【正文】 答：第一，價(jià)值具有客觀性。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。1為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（P77）答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特定決定的?？陀^性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。1簡述真理的含義及其客觀性。1簡述認(rèn)識發(fā)展的總過程。只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識論的唯物論。1簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的不可分割的辯證關(guān)系。主體的這種認(rèn)識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價(jià)值。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，主義和客體不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。1簡述主體和客體的辯證關(guān)系。總之，人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。（P64）答：第一，時(shí)間產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。1簡述意識能動作用的具體體現(xiàn)。第三，否定是新事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交換循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。簡述量變質(zhì)變的辯證關(guān)系。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及意義。第三，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能得到人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物為什么一定戰(zhàn)勝舊事物？（P41）答：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第三，時(shí)間構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。（P38）答：第一，實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。一方面運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離了運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不存在的物質(zhì)，導(dǎo)致形而上學(xué)；另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，將導(dǎo)致唯心主義。簡述物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義的物質(zhì)觀提出的理論意義是什么？（P31）答：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。試卷結(jié)構(gòu)：單選241’ 多選102’ 簡答 47’ 論述 214’第四篇：馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)簡答題簡答題：馬克思主義理論體系的組成部分是什么？（P3）答：馬克思主義哲學(xué) 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 科學(xué)社會主義。7共產(chǎn)主義的基本特征：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從從必然王國向自由王國的飛躍。5經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)，貿(mào)易，金融，企業(yè)經(jīng)營。3私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。15必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。5，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。3，對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡其能，按勞分配”制度。？1，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。同一切以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式一樣，資本主義生產(chǎn)資料私人占有對社會化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，這一矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各個(gè)領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動蕩和危機(jī)。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步。13如何理解資本主義的歷史地位？進(jìn)步性：首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。3），社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。5)政治制度的變化（二）原因1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。3)社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。？(一）變化 1)生產(chǎn)資料所有制的變化。其二，公共事業(yè)規(guī)制。微觀規(guī)制則主要是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)社會公眾的合法權(quán)益。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個(gè)方面另一方面，具體勞動所反映的是人和自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。正是勞動的二重性，決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一勞動的兩種規(guī)定。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動，（馬克思也稱之為有用勞動）抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般人類勞動，即體力勞動和腦力消耗。10商品二因素和生產(chǎn)商品勞動的二重性及之間關(guān)系問題（次重點(diǎn))商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。3，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識。？1，深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動的認(rèn)識，對生產(chǎn)性勞動做出新的界定。后果：1，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。2，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動。8，價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，作用表現(xiàn)，消極后果內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。2）群眾路線在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。2）政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有直接的影響。3）人民群眾是社會變革的絕對力量。表現(xiàn)：1）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。，人民群眾起著決定性的作用。2,要正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源。還有一種情形是與社會制度有關(guān)?？傊?，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?？茖W(xué)精神和人文精神：堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。2，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)踐工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。3)，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。3，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證聯(lián)系1)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。？1，感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，有感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，包括感覺，知覺，表象三種形式。關(guān)系：1，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3，量變和質(zhì)變是相互滲透的，一方面總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。？量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。意義1矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。特殊性：一是不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)。意義？普遍性：無處不在，無時(shí)不有。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?！?理論意義：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。辯證的否定是包含著肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。即既克服又保留。其次，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第二，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程，它包括如下 三個(gè)階段：第一，從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性。意識的起源。馬克思主義政黨產(chǎn)生的充分條件是解析：馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。還應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。(2)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級壓迫的束縛、人們完全擺脫了舊式分工的束縛、人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動束縛、人們完全擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。一方面普通性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中也包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在； ②矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的；③矛盾的普遍性與特殊性在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。五、論述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。第三，價(jià)值規(guī)律會引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。第二，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價(jià)值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用第一，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即 調(diào)節(jié)社會資源的配置。價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用：價(jià)值規(guī)律自身的作用就是商品按照由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的客觀必然性的實(shí)現(xiàn)。答：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間所決 定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)。第四，這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。第二，在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長期而艱巨的歷史任務(wù)。三、試述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。④支付手段職能，是指枉商品賒購賒銷過程中，當(dāng)?shù)狡趦斶€貸款時(shí)貨幣所執(zhí)行的還款職能，以及用于清償債務(wù)，支付賦稅、租金、工資等所執(zhí)行的職能。貨幣在商品流通中的不斷運(yùn)動，稱為貨幣流通。②流通手段職能，是指貨幣起著商品交換媒介的作用。①價(jià)值尺度職能，是指貨幣是衡量和計(jì)算一切商品價(jià)值量大小的社會尺度。(2)貨幣的本質(zhì)體現(xiàn)在它的職能上，貨幣的職能是指貨幣在社會經(jīng)濟(jì)生活中的作用。二、論述：怎樣理解貨幣的本質(zhì)？貨幣具有哪些職能？(1)就貨幣的產(chǎn)生和起源而言，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。指導(dǎo)意義：割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，會導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。論述題一、試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。第三，組織領(lǐng)導(dǎo)方面。第二，政治領(lǐng)導(dǎo)方面?！?、馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)在哪些方面? 馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主要體現(xiàn)在：第一，思想領(lǐng)導(dǎo)方面。但認(rèn)識社會主義基本矛盾和主要矛盾，認(rèn)識社會主義建設(shè)規(guī)律，認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不可一蹴而就?！?、為什么說社會主義是在曲折中前進(jìn)的？答：社會主義在曲折中前進(jìn)，主要是由以下因素決定的：同一切新生事物一樣，社會主義作為一種嶄新的社會經(jīng)濟(jì)政治制度，其成長過程必然不會一帆風(fēng)順。②國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合?！?、國家壟斷資本主義有哪些基本形式(1)國家壟斷資本主義即資本主義國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，這種結(jié)合有多種形式，但其基本形式可歸納為三種類型。通過區(qū)分不變資本和可變資本，說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價(jià)值的唯一源泉。以勞動力形式存在的資本是可變資本。剩余價(jià)值只有在資本的連續(xù)循環(huán)運(yùn)動過程中才能源源不斷地生產(chǎn)出來。(2)產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機(jī)統(tǒng)一。(