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蘇教版高二下語文模擬試卷-文庫吧資料

2024-12-14 00:25本頁面
  

【正文】 和智慧的一般讀者一道完成的。 18.篩選下面一段材料中的主要信息,將其概括成一段文字,不超過 50 個(gè)字。 C.作為現(xiàn)代人,財(cái)富更深層的意義,并不是指你賺錢的多寡,而是指你生活品質(zhì)的優(yōu)劣。 17. 下列各句中,沒有語病的一 句是( )( 3 分) A.孔子一生積極求索,“知其不可為而為之”,他奮斗的一生是他這句格言的真實(shí)寫照。 B. 楊麗娟瘋狂追星一事 ,鬧得如此 沸反盈天 . . . . ,當(dāng)令整個(gè)社會(huì)反省 ! C. 《 漫漫天堂路》 的作者牧思 苦心孤詣 . . . . 十六年 , 構(gòu)思這部小說,使其 創(chuàng)作 不為世俗所左右,而以文學(xué)為依歸。u) 卷帙( zh236。n) 荷( h232。chu242。n) 繾綣( qiǎnjuǎn) B、 將( qiāng)進(jìn)酒 征鐸( du243。本文有明暗兩條線索,請(qǐng)你寫出本文的兩條線索。 (4 分 ) 12..第⑦段中說“ 那兒是寂寞的冬季 ?? 而是生者為悼念死者而樹起的墓碑 ”,其中“ 休眠在那銀色的夢幻里 ”的意思是 ; “ 咀嚼著往昔的春時(shí)夏日的歡樂 ”是指 。 ⑨時(shí)至秋時(shí),眺望窗外,在秋雨迷離中遙見枝頭綠色凋零;對(duì)鏡自視時(shí)又見發(fā)鬢添霜,便有感而發(fā),涂鴉此《秋賦》短章,用以自勉自勵(lì)?!辈苊系庐?dāng)年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩時(shí),吟唱出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的感嘆;但是同是這個(gè)曹孟德,也寫出了“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”的豪邁詩章。比如:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。 ⑧惟其人生如流螢般的短促,人類才更加珍惜生命自身。這就是人類自身一首 永恒 的秋賦,如果也把它譜成一首歌,那該叫做“長相思,永別離”。她們空了枝頭,死了當(dāng)年曾有過的美麗,像是天上來也匆匆去也匆匆的云霞,像是枯樹在田野四向飄零的落葉,但是不同于云霞和落葉的是,大自然永 遠(yuǎn)不知疲憊地周而復(fù)始,而人類自身,則無一例外地都要回歸到天宇的盡頭。母親從分娩后代那天起,便盼望著兒女們快快長大,期望著男兒成為挺拔偉岸的山,女兒成為碧波粼粼娟秀的河;豈不知兒女們長大一天,她們就接近了秋日一天,待兒女們像燕子出巢,飛向天南地北的時(shí)日,秋色也就染白了她們的發(fā)鬢?!辈葑驯伙L(fēng)吹到四面八方,桃核被人們拋向新的地域,它 們?cè)谇锾祀m然死了形體與靈肉,但到來年春時(shí),那桃核又從大地上萌發(fā)出樹苗,各種草木歷經(jīng)枯黃以后,再一次輪回生長,萌芽、拔節(jié)、開花,果實(shí)便在來年秋日,又一次眩目于枝頭,因而那落葉與落果抒寫的秋韻,是 一首“長相思,永不離”的戀歌。 ④但是自然界的別離 —— 無論是游云告別天空,還是果實(shí)墜離母樹,在感傷的別離中,還蘊(yùn)藏著再一次聚會(huì)的希望。 ③樹若有知 ,是感傷的。 ②果實(shí)成熟了,在枝杈間露出了迷人的色澤;但是那美麗的瞬間十分短暫,隨著葉片的墜落,它告別母體的時(shí)刻已然來臨。 秋 賦 從維熙 ①人生如同一絲游云,一片落葉;云與天宇的相棲是短暫的,葉與樹相依是匆匆的。不跨大題選 做小題。誰怕? 。 (李白《夢游天姥吟留別》) ( 5)永憶江湖歸白發(fā) , 。 ( 高適《燕歌行》 ) ( 4)別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。情人怨遙夜,竟夕起相思(張必齡《望月懷遠(yuǎn)》) ⑶ 山川 蕭條 極邊 土, 胡騎 憑陵 雜風(fēng) 雨。 ________ _______ ,____________________ 。( 4 分) ㈢ 名句名篇默寫( 10 分) 10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 請(qǐng) 簡析這首詩是怎樣扣住“望”字有層次地展開景物描寫的。 ③ 采薇:此處用 古 代隱士伯夷、叔齊的典故。 ③ 注釋: ① 東皋( gāo):詩人隱居的地方。 牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。﹒。 D. C. B. A.﹒.。( 9 分) ( l)以欲從人者昌,以人樂己者亡( 3 分) 譯文: ___________________________ ________ ( 2)朕德不逮于漢帝,而所費(fèi)過之,豈為人父母之道也 ?( 3 分) 譯文: ___________________________ ____ ( 3)誠能自節(jié),若百姓不欲,必能順其情也。 D.魏徵認(rèn)為,隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關(guān),但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰,從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫,得到了唐太宗 的贊許。 B.貞觀以來“二十年間,風(fēng)俗簡樸,衣無錦繡,財(cái)帛富饒,無饑寒之弊”,是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國主張的必然結(jié)果?!碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善!非公,朕安得聞此言?”(選自吳兢《貞觀政要陛下若以為足,今日不啻足矣。 上之所好,下必有甚,競為無限,遂至滅亡,此非書籍所傳,亦陛下目所親見。臣聞‘ 以欲從人者昌,以人樂己者亡 ’。朕尊為帝王,富有四海,每事由己, 誠能自節(jié),若百姓不欲,必能順其情也??鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者,其恕乎!己所不欲,勿施于人。 貞觀四年,太宗謂侍臣曰:“崇飾宮宇,游賞池臺(tái),帝王之所欲,百姓之所 不欲。昔漢文將起露臺(tái),而惜十家之產(chǎn)。 貞觀二年,公卿奏曰:“依《禮》,季夏之月,可以居臺(tái)榭,今夏暑未退,秋霖方始,宮中 卑 . 濕,請(qǐng)營一閣 以 . 居之。自王公已下,第宅、車服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者,宜一切禁斷。固知見可欲,其心必亂矣。古人云:‘不作無益害有益。)者,物情所欲, 而 . 眾所共有故也。( 57 每題 3 分,共 9 分,第 8 題 9 分) 貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順 物 . 情。 D、這篇文章通過形象的比喻描述了當(dāng)下人們的閱讀方式,并對(duì)此作了自己的思考和評(píng)判。 B、“文化奶媽”可以促
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