【正文】 學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽，獲得第三名，這是我國(guó)大學(xué)生首次在這一賽事中獲獎(jiǎng)；工作至今先后獲得建設(shè)部、陜西省優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)以及各類(lèi)競(jìng)賽、投標(biāo)等獎(jiǎng)勵(lì)二十余項(xiàng)，如《陜西省秦渡鎮(zhèn)規(guī)劃》、《寶雞市總體城市設(shè)計(jì)》、《蘭州黃河兩岸景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》、《西安城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》等；發(fā)表《預(yù)測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)，決策近期》、《人居環(huán)境的深層生態(tài)學(xué)思索》等文章二十余篇；主編出版《西安建筑科技大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院作品集》一部：主持或參與各類(lèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目數(shù)十項(xiàng)。從毛烏素沙地邊緣舊石器時(shí)代河套人的生存遺址，到新石器時(shí)代龍山文化的聚落分布，從窯洞形態(tài)發(fā)展的陳列，到城鎮(zhèn)山村變遷的軌跡，這些至今依然保持著完整演化歷程的人居環(huán)境系統(tǒng)，如同鑿刻于黃土地上的化石圖案，向人們陳述著不同時(shí)代的住區(qū)特征，記錄著各種因素特別是生態(tài)動(dòng)力對(duì)人居環(huán)境空間形態(tài)演化的深刻影響，是人居環(huán)境科學(xué)原型性研究的理想?yún)^(qū)域。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)水資源的過(guò)度利用和不合理的空間開(kāi)發(fā)模式疊加在脆弱的生態(tài)環(huán)境之上，使得該地區(qū)面臨水資源短缺、內(nèi)陸河流斷流、土地荒漠化加劇等嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)睾臀鞅钡貐^(qū)的生態(tài)安全，制約著人居環(huán)境的改善與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2006年河西走廊實(shí)際人口為482萬(wàn)人，而相對(duì)水資源對(duì)人口的承載力只有315萬(wàn)人，超載近170萬(wàn)人；相對(duì)水資源對(duì)耕地的相對(duì)承載力只有29萬(wàn)公頃，但耕地面積已達(dá)67萬(wàn)公頃，超載38萬(wàn)公頃。(4)將河西走廊人居環(huán)境保護(hù)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和模式體系概括為以下4個(gè)方面：以水資源水生態(tài)為約束、保護(hù)與發(fā)展相統(tǒng)籌的基本準(zhǔn)則；因地制宜、整體協(xié)調(diào)的空間調(diào)控與管制模式；以節(jié)水為核心、生態(tài)環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)模式；適速適度、城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌的城市化和城鎮(zhèn)體系建設(shè)模式。曾獲多項(xiàng)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)，其中部級(jí)獎(jiǎng)1項(xiàng)(排名第1)，省級(jí)獎(jiǎng)2項(xiàng)、省高校獎(jiǎng)2項(xiàng)(均排名第1)。1994年任西北師范大學(xué)副教授，1999年起任教授。地區(qū)建筑學(xué)具有學(xué)科的廣義性和交融性、研究的歷時(shí)性和互動(dòng)性、理論的地域性和多元性。博士論文“建筑與城市的地區(qū)性：一種人居環(huán)境理念的地區(qū)建筑學(xué)研究”獲2004年“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文”獎(jiǎng)。主要學(xué)術(shù)兼職：全國(guó)高校建筑學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)副理事長(zhǎng)，《世界建筑》、《華中建筑》、《中國(guó)建筑教育》、《中外建筑》、《城市環(huán)境設(shè)計(jì)》等雜志編委。主持國(guó)家自然科學(xué)基金、教育部專(zhuān)項(xiàng)基金等多項(xiàng)研究課題。場(chǎng)所理論中篇 文本：人居環(huán)境理念下建筑與城市的地區(qū)性第3章 人居環(huán)境理念的地區(qū)性：批判和再闡釋。目錄緒論 研究的前提——文明的地域形式和人類(lèi)的定棲方式上篇 語(yǔ)境：文明的地區(qū)性和建筑學(xué)的研究基礎(chǔ)第1章 地區(qū)性的人文性、歷時(shí)性、共時(shí)性討論 地區(qū)性研究的語(yǔ)境 地區(qū)性的人文性討論——從地理學(xué)、歷史學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的角度看 地區(qū)性的歷時(shí)性討論——從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到全球文明 地區(qū)性的共時(shí)性討論——后殖民理論的啟發(fā)第2章 地區(qū)性的建筑學(xué)相關(guān)理論 20世紀(jì)以來(lái)有關(guān)建筑地區(qū)性的理論回顧 地區(qū)主義迄今共指導(dǎo)博士生、碩士生50余名。1992年留校任教至今，分別于1999年、2004年、2005年被聘為副教授、教授和博士生導(dǎo)師。作者簡(jiǎn)介單軍，1966年6月生于北京。它強(qiáng)調(diào)把人類(lèi)聚居作為一個(gè)整體，而不像城市規(guī)’劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等那樣，只涉及人類(lèi)聚居的某一部分或是某個(gè)側(cè)面。先后擔(dān)任全國(guó)經(jīng)濟(jì)地理研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)地理學(xué)會(huì)沙漠專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、甘肅省國(guó)土經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、甘肅省城市科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。師從中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院兩院院士吳良鏞先生，主要從事中國(guó)西北地區(qū)人居環(huán)境與城鄉(xiāng)空間發(fā)展的研究工作。