【正文】 襲。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏(yíng)得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。（聯(lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”）6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍拢倘弧?，卻無(wú)……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長(zhǎng)傳忠厚之德，久繼詩(shī)書(shū)之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）5．遺憾的是，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國(guó)人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩(shī)書(shū)”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。忠厚者，……；詩(shī)書(shū)者，……。……（具體比較一，原因分析）3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值。在我看來(lái)，小程家的傳家寶最有價(jià)值。三種“傳家寶”各有價(jià)值。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。2．【一承】具體比較一，原因分析。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。⑨辯證）就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見(jiàn)，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文。（主體部分，詳寫(xiě)）⑦反對(duì)）從多個(gè)層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（主體部分，詳寫(xiě)）⑤（贊成）倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）③選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對(duì)，也可辯證看待。（較詳）（先破后立：前三步為“破”，最后一步為“立”）四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“爭(zhēng)議性材料”模式①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫(xiě)）③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤、危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源（原因）。（略寫(xiě)）三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“反面材料”模式① 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫(xiě)）③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“正面材料”模式①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。3．分析說(shuō)理的原則：注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對(duì)打壓不同意見(jiàn)；要通過(guò)自己的自由思想和獨(dú)立判斷來(lái)支撐文章的看法和觀(guān)點(diǎn)，還要避免自說(shuō)自話(huà)。2．分析說(shuō)理的方式：①綜合運(yùn)用因果分析、對(duì)比分析、假設(shè)分析、類(lèi)比分析和辯證分析等分析方法對(duì)選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。要求具有一到兩次拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。④選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，但沒(méi)有馬上提出觀(guān)點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問(wèn)題。（類(lèi)似新材料作文）②選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀(guān)點(diǎn)。2．選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，或提出觀(guān)點(diǎn)，或提出下文要探討的問(wèn)題（論題）。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富 度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。它的排名，不 是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書(shū)的風(fēng)采。”對(duì)于形形色 色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒 給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān) 持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒 貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了平等地位 上。收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不 懈。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng) 1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有 二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族 在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。正如前文指出，諸如小王一類(lèi)的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng) 議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀(guān)念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該 承認(rèn)的。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口 一個(gè)重要的劃分就是民族。中國(guó)自古以來(lái)的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。小王的苦惱確有其根據(jù)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議 之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。(60分 10 小王出生在一個(gè)大家族。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧?！彪S著西方古典音樂(lè)流入中國(guó), 越來(lái)越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器, 人們的觀(guān) 念必將與時(shí)俱進(jìn)。若我是樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人, 那么在每場(chǎng)演出開(kāi)始之前, 我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央, 用溫和但有力度的語(yǔ)調(diào), 向觀(guān)眾普及有關(guān)交響樂(lè)的常識(shí), 讓觀(guān)眾理解攝影錄音對(duì) 演奏者的影響。我想, 愛(ài)樂(lè)若真想營(yíng)造良好的演出氛圍, 就該站在觀(guān)眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀(guān)眾” , 不給人留一絲情面。一群人扎堆,就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過(guò)馬路”的壯景,以及 快門(mén)聲和屏幕亮光遍布觀(guān)眾席的“盛況”。轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此?中國(guó)人不愛(ài)守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過(guò)是再次集體顯現(xiàn)而已。他們或許覺(jué)得悅耳動(dòng)人,卻不會(huì)意識(shí)到交響樂(lè) 和演唱會(huì)的區(qū)別。然而大陸觀(guān)眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會(huì)太大。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家, 交響樂(lè)被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀(guān)眾大多是了解并真心熱愛(ài)交響樂(lè)之人。然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段, 大陸觀(guān)眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。我認(rèn)為原因在于 樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒(méi)有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。不得泄露 個(gè)人信息。對(duì)以上這件事, 你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份, 對(duì)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、觀(guān)眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評(píng)論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。在場(chǎng)地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰(shuí),被照觀(guān)眾有的自覺(jué)理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。(60分 9 臺(tái)灣愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)到大陸某市演出,場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音” 字幕。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。舉著親情的大旗, 實(shí)際上是玷污這面潔 白的旗幟。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。