯洞形態(tài)演化方式等基因鏈組成結(jié)構(gòu)，那么生土窯洞則正伴隨著其固有缺陷在許多地區(qū)逐漸被人們拋棄，千百年遺存下來的人居環(huán)境空間形態(tài)完整痕跡也正快速消弭或逐漸被毀損覆蓋；如果說某些突變性發(fā)展總是不可避免，但問題是人居環(huán)境發(fā)展已經(jīng)開始背離長遠(yuǎn)軌跡，或許正迷失在最終將遭受大自然報(bào)復(fù)的方向上。陜北人居環(huán)境的演化歷程，尤其清晰地記錄了自然生態(tài)與中華文明留下的印記，先民的世代繁衍在這里留下了我國黃河流域人居環(huán)境空間形態(tài)原型性演化的一系列實(shí)證。目錄第1章 引言 背景與問題 研究方法與框架 國內(nèi)外相關(guān)研究與實(shí)踐第2章 陜北人居環(huán)境與特殊的自然生態(tài)條件 自然生態(tài)環(huán)境及其特征 人居環(huán)境發(fā)展與生態(tài)變遷第3章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化歷程與解析 演化歷程 演化階段 演化分布 演化方式 演化特征 演化結(jié)構(gòu)第4章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化生態(tài)動(dòng)因 顯示全部信息在線試讀部分章節(jié)第1章 引言 背景與問題第四紀(jì)廣闊的黃土堆積，讓鄂爾多斯高原最終被深厚的黃土覆蓋，200多萬年的風(fēng)雨侵蝕，給這座高原留存下溝壑縱橫的痕跡；第四紀(jì)人類時(shí)代的到來，讓黃土高原成為哺育文明的搖籃，5000年上下黃帝及其子孫們的奮爭(zhēng)，使這塊土地遍布了中華民族歷史的遺跡?，F(xiàn)任西安建筑科技大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長，教授，國家注冊(cè)城市規(guī)劃師，注冊(cè)咨詢工程師。作者簡(jiǎn)介周慶華，1959年出生于河北鹽山。學(xué)科的目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。第四篇：人居環(huán)境參考書黃土高原河谷中的聚落陜北地區(qū)人居環(huán)境空間形態(tài)模式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介人居環(huán)境科學(xué)是一門以人類聚居(包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)，泰城是我們的家園。文明是一個(gè)微笑、一份關(guān)愛、一句良言、一次禮讓、一種責(zé)任。它需要我們每一個(gè)市民的積極參與，而文明共建活動(dòng)是一個(gè)關(guān)鍵的支撐。共筑生態(tài)宜居家園。徜徉在泰 1 安的大街小巷，撲面而來的是舒暢愉悅的文明之風(fēng)，感受到的是人與人之間真誠和諧的溫馨氛圍。昔日，我們泰安人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，榮獲了國家歷史文化名城、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家節(jié)水型城市、中國優(yōu)秀旅游城市等榮譽(yù)稱號(hào)。同時(shí)，在建設(shè)生態(tài)宜居家園中，存在諸多的問題與矛盾，像破壞污染環(huán)境、亂扔亂倒垃圾、亂搭亂建亂占、違反交通規(guī)則、不講文明禮貌等等，都是人們的文明素質(zhì)不高造成的。在我的理想中，生態(tài)宜居家園應(yīng)該是自然人文景觀和諧統(tǒng)一，文化遺產(chǎn)管理科學(xué)有效，環(huán)境保護(hù)持續(xù)良好，生活方式健康文明。在綠色人居建設(shè)方面，也取得了長足的發(fā)展。改善人居環(huán)境，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展是人類生存發(fā)展的一個(gè)基本問題和永恒主題。每個(gè)城市都有大量的文物古跡，這些都是城市歷史文化的精髓，是寶貴的財(cái)富，各城市一定要加強(qiáng)保護(hù)、修繕和宣傳，傳承城市的歷史文脈。（四）發(fā)掘城市人文資源，培養(yǎng)文化特色在我國城市化發(fā)展過程當(dāng)中，目前最為突出的問題就是城鎮(zhèn)化造成的文脈遺失。第三，實(shí)施城鄉(xiāng)清潔工程，改善市民生活環(huán)境。第二，遵循生態(tài)規(guī)律，整治城市水系，保護(hù)好水系兩岸的自然灘涂和坡岸，打造水清、岸綠、景美的水環(huán)境。第一，城市綠地是城市生態(tài)的重要組成部分，是改善和優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境的主體，應(yīng)根據(jù)城市的發(fā)展規(guī)模、產(chǎn)業(yè)布局、自然環(huán)境，科學(xué)規(guī)劃城市綠地面積和布局，不斷加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境治理。隨著基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善，城市綜合承載能力也將有所提高，城市發(fā)展后勁有所增強(qiáng)。在加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，要牢固樹立科學(xué)城建、生態(tài)城建、文明城建、高效城建、和諧城建和陽光城建的新理念，努力打造綠色城鎮(zhèn)化的里程碑工程，要更加突出保護(hù)公共利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)，還需要確保住宅設(shè)施同步建設(shè)，采用綠色環(huán)保建材，營造綠色家園，保護(hù)好老年人、兒童、殘疾人等特殊人群的利益。第二，建設(shè)健康住區(qū)環(huán)境，回歸舒適、健康、安全和文明的生活方式。城市住區(qū)環(huán)境長期制約著居民的生理、心理、觀念和行為，對(duì)人的生活質(zhì)量將產(chǎn)生直接或間接的影響?，F(xiàn)在人們所追求的是健康人居環(huán)境，即：人與自然環(huán)境的友好性、親和性；令居住者身體舒適、精神愉快；節(jié)約資源，減少污染。1996年聯(lián)合國人居大會(huì)提出兩句話：第一句——人人都有適當(dāng)?shù)淖》浚坏诙湓挕鞘谢M(jìn)程中人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展。