【正文】 和智慧的一般讀者一道完成的。 18．篩選下面一段材料中的主要信息，將其概括成一段文字，不超過 50 個字。 C．作為現(xiàn)代人，財富更深層的意義，并不是指你賺錢的多寡，而是指你生活品質(zhì)的優(yōu)劣。 17. 下列各句中，沒有語病的一 句是（ ）（ 3 分） A．孔子一生積極求索，“知其不可為而為之”，他奮斗的一生是他這句格言的真實(shí)寫照。 B． 楊麗娟瘋狂追星一事 ,鬧得如此 沸反盈天 ． ． ． ． ,當(dāng)令整個社會反省 ! C． 《 漫漫天堂路》 的作者牧思 苦心孤詣 ． ． ． ． 十六年 ， 構(gòu)思這部小說，使其 創(chuàng)作 不為世俗所左右，而以文學(xué)為依歸。u） 卷帙（ zh236。n） 荷（ h232。chu242。n） 繾綣（ qiǎnjuǎn） B、 將（ qiāng）進(jìn)酒 征鐸（ du243。本文有明暗兩條線索，請你寫出本文的兩條線索。 (4 分 ) 12．．第⑦段中說“ 那兒是寂寞的冬季 ?? 而是生者為悼念死者而樹起的墓碑 ”，其中“ 休眠在那銀色的夢幻里 ”的意思是 ； “ 咀嚼著往昔的春時夏日的歡樂 ”是指 。 ⑨時至秋時，眺望窗外，在秋雨迷離中遙見枝頭綠色凋零；對鏡自視時又見發(fā)鬢添霜，便有感而發(fā)，涂鴉此《秋賦》短章，用以自勉自勵?！辈苊系庐?dāng)年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩時，吟唱出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；但是同是這個曹孟德，也寫出了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁詩章。比如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ⑧惟其人生如流螢般的短促，人類才更加珍惜生命自身。這就是人類自身一首 永恒 的秋賦，如果也把它譜成一首歌，那該叫做“長相思，永別離”。她們空了枝頭，死了當(dāng)年曾有過的美麗，像是天上來也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯樹在田野四向飄零的落葉，但是不同于云霞和落葉的是，大自然永 遠(yuǎn)不知疲憊地周而復(fù)始，而人類自身，則無一例外地都要回歸到天宇的盡頭。母親從分娩后代那天起，便盼望著兒女們快快長大，期望著男兒成為挺拔偉岸的山，女兒成為碧波粼粼娟秀的河；豈不知兒女們長大一天，她們就接近了秋日一天，待兒女們像燕子出巢，飛向天南地北的時日，秋色也就染白了她們的發(fā)鬢?！辈葑驯伙L(fēng)吹到四面八方，桃核被人們拋向新的地域，它 們在秋天雖然死了形體與靈肉，但到來年春時，那桃核又從大地上萌發(fā)出樹苗，各種草木歷經(jīng)枯黃以后，再一次輪回生長，萌芽、拔節(jié)、開花，果實(shí)便在來年秋日，又一次眩目于枝頭，因而那落葉與落果抒寫的秋韻，是 一首“長相思，永不離”的戀歌。 ④但是自然界的別離 —— 無論是游云告別天空，還是果實(shí)墜離母樹，在感傷的別離中，還蘊(yùn)藏著再一次聚會的希望。 ③樹若有知 ，是感傷的。 ②果實(shí)成熟了，在枝杈間露出了迷人的色澤；但是那美麗的瞬間十分短暫，隨著葉片的墜落，它告別母體的時刻已然來臨。 秋 賦 從維熙 ①人生如同一絲游云，一片落葉；云與天宇的相棲是短暫的，葉與樹相依是匆匆的。不跨大題選 做小題。誰怕？ 。 （李白《夢游天姥吟留別》） （ 5）永憶江湖歸白發(fā) ， 。 （ 高適《燕歌行》 ） （ 4）別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。情人怨遙夜，竟夕起相思（張必齡《望月懷遠(yuǎn)》） ⑶ 山川 蕭條 極邊 土， 胡騎 憑陵 雜風(fēng) 雨。 ________ _______ ，____________________ 。（ 4 分） ㈢ 名句名篇默寫（ 10 分） 10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 請 簡析這首詩是怎樣扣住“望”字有層次地展開景物描寫的。 ③ 采薇：此處用 古 代隱士伯夷、叔齊的典故。 ③ 注釋： ① 東皋（ gāo）：詩人隱居的地方。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。﹒。 D. C. B. A.﹒．。（ 9 分） （ l）以欲從人者昌，以人樂己者亡（ 3 分） 譯文： ___________________________ ________ （ 2）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也 ?（ 3 分） 譯文： ___________________________ ____ （ 3）誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。 D．魏徵認(rèn)為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因為他濫施刑罰，從另一方面對唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗 的贊許。 B．貞觀以來“二十年間，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊”，是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國主張的必然結(jié)果?！碧谠唬骸肮鄬ι跎疲》枪?，朕安得聞此言？”（選自吳兢《貞觀政要陛下若以為足，今日不啻足矣。 上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。臣聞‘ 以欲從人者昌，以人樂己者亡 ’。朕尊為帝王，富有四海，每事由己， 誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。 貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所 不欲。昔漢文將起露臺，而惜十家之產(chǎn)。 貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中 卑 ． 濕，請營一閣 以 ． 居之。自王公已下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷。固知見可欲，其心必亂矣。古人云：‘不作無益害有益。）者，物情所欲， 而 ． 眾所共有故也。（ 57 每題 3 分，共 9 分，第 8 題 9 分） 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順 物 ． 情。 D、這篇文章通過形象的比喻描述了當(dāng)下人們的閱讀方式，并對此作了自己的思考和評判。 B、“文化奶媽”可以促