【正文】 0余篇，出版專著4部。顯示部分信息作者簡介李志剛，男，清華大學(xué)博士，教授，國家注冊(cè)城市規(guī)劃師。3大類是：保護(hù)類、過渡類、發(fā)展類；6種類型是：嚴(yán)格保護(hù)區(qū)、保護(hù)區(qū)、臨界區(qū)、適度發(fā)展區(qū)、發(fā)展區(qū)、逐步轉(zhuǎn)型發(fā)展區(qū)。河西走廊由東向西，相對(duì)水資源對(duì)人口承載力大體上呈現(xiàn)“超載→臨界→富余”的變化，東部石羊河流域的武威市嚴(yán)重超載。(2)河西走廊相對(duì)水資源承載力已經(jīng)超載。本書研究的主要內(nèi)容，是在水資源短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的約束條件下，以遵循自然生態(tài)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律為雙重導(dǎo)向，以統(tǒng)籌河西走廊人居環(huán)境“保護(hù)”與“發(fā)展”的關(guān)系為目的，開展下列問題的研究：(1)通過河西走廊開發(fā)歷史與人居環(huán)境變遷關(guān)系的分析，概括出人居環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)；(2)探討兩種相關(guān)機(jī)制：人居環(huán)境演變機(jī)制，人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式的形成機(jī)制；(3)河西走廊承載力的空間分布；(4)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的地域類型劃分；(5)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的準(zhǔn)則和模式?！游髯呃热司迎h(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式研究 內(nèi)容簡介河西走廊地區(qū)氣候干旱，生態(tài)脆弱。如果說這一演化歷程在強(qiáng)烈的水土流失等自然力和歷史上頻生的戰(zhàn)亂等社會(huì)力推動(dòng)下依然保持著相對(duì)穩(wěn)定和漸變的節(jié)奏，那么伴隨著21世紀(jì)國家能源重化工基地的建設(shè)和快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展，正面臨著前所未有的突變性進(jìn)程的到來和強(qiáng)大外力沖擊；如果說陜北黃土高原蘊(yùn)含著許多具有生態(tài)和文化優(yōu)勢(shì)的地域傳統(tǒng)人居基因，如人居環(huán)境系統(tǒng)空間形態(tài)及生土窯洞形態(tài)演化方式等基因鏈組成結(jié)構(gòu)，那么生土窯洞則正伴隨著其固有缺陷在許多地區(qū)逐漸被人們拋棄，千百年遺存下來的人居環(huán)境空間形態(tài)完整痕跡也正快速消弭或逐漸被毀損覆蓋；如果說某些突變性發(fā)展總是不可避免，但問題是人居環(huán)境發(fā)展已經(jīng)開始背離長遠(yuǎn)軌跡，或許正迷失在最終將遭受大自然報(bào)復(fù)的方向上。陜北人居環(huán)境的演化歷程，尤其清晰地記錄了自然生態(tài)與中華文明留下的印記，先民的世代繁衍在這里留下了我國黃河流域人居環(huán)境空間形態(tài)原型性演化的一系列實(shí)證。目錄第1章 引言 背景與問題 研究方法與框架 國內(nèi)外相關(guān)研究與實(shí)踐第2章 陜北人居環(huán)境與特殊的自然生態(tài)條件 自然生態(tài)環(huán)境及其特征 人居環(huán)境發(fā)展與生態(tài)變遷第3章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化歷程與解析 演化歷程 演化階段 演化分布 演化方式 演化特征 演化結(jié)構(gòu)第4章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化生態(tài)動(dòng)因 顯示全部信息在線試讀部分章節(jié)第1章 引言 背景與問題第四紀(jì)廣闊的黃土堆積，讓鄂爾多斯高原最終被深厚的黃土覆蓋，200多萬年的風(fēng)雨侵蝕，給這座高原留存下溝壑縱橫的痕跡；第四紀(jì)人類時(shí)代的到來，讓黃土高原成為哺育文明的搖籃，5000年上下黃帝及其子孫們的奮爭，使這塊土地遍布了中華民族歷史的遺跡?，F(xiàn)任西安建筑科技大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長，教授，國家注冊(cè)城市規(guī)劃師，注冊(cè)咨詢工程師。作者簡介周慶華，1959年出生于河北鹽山。學(xué)科的目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。第四篇：人居環(huán)境參考書黃土高原河谷中的聚落陜北地區(qū)人居環(huán)境空間形態(tài)模式研究 內(nèi)容簡介人居環(huán)境科學(xué)是一門以人類聚居(包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)，泰城是我們的家園。