【正文】 可離非道也。教育2主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家，他的教育思想集中體現(xiàn)在盧梭的《______》一書(shū)中。個(gè)別差異性2人的______是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。陶冶法2學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織______的再生產(chǎn)。非制度化學(xué)生在教育過(guò)程中的______地位是任何人都不能取代的。．凱洛夫；《教育學(xué)》1中國(guó)近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉、興學(xué)校，中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的壬寅學(xué)制以及1903年的______。[page]二、填空1制度化教育出現(xiàn)的標(biāo)志是______。A、教學(xué)內(nèi)容B、國(guó)家統(tǒng)一文件C、教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律D、教學(xué)目的 教學(xué)原則是依據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律制定的。1“授人以魚(yú)僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無(wú)窮”說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)重視【B】A、知識(shí)的傳授B、發(fā)展學(xué)生的能力C、培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德“授人以魚(yú)僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無(wú)窮”說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生自身的能力。1在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是【B】A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課C、分組教學(xué)D、道爾頓制由班級(jí)授課的特點(diǎn)可知，它有利于高效率、大面積的培養(yǎng)學(xué)生。A、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)B、關(guān)鍵C、核心D、行動(dòng)指南自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)【D】A、班主任B、班干部C、男女學(xué)生D、集體教育班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)集體教育的力量實(shí)現(xiàn)的。評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是【B】A、課程計(jì)劃B、教學(xué)大綱C、考試用書(shū)D、教科書(shū)評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是教學(xué)大綱。A、說(shuō)服教育法 促進(jìn)B、榜樣示范法 推動(dòng)C、陶冶教育法 強(qiáng)化D、品德評(píng)價(jià)法 強(qiáng)化 品德評(píng)價(jià)法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行做出判斷的德育方法。提出人力資本學(xué)說(shuō)的人是 【A】A、舒爾茨B、恩格斯C、列寧D、馬克思舒爾茨提出了人力資本說(shuō)。一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得到的結(jié)果一致性較高，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的【A】較高。第四篇：中學(xué)教育學(xué)資料一、單選考試的核心環(huán)節(jié)是【B】A、選擇題型B、命題C、確定評(píng)分方法D、閱卷考試的核心環(huán)節(jié)在于命題。具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺(jué)性。第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用。(2)學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無(wú)教學(xué)的教育”，也不存在“無(wú)教育的教學(xué)”。(三)掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，兩種爭(zhēng)論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。形式教育論代表人物是英國(guó)教育家洛克和瑞士裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。(二)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合。(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。試分析教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。(5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。(2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。(1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。(3)教師是人的潛能的開(kāi)發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。(1)教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。只有主觀條件、客觀條件、研究時(shí)機(jī)都具備時(shí)，才宜選定。⑷問(wèn)題要新穎。⑵問(wèn)題必須有科學(xué)性。⑴問(wèn)題必須具有研究意義。(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。(3)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題(20分)學(xué)校文化是怎樣形成的?(1)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程。人才規(guī)格是對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，生產(chǎn)力的發(fā)展決定人的知識(shí)、技能和能力的規(guī)格。興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。正確。(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。(3)教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。(1)教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。這是對(duì)考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒(méi)有錯(cuò)，要說(shuō)錯(cuò)的話，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。這決定了教師首先是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人生的引路人、潛能的開(kāi)發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。