【正文】 20—2阿兄逼嫁，見利忘義；25—2生人死別，兩情不渝；五．28—仲卿別母，忠孝難全；31—3兩人殉情，生死相約；六．3化鳥雙飛，美好向往。三、思路結(jié)構(gòu)全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力、這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等。全篇以五字句構(gòu)成。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。后人多用以代稱入樂的民歌。[課時安排]三課時[教學(xué)過程]一、作家作品樂府詩：中國古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩歌。[教學(xué)難點]學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的 方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)]充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；背誦重點段落。二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概： 讓學(xué)生進(jìn)一步了解《孔雀東南飛》并完成以下任務(wù)：給家里人講述故事《孔雀東南飛》。我們再聽屠洪綱演唱的《孔雀東南 飛》詢問有沒有同學(xué)會唱首歌呢？如果有，請同學(xué)演唱。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南 飛》。但是，愛情的主人公都毫無例外地 為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價。說到愛情，總是那么讓人心動，有著讓人沖動的美好向往。從古到今，有無數(shù)人被梁山 伯與祝英臺的悲慘愛情所感染。教師：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國哪個民間傳說創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來）對，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國 古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。⒉使學(xué)生能對劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。[教學(xué)難點 ： 教學(xué)難點]： 教學(xué)難點 ⒈體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。 ⒉了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。⒊通過讓學(xué)生搜索相關(guān)視頻影像及文字資料讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧 殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。第三篇：孔雀東南飛 教學(xué)設(shè)計《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計 孔雀東南飛》平山實驗中學(xué) [教學(xué)目標(biāo) ： 教學(xué)目標(biāo)]： 教學(xué)目標(biāo) ⒈通過網(wǎng)絡(luò)教室的開放性讓學(xué)生了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排 比、起興的手法及其表達(dá)效果。”而《孔雀東南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”?！稌x書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。整個西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。三國時，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為 坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。七月七日，為牛郎織聚會之夜。按漢時習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時許多寡婦命運的集中反映。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時的婚俗決定的。八、作業(yè)課后作業(yè)；翻譯段落九、課后思考蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？封建社會中，婦女被休被認(rèn)為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價反而更高了，以至于縣令太守都來為兒子求親？故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對于渲染故事有何意義？對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸?！眱蓚€比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧?，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格?！艉竺鎸懱丶矣H的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。??纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。、◆蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通?！薄粼姼栝_頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。鋪陳：鋪敘；陳述。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點。”民歌風(fēng)味。④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，??磐石無轉(zhuǎn)移?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”這幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。哪些地方是前后照應(yīng)的?請同學(xué)們在課本上勾畫出來。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。（2）外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。請從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓@種結(jié)尾的看法。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。（二）悲劇根源既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標(biāo)準(zhǔn)的封建時代兒媳婦的形象?！艚鼓笇χ偾湔f“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。仲卿送她回家，兩人告別時，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實做到了?！羲蚪鼓皋o行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。如“指如削蔥根，口如含朱丹?！粼姷囊婚_頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故