【正文】 求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動即生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和經(jīng)濟(jì)生活。其次，從實踐的特點(diǎn)看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點(diǎn)。1簡述認(rèn)識發(fā)展的總過程。主體的這種認(rèn)識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值。第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交換循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。第三，時間構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。5經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)，貿(mào)易，金融，企業(yè)經(jīng)營。15必須充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。同一切以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式一樣，資本主義生產(chǎn)資料私人占有對社會化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，這一矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各個領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動蕩和危機(jī)。5)政治制度的變化（二）原因1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。微觀規(guī)制則主要是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)社會公眾的合法權(quán)益。一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面另一方面，具體勞動所反映的是人和自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。10商品二因素和生產(chǎn)商品勞動的二重性及之間關(guān)系問題（次重點(diǎn))商品具有使用價值和價值兩個因素。2，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。，人民群眾起著決定性的作用。2，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。3)，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。？量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。特殊性：一是不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)。辯證的否定是包含著肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。第三，從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一方面普通性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中也包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在； ②矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的；③矛盾的普遍性與特殊性在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用第一，價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即 調(diào)節(jié)社會資源的配置。第二，在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)。②流通手段職能，是指貨幣起著商品交換媒介的作用。指導(dǎo)意義：割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，會導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論?！?、馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)在哪些方面? 馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主要體現(xiàn)在：第一，思想領(lǐng)導(dǎo)方面。※十五、國家壟斷資本主義有哪些基本形式(1)國家壟斷資本主義即資本主義國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，這種結(jié)合有多種形式，但其基本形式可歸納為三種類型。(2)產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機(jī)統(tǒng)一。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，社會改革則是自上而下展開的。① 我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這個才能建立起繁榮昌盛的社會主義強(qiáng)國。第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。在某一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可能成為內(nèi)容，反過來也是一樣。(2)本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。馬克思主義是時代的產(chǎn)物。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。（3），這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然 社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變位社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。）從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律（2）實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑（3）主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（2）實踐為認(rèn)識提供了可能（3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。答：哲學(xué)的基本問題：①思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題②它包括兩個方面的內(nèi)容。答：內(nèi)容與形式是對立的統(tǒng)一。七、簡述實踐在認(rèn)識中的決定作用。第四，承認(rèn)不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分歧。③ 我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增加我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。答：社會改革的作用表現(xiàn)在：1）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；2）在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生做量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備； 3）社會改革具有在一定程度上破除舊思想、舊觀念、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，樹立新思想、新觀念、新風(fēng)俗、新習(xí)慣，提高精神文明水平的作用?！?、簡述劃分不變資本和可變資本的意義按照在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本是不變資本。③國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合。作為社會主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中，在對社會各項事業(yè)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)的實踐中，黨要起到總攬全局、協(xié)調(diào)各方的政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，保證社會主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。通過貨幣產(chǎn)生的過程揭示出：貨幣 的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。③貯藏手段職能，是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會財富的一般代表而被保存起來。四、試述價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用。商品生產(chǎn)者為了降低其生產(chǎn)商品的個別價值，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益和在競爭中取勝，便力求采用先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)方法，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。六、論述：如何理解人的自由而全面的發(fā)展？答：(1)人的自由全面發(fā)展，是指每個社會成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個社會成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會職業(yè)作為相互交替的活動方式。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；而工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。首先，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。？科學(xué)精神和人文精神1，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。2）局限性：，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3）在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，我們要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。2，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費(fèi)。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人，國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進(jìn)行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人租賃或承包經(jīng)營。其三，社會經(jīng)濟(jì)規(guī)制。4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也對資本主義的變化發(fā)生了重要作用。2，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。8社會主義發(fā)展道路多樣性的原因：各國家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段；歷史文化傳統(tǒng)差異性；時代和實踐的不斷發(fā)展。（P32）答：物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理，同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。1怎樣正確發(fā)揮意識的能動作用？（P58）答：首先，從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識依賴于實踐，離開實踐的認(rèn)識是根本不可能的。（69）答：首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。（P7172）答：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。第二，價值具有主體性。（P97）答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。馬克思主義政黨必須自覺地認(rèn)識和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第二，這一矛盾運(yùn)動規(guī)律是馬克思主義政黨制定、路線、方針政策的重要依據(jù)。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。正是因為勞動的二重性，決定了商品的二要素。二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。1資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個階段P182 答：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料勞動力在社會各部門之間的分配比例。1貨幣的含義及五種基本的職能。2產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷哪三個不同的階段、執(zhí)行哪三種不同的職能。2馬克思剩余價值理論的意義。4 人權(quán)原則。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。再次，社會主義初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會。3“兩個必然”與“兩個絕不會”的關(guān)系 “兩個必然”和“兩個絕不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。第五篇：《馬克思主義基本原理概論》簡答題復(fù)習(xí)重點(diǎn)？ 恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。這一原理對于正確認(rèn)識和處理社會穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。（1）絕對真理是指人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識完全、無條件的正確認(rèn)識。同時，馬克思主義并沒有窮盡真理，必須始終社會實踐的發(fā)展和科學(xué)文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從這個意義上講，馬克思主義是相對真理。？ 答：（1）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（2）實踐為認(rèn)識提供了可能（3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教條主義者片面夸大書本知識、理性認(rèn)識的作用，輕視感性經(jīng)驗，認(rèn)為理性認(rèn)識可以不依賴于感性認(rèn)識，他們把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條生搬硬套，犯了類似唯理論的錯誤。即一要堅持，二要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源,上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自的歷史繼承性。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)，由市場調(diào)節(jié)價格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。矛盾性在于：商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)作商品來生產(chǎn)，因此他的私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質(zhì)，私人勞動必須轉(zhuǎn)化為社會勞動；但在生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是私人勞動即勞動的私人性質(zhì)，而不是勞動的社會性質(zhì)，這就產(chǎn)生了矛盾。第一種，國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，如：國有企業(yè)。（3）各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。三是知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生來