【正文】 對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在學力、經(jīng)濟條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機會。3．虛壹而靜荀子提出主張培養(yǎng)的學習態(tài)度，強調(diào)學習要專心有恒。如不治而議論、自由辯論、學無常師等。稷下學宮雖然是齊國官辦，但它實際上又是由許多私學組成的。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。有很高史料價值。該書包含不少有關(guān)南北朝社會、政治、文化的細致觀察和通達的議論。7．《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。其主要特征是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。6．察舉制是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級官員，通過考察向中央推薦士人或下級官吏的選官制度。具體的實施辦法大致是：朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負責考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評定為九個品級，然后逐級上報。學生根據(jù)考試所取得的世紀等級作為授官的依據(jù)?！吧洹笔且陨浼倪^程來形象描寫學生對試題的理解和回答過程。4．“設(shè)科射策”漢代太學內(nèi)部的考試的形式。2．文翁興學漢代蜀郡太守先從郡吏中選派人員到長安就學于博士，學成歸來后，文翁在成都立學，招收學生，學成者給予重用或推薦到朝廷作官的辦學措施，文翁興學的措施到漢武帝時得到推廣。1．次相授受是漢代私學的教學方法或制度。6．書院書院是宋代的地方教育組織。始于洪武五年，凡在監(jiān)十余年者，派至諸司實習吏事，歷練事務(wù)三個月，進行考核，勤謹者送吏部附選，仍令歷事，遇有缺官挨次取用；平常的再令歷練，下等的送還國子監(jiān)讀書?！拔鯇幣d學”是新法的重要內(nèi)容，主要措施包括四個方面，一是改革太學，創(chuàng)立“三舍法”；二是恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學校；三是恢復(fù)與創(chuàng)立武學、律學、醫(yī)學等?？茖W校；四是編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。學生可以主修一科，兼學一個或幾個副科。3．胡瑗教學法是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學制度。1．六學一館唐代中央官學中的“六學一館”是指：國子學、太學、四門學、律學、算學、書學和廣文館 2．慶歷興學北宋第一次興學，是在仁宗慶歷四年范仲淹參加政事時。該學制為參照日本明治維新后新學制擬定，施行到1922年。中學校畢業(yè)后得入大學、專門學?；蚋叩葞煼秾W校。規(guī)定:初等小學校為義務(wù)教育，畢業(yè)后得入高等小學?；蛞曳N實業(yè)學校。因干支分別屬壬子、癸丑得名。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學科，包括算學、天文、地理、礦學等，才成為名副其實的近代學校。3．京師同文館中國近代第一所新式學校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學校，教學做合一。辛亥革命后，改名為北京大學。大學堂中西兼學，課程分普通學和專門學兩類。1．京師大學堂京師大學堂是1898年戊戌變法時建立的全國最高學府。同樣，講說不能廢除，但也不可脫離實際空講。5．習行教學法就是強調(diào)在教學過程中要聯(lián)系實際，要堅持練習和躬行實踐。4．“教學做合一”教學做合一是中國教育家陶行知的教學理論。它是古代中國的一項重要發(fā)明，現(xiàn)代的選拔公務(wù)員的制度就是從科舉制上演變而來的。旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民。③政教合一，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。1．學在官府學在官府是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在：①禮不下庶人，學術(shù)和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術(shù)活動，更無學校。4．庚款興學1900年八國聯(lián)軍侵華后向清政府索取了巨款的戰(zhàn)爭賠款，是為“庚子賠款”，后列強退還部分賠款，用于在中國興辦教育事業(yè)，史稱“庚款興學”。經(jīng)正女學開設(shè)于上海城南。：又名經(jīng)氏女學，中國創(chuàng)辦最早的女學之一。內(nèi)舍生每兩年舍試一次，凡考試成績達到優(yōu)、平二等者，再參考平時的操行和學業(yè)成績，如果合乎要求，即可升入上舍。宋神宗熙寧四年，將太學分為三舍，初入太學者為外舍生，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。后人常用“教學相長”來表述師生之間相互學習，共同提高的辯證關(guān)系。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰教學相長也。曉莊師范學校的辦學實踐雖然短暫，但是它的創(chuàng)辦使陶行知確立了生活教育理論思想，具有深遠意義。2曉莊師范學校曉莊師范學校原名試驗鄉(xiāng)村師范學校，是陶行知于1927年在南京創(chuàng)辦的學校。大學院年限不定。2壬戌學制（一九二二年新學制）1922年誕生的模仿美國的學制，一般稱為“新學制”，又稱為“六三三學制”。此后不久，教育部又陸續(xù)公布了各種學校令，它們與壬子學制構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，學程18年，分三段四級，三個系統(tǒng)，被稱為壬子癸丑學制。2壬子兒童從七歲入學，到通儒院畢業(yè)，共計二十六年?？v的方面把整個學程分為三段七級。