當(dāng)然,一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。他們是在盡一種責(zé)任。這群父母也并非不明道理。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作 應(yīng)酬等等,讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)給予理解, 騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到 底。這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻,而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo) 題,不得抄襲。附近車(chē)主氣憤 又無(wú)奈:那是社會(huì)公共車(chē)位, 不是他家私人的, 但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧? 老夫婦的兒女也很委屈:附近車(chē)位確實(shí)太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻, 卻拗不過(guò)兩位老人。針對(duì)此事,各方有不同反應(yīng)。適量獎(jiǎng)學(xué)金有何不可?(880字第七篇:泉州模擬題,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué), 扶貧歸扶貧,二者方式雖一,作用殊途,性質(zhì)上也不一樣,不該厚此薄彼如是。至于“扶貧助學(xué)基金”,同樣關(guān)乎“獲得感”,有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”, 對(duì)貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異,金額高過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)該。這是給予學(xué)生 “獲得感” 的重要 “民生工程”。但數(shù)額太低,則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者,實(shí)際上是讓他們覺(jué)得被敷衍, 反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn),但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo), 實(shí)有益于我們動(dòng)力長(zhǎng)存, 不斷前進(jìn), 而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之 一。再者,校方發(fā)“一元錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金”,既非財(cái)政困難的無(wú)奈之舉,亦不是“只拔 一毛”的吝嗇之行,你看我們的獎(jiǎng)學(xué)金,不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金 了嗎?讓更需要錢(qián)的學(xué)生獲得幫助,不亦美哉? 不過(guò)且慢,在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí),我們也應(yīng)看到,此舉有其不妥,尚容一 一商榷。講得崇高些, 我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識(shí)充實(shí)人生, 用技能提升自己。一定的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感” ——給“學(xué)生心聲”欄目投稿獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢(qián), 為此或許傷心難過(guò)者有之, 憤然吐槽者 有之,毫無(wú)所謂者有之,幸災(zāi)樂(lè)禍者亦有之。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。該校校報(bào)的 “學(xué)生心聲” 和 “向校長(zhǎng)建言” 兩個(gè)欄目, 就此事開(kāi)展專(zhuān)題討論。校方解釋, 希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí),不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。記者了解到, 該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢(qián), 外加一個(gè)榮譽(yù) 證書(shū)。就 1元錢(qián),我看還不如不發(fā)呢。(1000字第六篇:廣東模擬題,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。而知識(shí)作為個(gè)人靈魂的填充, 更應(yīng)該被崇敬與尊重。紅包包不住沉甸甸的知識(shí), 知識(shí)亦不需要紅包的外包裝。欲改變現(xiàn)狀, 糾正歪風(fēng)邪氣, 從根源來(lái)說(shuō), 教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方 式,因材施教,注重實(shí)踐,使學(xué)生真心愛(ài)上學(xué)習(xí),真切地感受到獲取知識(shí)的充實(shí) 感與愉悅感。由此擔(dān)負(fù) “欲人 之無(wú)惑” 之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱, 發(fā)紅包以 “討好學(xué)生” , 成為 “美女老師” “女神老師” 來(lái)吸引學(xué)生似乎也在情理之中, 但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表 現(xiàn)?！皫煹乐粋饕簿?矣”,很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯,學(xué)風(fēng)墮落更是見(jiàn)怪不怪?！拔⑿藕灥健?、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮,在網(wǎng)友 調(diào)侃逗樂(lè)的同時(shí), 也引發(fā)我們的深思:當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢(qián)來(lái)刺激?而 師道尊嚴(yán)又該何去何從?這些看似創(chuàng)新的舉措, 沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思 想,也不自覺(jué)地自我貶低,師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。如此新招到底于教學(xué)有多少價(jià)值?學(xué)生搶紅 包出滿(mǎn)勤又折射出怎樣的求學(xué)意志? “紅包”本是“禮輕情意重”,在生活中我們用它來(lái)表達(dá)祝福,焦世奇老師 與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生,其用心良苦值得肯定,但用紅包物欲刺激,逗引學(xué)生, 從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢(qián)欲望。學(xué)生出滿(mǎn)勤,成績(jī)進(jìn)步,過(guò)節(jié)?? 都能贏(yíng)得焦老師的紅包獎(jiǎng)勵(lì), 不論含金是幾何, 但終得以換來(lái)他的課堂座無(wú)虛席, 師徒日漸升溫的和諧美滿(mǎn)的場(chǎng)面。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng) +”的時(shí)代, 紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋, 搖身一變成為微信窗口里的虛 擬圖片,彈指間即可收獲紅包的快感。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。媒體報(bào)道后,引發(fā)爭(zhēng)議,有家長(zhǎng)明確反對(duì) 老師這種做法,認(rèn)為用“錢(qián)”引導(dǎo)學(xué)生上課,會(huì)讓孩子變得功利,使教育變味。此舉一出, 他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課,課堂氣氛活躍,師生關(guān)系變好。(1060字第五篇:福州質(zhì)檢題,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒,不必?fù)?dān)憂(yōu)家族為之掙得頭破血流,不 必談錢(qián)色變。祖母的“笏板”雖則象征意義重大,對(duì)青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力。榮譽(yù)式勛章更是如此。在歷史的塵土下, 很多時(shí)候無(wú)法切實(shí)幫助新世代的你我, 去應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的職場(chǎng) 生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它比幾枚勛章更有歷史厚 重感,走出百年現(xiàn)當(dāng)代史,融入千年中華史,格局更大。青花罐 代代流傳, 留在我們長(zhǎng)輩手里, 對(duì)孤寂的他們也是一種精神的撫慰, 給予他們一 種承上啟下的家族延續(xù)感?？侩娫?huà)線(xiàn)和匯款單維系的親情似已淡漠化, 似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相 連。一種 精神的代溝與斷層,橫亙?cè)谀阄倚念^。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型, 空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前 形態(tài)。若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?傳家寶, 可觸可感、可碰可觀(guān)的傳家寶, 讓行 走在車(chē)水馬龍和異國(guó)他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心, “結(jié)廬在人境, 而無(wú)車(chē)馬喧”。如此人在樓里心在村里 的“身家性命”之錯(cuò)位,折射的是三十年來(lái)闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。不可否認(rèn),祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章 對(duì)家族成員有莫大影響力,但在當(dāng)代語(yǔ)境下,我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。不要套作,不得抄襲。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意, 體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡 與選擇。小杜說(shuō),他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｈ羰恰罢x”之上更有“溫情”彌漫,于公于私都將是好事。既如此,社會(huì)就有責(zé)任幫他,而 不是在道義上遺棄他。顯然,與正常人相比,“吐痰男”有太多 的教育缺失, 這種缺失是一種不公平, 因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。整個(gè)事件中我 反而覺(jué)得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。為“黑衣男”設(shè)身處 地所想的這