【正文】 和智慧的一般讀者一道完成的。 18．篩選下面一段材料中的主要信息，將其概括成一段文字，不超過(guò) 50 個(gè)字。 C．作為現(xiàn)代人，財(cái)富更深層的意義，并不是指你賺錢(qián)的多寡，而是指你生活品質(zhì)的優(yōu)劣。 17. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一 句是（ ）（ 3 分） A．孔子一生積極求索，“知其不可為而為之”，他奮斗的一生是他這句格言的真實(shí)寫(xiě)照。 B． 楊麗娟瘋狂追星一事 ,鬧得如此 沸反盈天 ． ． ． ． ,當(dāng)令整個(gè)社會(huì)反省 ! C． 《 漫漫天堂路》 的作者牧思 苦心孤詣 ． ． ． ． 十六年 ， 構(gòu)思這部小說(shuō)，使其 創(chuàng)作 不為世俗所左右，而以文學(xué)為依歸。u） 卷帙（ zh236。n） 荷（ h232。chu242。n） 繾綣（ qiǎnjuǎn） B、 將（ qiāng）進(jìn)酒 征鐸（ du243。本文有明暗兩條線索，請(qǐng)你寫(xiě)出本文的兩條線索。 (4 分 ) 12．．第⑦段中說(shuō)“ 那兒是寂寞的冬季 ?? 而是生者為悼念死者而樹(shù)起的墓碑 ”，其中“ 休眠在那銀色的夢(mèng)幻里 ”的意思是 ； “ 咀嚼著往昔的春時(shí)夏日的歡樂(lè) ”是指 。 ⑨時(shí)至秋時(shí)，眺望窗外，在秋雨迷離中遙見(jiàn)枝頭綠色凋零；對(duì)鏡自視時(shí)又見(jiàn)發(fā)鬢添霜，便有感而發(fā)，涂鴉此《秋賦》短章，用以自勉自勵(lì)?！辈苊系庐?dāng)年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩(shī)時(shí)，吟唱出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；但是同是這個(gè)曹孟德，也寫(xiě)出了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁詩(shī)章。比如：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。 ⑧惟其人生如流螢般的短促，人類才更加珍惜生命自身。這就是人類自身一首 永恒 的秋賦，如果也把它譜成一首歌，那該叫做“長(zhǎng)相思，永別離”。她們空了枝頭，死了當(dāng)年曾有過(guò)的美麗，像是天上來(lái)也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯樹(shù)在田野四向飄零的落葉，但是不同于云霞和落葉的是，大自然永 遠(yuǎn)不知疲憊地周而復(fù)始，而人類自身，則無(wú)一例外地都要回歸到天宇的盡頭。母親從分娩后代那天起，便盼望著兒女們快快長(zhǎng)大，期望著男兒成為挺拔偉岸的山，女兒成為碧波粼粼娟秀的河；豈不知兒女們長(zhǎng)大一天，她們就接近了秋日一天，待兒女們像燕子出巢，飛向天南地北的時(shí)日，秋色也就染白了她們的發(fā)鬢?！辈葑驯伙L(fēng)吹到四面八方，桃核被人們拋向新的地域，它 們?cè)谇锾祀m然死了形體與靈肉，但到來(lái)年春時(shí)，那桃核又從大地上萌發(fā)出樹(shù)苗，各種草木歷經(jīng)枯黃以后，再一次輪回生長(zhǎng)，萌芽、拔節(jié)、開(kāi)花，果實(shí)便在來(lái)年秋日，又一次眩目于枝頭，因而那落葉與落果抒寫(xiě)的秋韻，是 一首“長(zhǎng)相思，永不離”的戀歌。 ④但是自然界的別離 —— 無(wú)論是游云告別天空，還是果實(shí)墜離母樹(shù)，在感傷的別離中，還蘊(yùn)藏著再一次聚會(huì)的希望。 ③樹(shù)若有知 ，是感傷的。 ②果實(shí)成熟了，在枝杈間露出了迷人的色澤；但是那美麗的瞬間十分短暫，隨著葉片的墜落，它告別母體的時(shí)刻已然來(lái)臨。 秋 賦 從維熙 ①人生如同一絲游云，一片落葉；云與天宇的相棲是短暫的，葉與樹(shù)相依是匆匆的。不跨大題選 做小題。誰(shuí)怕？ 。 （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） （ 5）永憶江湖歸白發(fā) ， 。 （ 高適《燕歌行》 ） （ 4）別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。情人怨遙夜，竟夕起相思（張必齡《望月懷遠(yuǎn)》） ⑶ 山川 蕭條 極邊 土， 胡騎 憑陵 雜風(fēng) 雨。 ________ _______ ，____________________ 。（ 4 分） ㈢ 名句名篇默寫(xiě)（ 10 分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 請(qǐng) 簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣扣住“望”字有層次地展開(kāi)景物描寫(xiě)的。 ③ 采薇：此處用 古 代隱士伯夷、叔齊的典故。 ③ 注釋： ① 東皋（ gāo）：詩(shī)人隱居的地方。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。﹒。 D. C. B. A.﹒．。（ 9 分） （ l）以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡（ 3 分） 譯文： ___________________________ ________ （ 2）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也 ?（ 3 分） 譯文： ___________________________ ____ （ 3）誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。 D．魏徵認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗 的贊許。 B．貞觀以來(lái)“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊”，是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國(guó)主張的必然結(jié)果。”太宗曰：“公所奏對(duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”（選自吳兢《貞觀政要陛下若以為足，今日不啻足矣。 上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡，此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。臣聞‘ 以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡 ’。朕尊為帝王，富有四海，每事由己， 誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所 不欲。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。 貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中 卑 ． 濕，請(qǐng)營(yíng)一閣 以 ． 居之。自王公已下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。古人云：‘不作無(wú)益害有益。）者，物情所欲， 而 ． 眾所共有故也。（ 57 每題 3 分，共 9 分，第 8 題 9 分） 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順 物 ． 情。 D、這篇文章通過(guò)形象的比喻描述了當(dāng)下人們的閱讀方式，并對(duì)此作了自己的思考和評(píng)判。 B、“文化奶媽”可以促