是中國第一個經(jīng)正式頒布并在全國范圍內(nèi)實際推行的學制，它的實行將中國教育推上了近代化的發(fā)展軌道。充滿了民主主義平等的精神，也帶有空想社會主義的成分，雖然無法實現(xiàn)，但它對促進中國人民的思想覺悟的提高曾經(jīng)產(chǎn)生過良好作用。1《大同書》康有為最重要的著作，1902年著，共20篇。1《勸學篇》張之洞于1898年發(fā)表，系統(tǒng)闡述了“中體西用”的楊武教育思想，分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇專講“中學”，共九篇，外篇專講“西藝”，共十五篇，目的在于強化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學科，包括算學、天文、地理、礦學等，才成為名副其實的近代學校。共有六條：（1）循序漸進，即按篇章的順序依次閱讀；（2）熟讀精思，即對正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認真思考，理解其真諦；（3）虛心靜慮，即讀書不可先抱有成見，先入為主，要不抱偏見，認真取舍；（4）切己體察，即要結(jié)合自己的實際，反省自我；（5）著緊用力，即學習不可松懈，應(yīng)抓緊時間，振作精神，努力上進；（6）居敬持志，即要抱有遠大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。充分體現(xiàn)了唐代封建教育的嚴格等級性。崇文館歸東宮直轄，弘文館歸門下省直轄。六學中前三學屬普通學校，學習儒家經(jīng)典。他總結(jié)和發(fā)展了歷代教育家關(guān)于尊師愛生的思想，結(jié)合自己的教育實踐經(jīng)驗從教師的作用、任務(wù)、擇師標準和師生關(guān)系等方面論述了教師問題，極大地豐富了我國教師理論寶庫?？婆e制度使選士有了統(tǒng)一的標準和措施，有利于全國思想的統(tǒng)一和學術(shù)的統(tǒng)一，加強皇權(quán)，擴大了統(tǒng)治階級基礎(chǔ)，從而鞏固中央集權(quán)制的封建國家制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。但《顏氏家訓》又不放棄棍棒教育的主張，使其家教理論有明顯的封建專制主義的色彩，體現(xiàn)了其歷史局限性。1《顏氏家訓》顏之推著，用大量的歷史和事例闡發(fā)深刻道理，是封建時代家訓的集大成之作，是中國封建社會第一部完整而系統(tǒng)地論述家庭教育的封建家庭的教科書，對后世教育產(chǎn)生了重大影響，被譽為“家教規(guī)范”。1三綱五常是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，“仁、義、禮、智、信”。由中正官根據(jù)士人的家世和德才表現(xiàn)將士人進行評定為九級，朝廷選擇前三個品級者授以官職。察舉制始于漢武帝時期，是中國科舉制度的雛形，奠定了我國國代選士制度的基礎(chǔ)。察舉制是我國漢代一種選拔官吏的制度，從中央到地方的官員都可以向皇帝舉薦賢士。招收學生資格歷代多有變化。大學之名始于西周，是天子之學辟雍的別名?！秾W記》《禮記》中的一篇，一般認為是戰(zhàn)國末期思孟學派樂正克的著作，是中國古代教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著，對先秦的教育理論和教育實踐作了全面的總結(jié)和概括，論述了教育作用、目的和任務(wù)，以及教育制度、教學內(nèi)容、原則和方法以及教師及師生關(guān)系，對有關(guān)教育學的基本問題都有精辟的論述，奠定了我國古代教育思想的理論基礎(chǔ)。性惡論以人性本惡，強調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性本善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對后世人性學說產(chǎn)生了重大影響。性善論是孟子仁政學說的理論基礎(chǔ)，對后世有重要影響，宋明學者予以改造后，成為中國古代人性論的正統(tǒng)理論。性善論中國古代人性論的主要觀點之一，戰(zhàn)國時期孟子首先提出。其基本含義是主張把官職與學習緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)和選拔能治國安民的賢能之士。這一教育主張順應(yīng)了社會歷史進步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。第二篇：中國教育史名詞解釋稷下學宮是我國古代一種特殊辦學形式，是學術(shù)上百家爭鳴的場所，也是當時私學空前發(fā)展的一個標志，意味著封建制官學的萌芽。這樣的教育結(jié)構(gòu)和重心所在，正是當時革命斗爭的需要決定的，其出發(fā)點是速見成效，立竿見影。革命根據(jù)地教育的結(jié)構(gòu)（或稱教育體制）有什么特點？答：革命根據(jù)地教育分為干部教育、群眾教育和兒童教育三個部分，干部教育的任務(wù)是培養(yǎng)和培訓革命領(lǐng)導(dǎo)干部和各類專門人才，群眾教育的任務(wù)是提高廣大群眾的文化素質(zhì)和政治覺悟，兒童教育的任務(wù)是培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人。教學方法上多采用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法。小學教科書的課文緊密聯(lián)系實際。簡答：蘇區(qū)小學的課程教學是怎樣安排的？答：蘇區(qū)小學初級小學設(shè)國語、算術(shù)、游藝三種，高級小學設(shè)國語、算術(shù)、社會常識、自然常識、游藝等科。民辦公助：是革命根據(jù)地辦學的一種形式，就是由群眾集資、出力自己辦學，主要是家長和學生通過勞動來解決資金和人才問題，也采用集資、提取結(jié)余、開學田、組織文教合作社等方式來籌集辦學資金，政府則給予方針上的指導(dǎo)、物質(zhì)上的補助和師資上的支援。這雖然有忽視系統(tǒng)理論知識傳授的不足，但從根本上講，生活教育理論是在反對封建的舊教育、探索中國教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學校，教學做合一。