二、人居環(huán)境建設(shè)需解決的幾個(gè)問題建設(shè)一個(gè)綠色、健康的人居環(huán)境，就要求我們的人居環(huán)境具有更好的生態(tài)性，促進(jìn)人與自然的和諧，大力發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)平衡、生態(tài)結(jié)構(gòu)健全的綠色建筑、綠色家居、綠色人居；還要具有更好的文化藝術(shù)性，重視人居環(huán)境的文化創(chuàng)意、藝術(shù)創(chuàng)意，特別是符合人性化需求的創(chuàng)意。這一重大戰(zhàn)略舉措將人居環(huán)境建設(shè)提高到了一個(gè)很重要的位置。黨的十七大報(bào)告中明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式。近年來，人們的居住觀、生活觀、價(jià)值觀和幸福觀都發(fā)生了很大改變。但是，在快速化城鎮(zhèn)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，城市問題表現(xiàn)得日益嚴(yán)重,具體表現(xiàn)為：居住擁擠、基礎(chǔ)設(shè)施匱乏和老化、生態(tài)環(huán)境破壞、舊城改造與人類文化遺產(chǎn)保護(hù)之間矛盾激化、城市“美化運(yùn)動(dòng)” 1導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡等問題，從而切斷了城市的文化和文脈。在原始社會(huì)時(shí)期，人們?cè)谀惶煜氐木幼…h(huán)境中學(xué)會(huì)了建造茅草屋，他們選擇了相對(duì)優(yōu)越的人居環(huán)境，營造了更加舒適的生活。融貫綜合思想滲透了“天人合一”的東方智慧。參考文獻(xiàn) ：1．住宅設(shè)計(jì)原理編寫組，《住宅建筑設(shè)計(jì)原理》，中國建筑 工業(yè) 出版社2．林其標(biāo)，林燕，趙維稚，《住宅人居環(huán)境設(shè)計(jì)》，華南理工大學(xué)出版社3．柳孝圖，《城市物理環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》，東南大學(xué)出版杜4．齊康，《城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)與 方法 》，中國建筑工業(yè)出版5．鮑家生，《可持續(xù)發(fā)展與建筑的未來》，建筑學(xué)報(bào)6．聶游昆，《遵循氣候的建筑設(shè)計(jì)》，建筑學(xué)報(bào)第二篇：人居環(huán)境把握科學(xué)發(fā)展主題推進(jìn)人居環(huán)境建設(shè)太原市晉源區(qū)建設(shè)管理局局長榮春貴人居環(huán)境是人類聚居的簡(jiǎn)稱，是以“人”為主體來研究生活的，是一個(gè)融貫綜合的學(xué)科，包括自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)等五大系統(tǒng),內(nèi)涵十分豐富。所有這些無疑強(qiáng)化了我們對(duì)改造土地、自然及真實(shí)建造的意識(shí)和能力，但這是否體現(xiàn)了人類“土地恩怨”愛恨之根本情結(jié)，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。二十世紀(jì)內(nèi)這一深刻內(nèi)涵仍未提上日程，由于我們一直忙于真實(shí)的建造，無暇反思。無庸臵疑，建筑師在推廣設(shè)計(jì)建設(shè)健康型住宅及規(guī)劃、貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面起著舉足輕重的作用。五、健康型居住建筑及人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要有利于促進(jìn)人造居住建筑環(huán)境及人居環(huán)境與大自然的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的良性循環(huán)，一般要采取多學(xué)科(包括地理、生物、醫(yī)學(xué)、植物、能源等)各專業(yè)人才共同探討，由建筑師進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，這就意味著建筑設(shè)計(jì)要超越單一建筑設(shè)計(jì)的范圍，走向設(shè)計(jì)整個(gè)環(huán)境。同時(shí)要尊重人們的生活方式、生活習(xí)慣，滿足人們的藝術(shù)愛好與鄰里的社會(huì)活動(dòng)。一般要采取多學(xué)科(包括地理、生物、衛(wèi)生、植物、能源等)、各專業(yè)人才共同探討，由建筑師進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，這就意味著建筑設(shè)計(jì)要超越單一建筑建造的范圍，走向設(shè)計(jì)的整個(gè)環(huán)境，建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)不能只偏重于空間、形態(tài)、形式、視覺等方面去 研究，而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研究和探索問題?！痹谌司迎h(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，它的構(gòu)思應(yīng)把自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境和物理環(huán)境)和人文環(huán)境(包括藝術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境)兩者相結(jié)合而和諧地協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造出健與美的人居環(huán)境?！疤烊撕弦弧奔仁且环N宇宙觀，也是一種道德觀。尊重生活，維持生命?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)的優(yōu)秀文化。由此可見，如何使建筑、適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，加快探求可持續(xù)發(fā)展的城市與建筑已成為人們不可回避的歷史重任。隨著 經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，能源與環(huán)境的污染問題已嚴(yán)重威脅著人類的生存。比如，城市中一幢幢高聳而相互間毫無關(guān)聯(lián)的樓房