這種觀點(diǎn)忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)。這是對(duì)素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。1教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有復(fù)雜性和(創(chuàng)造性)、示范性、系統(tǒng)性。1一般說(shuō)來(lái)，教育科學(xué)研究過(guò)程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、(研究的組織與實(shí)施)、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。1教師的新角色中，(學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者)是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。班會(huì)一般有三類：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和(主題班會(huì))。在西方，對(duì)獨(dú)生子女的看法有兩種不同的觀點(diǎn)，一是消極悲觀的觀點(diǎn)，二是積極樂(lè)觀的觀點(diǎn)，(前者)處于主導(dǎo)地位。(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)已成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，成為現(xiàn)代教育和古代教育的分水嶺。泰勒的（《課程與教學(xué)的基本原理》）被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。A、教育者 B、受教育者 C、德育內(nèi)容 D、德育方法二、填空題(15分)20世紀(jì)60年代，法國(guó)教育家保羅?朗格郎提出了(終身教育)的理論。A、贊可夫 B、舒爾茨 C、布魯納 D、昆體良2教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有()A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、系統(tǒng)性2《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，屬于()教學(xué)原則 A、循序漸進(jìn)原則 B、鞏固性原則 C、因材施教原則 D、直觀性原則2德育的特點(diǎn)主要有()A、觀念性 B、社會(huì)性 C、歷史性 D、相對(duì)獨(dú)立性2提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法的是()A、赫爾巴特 B、夸美紐斯 C、洛克 D、杜威2認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。A、調(diào)查法 B、問(wèn)卷法 C、觀察法 D、實(shí)驗(yàn)法1德育的體諒模式形成于20世紀(jì)70年代，為學(xué)校德育學(xué)家()所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。A、理想與愛(ài)好 B、知識(shí)與技能 C、過(guò)程與方法 D、情感態(tài)度與價(jià)值觀屬于我國(guó)古代《學(xué)記》中的教學(xué)原則有()A、教學(xué)相長(zhǎng)B、“預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩” C、因材施教 D、“長(zhǎng)善救失”個(gè)案研究中常用的研究方法主要有()A、追因法 B、臨床法 C、產(chǎn)品分析法 D、跟蹤法世界教育改革的趨勢(shì)有()A、教育人文化 B、教育化 C、教育民主化 D、教育多元化學(xué)校文化是由()幾部分構(gòu)成的?！靶戮幈尽奔扔幸欢ǖ睦碚撋疃?、廣度，又突出實(shí)踐應(yīng)用功能，有助于提高中學(xué)教師的教育理論素養(yǎng)和教育專業(yè)化水平，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性和能力，是培養(yǎng)、培訓(xùn)中學(xué)教師的公共課“教育學(xué)”的最新教材，亦可作為教育行政干部、教育理論與實(shí)際工作者研究中學(xué)教育的參考讀物?！靶戮幈尽惫卜譃樗木?8章。第二篇：中學(xué)教育學(xué)《中學(xué)教育學(xué)(新編本)》講述了：《中學(xué)教育學(xué)》1993年11月由我社出版，重印20多次，發(fā)行近80萬(wàn)冊(cè)，受到眾多使用者好評(píng)，獲四川省人民政府2001年高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。教育的國(guó)家化：用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度，這樣一種趨勢(shì)在教育史上被稱為教育的國(guó)家化。教師申訴制度：是指教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)及有關(guān)政府部門作出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。法律責(zé)任：是指教育法律關(guān)系的主體違反了法律規(guī)定的義務(wù)時(shí)，在法律上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，是由于違反教育法規(guī)定的行為所產(chǎn)生的一種法律后果。形成性評(píng)價(jià)：是指在活動(dòng)過(guò)程中，以改進(jìn)工作為目的而開(kāi)展的評(píng)價(jià)，通過(guò)揭示問(wèn)題和反饋信息，這種評(píng)價(jià)對(duì)改進(jìn)工作質(zhì)量很有幫助。教育評(píng)價(jià)：廣義的教育評(píng)價(jià)包括對(duì)于教育活動(dòng)一切方面的評(píng)價(jià)，狹義的教育評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)，又稱為學(xué)生評(píng)價(jià)?？尚哦龋河址Q信度，指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。診斷性測(cè)驗(yàn)：能夠反映學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難，以及對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過(guò)程。班主任：是班集體的教育者、組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，班主任工作是班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式下，為了對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生有效地進(jìn)行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。班級(jí)：是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式，是隨著班級(jí)教學(xué)或班級(jí)授課概念的提出而出現(xiàn)的。范例教學(xué)法：范例教學(xué)即發(fā)端于1951年秋季蒂賓根會(huì)議，范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學(xué)的基本理論觀點(diǎn)，研究認(rèn)為，范例的基本特征有三個(gè)，即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：美國(guó)教育家布魯納提出的教學(xué)方法，具體的做法是教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。