(3)針對(duì)國(guó)家和省級(jí)主體功能區(qū)劃分“優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)、限制開(kāi)發(fā)區(qū)、禁止開(kāi)發(fā)區(qū)”存在著缺乏過(guò)渡性和連續(xù)性的缺點(diǎn)與問(wèn)題，本書(shū)根據(jù)河西走廊自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件空間分異與組合的特殊規(guī)律，綜合考慮資源環(huán)境承載力、開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿Φ纫蛩?，通過(guò)突出水資源承載力的關(guān)鍵制約作用，建立評(píng)價(jià)體系，以縣級(jí)地域?yàn)榛A(chǔ)單元，將河西走廊地域功能類(lèi)型劃分為連續(xù)的、逐次過(guò)渡的3大類(lèi)、6種類(lèi)型。采用“以問(wèn)題為導(dǎo)向、注重調(diào)查研究、定量定性互補(bǔ)”等方法研究上述問(wèn)題，得出以下主要結(jié)論：(1)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)水土資源的空間利用模式，嚴(yán)重背離了水資源和生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)屬性，導(dǎo)致河西走廊人居環(huán)境雖然局部改善，但整體日益惡化?，F(xiàn)在應(yīng)是認(rèn)真審視我們走過(guò)的道路，引導(dǎo)人居環(huán)境沿著客觀而合理的途徑發(fā)展的一個(gè)歷史機(jī)遇，抓住這一機(jī)遇已變得十分緊迫。陜北——黃土高原的典型地域，正是以其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的中華文明沉積而聞名于世。1983年畢業(yè)于西安冶金建筑學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年畢業(yè)于西安冶金建筑學(xué)院城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)，獲工學(xué)碩士學(xué)位；2000年考入清華大學(xué)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)攻讀博士學(xué)位，師從兩院院士吳良鏞先生，2006年獲工學(xué)博士學(xué)位。它強(qiáng)調(diào)把人類(lèi)聚居作為一個(gè)整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等那樣，只涉及人類(lèi)聚居的某一部分或是某個(gè)側(cè)面。在文明創(chuàng)建過(guò)程中，物質(zhì)文明是一座城市的“形”，市民素質(zhì)則是一座城市的“神”。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)，而是泰安形象的重生和再造，是泰安站在新起點(diǎn)，邁向新征程的莊嚴(yán)宣誓。一條條寬闊暢通的馬路在市民腳下延伸，一個(gè)個(gè)整潔宜居的社區(qū)在百姓的期待中拔地而起，一場(chǎng)場(chǎng)文明建設(shè)活動(dòng)感染著每一位市民，“勇攀高峰、自強(qiáng)不息”的泰安城市精神日益深入人心。而這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，都與一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)的文明程度有著密不可分的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，我國(guó)的人居環(huán)境得到了很大改善，如：城鎮(zhèn)人均住宅建筑面積、住宅的功能配置、工程質(zhì)量、裝修水平和住宅小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量、綜合配套水平都有了很大的提高。一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，不能光是到歷史典籍中去尋找，而要體現(xiàn)在現(xiàn)存的城市形態(tài)、名勝古跡、古建筑、風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)等方面。同時(shí)大力控制空氣污染、水污染、噪聲污染，提高各項(xiàng)指標(biāo)綜合達(dá)標(biāo)水平。（三）加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)，改善人居環(huán)境我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持以人為本，找準(zhǔn)發(fā)展定位，妥善解決好城市綠地、環(huán)境衛(wèi)生、大氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、噪音控制等生態(tài)問(wèn)題，大力改善人居環(huán)境。（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)功能城市的可持續(xù)發(fā)展依賴于具有前瞻性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。實(shí)施城市可持續(xù)發(fā)展原則，就是要強(qiáng)調(diào)“以人為本”的原則——要對(duì)環(huán)境合理性、居住性、舒適性、安全性有一個(gè)全面綜合的考慮；要強(qiáng)調(diào)綜合規(guī)劃先行原則——強(qiáng)調(diào)整體概念，根據(jù)人文學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)原則對(duì)城市住區(qū)人居環(huán)境進(jìn)行區(qū)域生態(tài)規(guī)劃和布局；要強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)環(huán)境原則——保護(hù)和利用原有的區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境，使整個(gè)城市形成一個(gè)良性的生態(tài)系統(tǒng)；要強(qiáng)調(diào)綠色建筑技術(shù)原則——在居住方面要提高技術(shù)，更新材料產(chǎn)品，努力開(kāi)發(fā)出適合資源節(jié)約型的住宅建筑體系。目前，我國(guó)第一個(gè)問(wèn)題差不多基本實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)初步實(shí)現(xiàn)了居者有其屋，現(xiàn)在我們應(yīng)該向“居者優(yōu)其屋”的方向邁進(jìn)，解決人類(lèi)住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。那么，建設(shè)和諧的人居環(huán)境顯得異常重要。在以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)理念的指導(dǎo)下，人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境、居