文明是一個(gè)微笑、一份關(guān)愛、一句良言、一次禮讓、一種責(zé)任。它需要我們每一個(gè)市民的積極參與，而文明共建活動(dòng)是一個(gè)關(guān)鍵的支撐。共筑生態(tài)宜居家園。徜徉在泰 1 安的大街小巷，撲面而來的是舒暢愉悅的文明之風(fēng)，感受到的是人與人之間真誠和諧的溫馨氛圍。昔日，我們泰安人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，榮獲了國家歷史文化名城、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家節(jié)水型城市、中國優(yōu)秀旅游城市等榮譽(yù)稱號(hào)。同時(shí)，在建設(shè)生態(tài)宜居家園中，存在諸多的問題與矛盾，像破壞污染環(huán)境、亂扔亂倒垃圾、亂搭亂建亂占、違反交通規(guī)則、不講文明禮貌等等，都是人們的文明素質(zhì)不高造成的。在我的理想中，生態(tài)宜居家園應(yīng)該是自然人文景觀和諧統(tǒng)一，文化遺產(chǎn)管理科學(xué)有效，環(huán)境保護(hù)持續(xù)良好，生活方式健康文明。我們要樹立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點(diǎn)，因地制宜進(jìn)行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學(xué)、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。自二十世紀(jì)交替以來，我們習(xí)慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術(shù)，同時(shí)也為自己日新月異改造土地的技能挺進(jìn)而感動(dòng)。建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺等方面的研究，而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研究探索問題。建筑師直接從事建筑及構(gòu)配件的設(shè)計(jì)和選材工作，肩負(fù)著“設(shè)計(jì)廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的歷史重任。要善于繼承地方傳統(tǒng)建筑的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并善于 學(xué)習(xí)和吸收國外建筑先進(jìn)和科學(xué)的設(shè)計(jì)手法和具體措施，敢于改革和創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適良好的生活環(huán)境。在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，要注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重創(chuàng)造和改善居住區(qū)、住宅和居室的氣候環(huán)境和物理環(huán)境，利用其有利因素，防止和改善其不利因素。居住建筑人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要有利于促使人造建筑環(huán)境與自然環(huán)境的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的生態(tài)的良性循環(huán)?！敖ㄖ黔h(huán)境的 科學(xué) 與 藝術(shù)。以生態(tài)為中心的世界觀表達(dá)的就是返樸歸真的生活，這是一種富有創(chuàng)造力和想像力的生命，也是同自然界和宇宙生命相聯(lián)系的生命。返樸歸真的生活，使生命活得有意義，讓生活同生命和諧。根據(jù)《芝加哥宣言》提出的“為爭取持久未來的相互依賴”的宗旨，根據(jù)當(dāng)今世界 哲學(xué) 發(fā)展的主潮流——以生態(tài)為中心的世界觀，根據(jù) 中國 “天人合一”的哲理，認(rèn)為中國21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的建筑，也就是所謂“生態(tài)建筑”或稱“綠色建筑”的建筑觀應(yīng)確立為：以人為本，天人合一，遵循 自然，回歸自然；人、社會(huì)、自然三者和諧，生態(tài)綜合平衡，生生不息地可持續(xù)發(fā)展。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今國際社會(huì)普遍關(guān)注的重大問題。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美，每一處設(shè)施的適用；在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨(dú)設(shè)計(jì)，而不與其他相聯(lián)系，就會(huì)出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。