（3）其共同的活動特點是：①他們都以教育試驗為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會的范圍；②他們都以農(nóng)村作為教育改革試驗的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對象，并以教育改革帶動整個農(nóng)村社會的發(fā)展和進步；③強調(diào)教育與社會生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動和影響滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并根據(jù)社會生活的實際需求，安排和設(shè)計教育實驗的形式和內(nèi)容。①進入20世紀20年代以后，教育界逐步認識到，中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運取決于農(nóng)村社會的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動整個社會的進步；②鄉(xiāng)村教育運動的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學試驗方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會矛盾極端尖銳化的反映。簡答： 2030年代進行的教學改革試驗主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）陶行知的生活教育試驗；（2）黃炎培的大職業(yè)教育改革試驗；（3）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育試驗；（4）晏陽初等主持的平民教育試驗；論述：評述鄉(xiāng)村教育運動產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動特點。所謂大職業(yè)教育主義，就是強調(diào)職業(yè)教育應(yīng)參加到改革社會的政治活動中去，不能只限于教育自身的范圍，辦職業(yè)教育也不能只從資本家愿望考慮，而應(yīng)顧及到勞動人民的利益、需要和可能?？箲?zhàn)爆發(fā)后，山海工學團的試驗停止。此外，工學團還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營合作社。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間?！靶∠壬啤睂夥艆^(qū)的普及教育活動也起到了積極的作用。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學團，在其中的兒童工學團里采用了小先生制。大學院制實施一年后便不得不廢止，大學區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。把全國分為若干大學區(qū)，每區(qū)設(shè)大學一所，大學校長兼管區(qū)內(nèi)教育行政及學術(shù)事業(yè)。第七章名詞解釋：大學院和大學區(qū)制1927年6月，國民黨政府決定在全國試行大學院制，以大學院為全國的學術(shù)和教育管理機構(gòu)，并任命蔡元培為大學院長?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。③四項附則，即：為使青年個性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對于天才者之教育應(yīng)特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對于精神上或身體上有缺陷者，應(yīng)施以特殊教育；對于年長失學者，應(yīng)施相當之補習教育。（2）這一學制有三方面的內(nèi)容：①作為指導(dǎo)原則的“七項標準”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。答：（1）背景主要是：一是由于經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，要求教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)，而臨時政府的學制已不能適應(yīng)當時經(jīng)濟發(fā)展的需要；二是受新文化運動的影響，在批判傳統(tǒng)封建教育的同時，要求實現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個性、尊重人格，而美國的學制改革及當時正在中國發(fā)生重大影響的實用主義教育思潮，在一定程度上適應(yīng)了這一社會需求。（4）主張教育脫離政黨、教會獨立，由教育家來辦理。（2）主持改革北京大學，使北大完成了從封建大學堂向資產(chǎn)階級大學的轉(zhuǎn)化，并成為新文化運動的主要陣地。這一切有利于教育的普及，為教育改革作了思想、理論上的準備，對當時的教育改革、提倡新教育運動起了重要推動作用。激進的民主主義者以《新青年》為主要陣地，同封建復(fù)古思潮展開了論爭。農(nóng)民運動講習所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國農(nóng)民運動作出了卓越貢獻。農(nóng)民運動講習所是第一次國共合作時期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學校。周恩來、葉劍英等一批共產(chǎn)黨員擔任了學校重要教學、管理工作。黃埔軍校是國共合作時期培養(yǎng)軍事干部的學校，其正式名稱是“中國國民黨陸軍軍官學?！保瑒?chuàng)立于1924年5月，1926年更名為中國國民黨中央軍事政治學校，因校址設(shè)于廣州黃埔島上，習慣上稱之為“黃埔軍?！??！拔逅摹币院螅诠€學運動的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項運動。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關(guān)于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點，反映了資產(chǎn)階級的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進步。（3）中體西用的觀點既維