我國的人居環(huán)境建設(shè)成就巨大，這一點(diǎn)有目共睹，但同時(shí)也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當(dāng)一部分是觀念認(rèn)識(shí)上的問題。進(jìn)而言之，整個(gè)城市的環(huán)境也被與人居聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設(shè)要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡，城市要適宜人居住。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出入們的全部愿望，與社會(huì)整體的需要也有相當(dāng)?shù)木嚯x。在此觀念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒適度及其周邊環(huán)境，由于各種原因并不是政策的主要考慮 內(nèi)容。改革開放后，社會(huì) 進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，但由于 歷史 原因，城市基礎(chǔ)設(shè)施欠賬嚴(yán)重，人們的居住條件還相當(dāng)不理想，許多人沒有自己的住房，擁擠在環(huán)境惡劣的棚戶中。當(dāng)時(shí)日本的衛(wèi)生部門發(fā)現(xiàn)了很多莫名其妙的怪病，其中一部分經(jīng)證實(shí)與室內(nèi)空氣質(zhì)量相關(guān)，最后在醫(yī)學(xué)界的推動(dòng)下，建設(shè)部門設(shè)立了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。西方一些發(fā)達(dá)國家早就在推行健康住宅，提倡健康住宅。主要是針對(duì)居住者本身的健康保障，包括醫(yī)療保健體系、家政服務(wù)系統(tǒng)、公共健身設(shè)施、社區(qū)老人活動(dòng)場所等硬件建設(shè)。包括住區(qū)內(nèi)視覺環(huán)境的保護(hù)，污水和中水處理，垃圾和垃圾處理及環(huán)境衛(wèi)生等方面。提倡自然，創(chuàng)造條件讓人們接近自然、親和自然。主要指室內(nèi)、室外影響健康、安全和舒適的因素。因此，健康住宅的標(biāo)準(zhǔn)要素不僅包括與居住相關(guān)聯(lián)的物理量值，諸如溫度、濕度、通風(fēng)換氣、噪音、光和空氣質(zhì)量等，而且還應(yīng)包括主觀性心理因素值：諸如平面空間布局、私密保護(hù)、視野景觀、感官色彩、材料選擇等等，制止因住宅而引發(fā)的疾病，營造健康，增進(jìn)人際關(guān)系。二．衡量健康型住宅的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)：2001年10月10日世界居室衛(wèi)生日，在國際建筑中心聯(lián)盟2001年大會(huì)“生態(tài)住宅建筑”的分論壇上，中國建筑技術(shù) 研究 院副總建筑師開彥先生向與會(huì)者詳細(xì)地闡述了“健康住宅”的理念。一個(gè)完善的建筑，其內(nèi)容與形式應(yīng)該是統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，它們是相互聯(lián)系、相互依賴的脫離內(nèi)容的形式不是真正的建筑美，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力的內(nèi)容也不能形成完美的建筑。構(gòu)成建筑形象的要素，包括建筑群體和單體的體形、內(nèi)部和外部的空間組合、立面構(gòu)圖、細(xì)部處理、材料的色彩與質(zhì)感以及光影和裝飾的處理等等。建筑不僅只是滿足人們物質(zhì)方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。2．人文環(huán)境方面：建筑要美觀，環(huán)境要美化。在 現(xiàn)代 化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，城市街道宛如蛛網(wǎng)，機(jī)動(dòng)車來往頻繁，綠地、水面嚴(yán)重不足，以致空氣污濁，噪音干擾，溫度高，較干燥，在這些人為因素的影響下的聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)以及建筑的措施與構(gòu)造方面更要加以注意，如改善城市、住宅區(qū)以至室內(nèi)的聲、光、熱和空氣的質(zhì)量應(yīng)在重要的位臵上。盡量減少對(duì)人工能源的依賴，多利用自然能源，尋求適應(yīng)于當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)的建筑形式，利用建筑自身的氣候調(diào)節(jié)能力創(chuàng)造宜人的小氣候。其次，要遵循地區(qū)氣候的特點(diǎn)。不要濫用耕地。1．自然環(huán)境方面：首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。人居環(huán)境應(yīng)包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文