【正文】 括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，不僅有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)要求，更有著深厚的文化傳承和堅(jiān)實(shí)的理論支持。經(jīng)濟(jì)體制改革取得了突破性進(jìn)展。2001年7月1日,江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話。因此,把馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想是歷史的必然選擇?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在80多年奮斗歷程中,始終特別重視以科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想,并隨時(shí)代的進(jìn)步和歷史任務(wù)的變化不斷發(fā)展創(chuàng)新自己的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。所以它是時(shí)代的產(chǎn)物，它在實(shí)踐中不斷的發(fā)展。只有在中國(guó)不斷強(qiáng)大起來(lái)的基礎(chǔ)上我們才會(huì)有更足的底氣去跟外國(guó)反對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的勢(shì)力對(duì)抗，讓臺(tái)灣重新突入祖國(guó)的懷抱！我們每個(gè)中國(guó)人也都堅(jiān)信，只要我們?yōu)楹{兩岸的和平統(tǒng)一共同努力，最終我們會(huì)看到海峽兩岸和平統(tǒng)一的！土木四班J10220424葉徐進(jìn)第二篇：馬克思主義基本原理概論論文馬克思主義基本原理概論論文對(duì)于馬克思主意的定義，我們從不同的角度，可以對(duì)什么是馬克思主義做出不同的回答。只要臺(tái)灣當(dāng)局不違背一個(gè)中國(guó)原則,不以國(guó)與國(guó)關(guān)系來(lái)定位兩岸關(guān)系,大陸還可以在兩岸的政治定位上,保持開(kāi)放的態(tài)度,還可以有可議的空間.！臺(tái)灣對(duì)大陸也做出了很多有利于兩岸關(guān)系友好發(fā)展的政策，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面都有了一些進(jìn)展。馬英九自身也是明確反對(duì)“一國(guó)兩制”政策的。廣大臺(tái)灣同胞為發(fā)展兩岸關(guān)系作出了很大的努力。但是我們現(xiàn)在主導(dǎo)兩岸關(guān)系的能力和水平比以前大大的增強(qiáng)。臺(tái)海兩岸的海運(yùn)和空運(yùn)直航于12月，“通郵”也水到渠成。近年來(lái)，臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)日益囂張，給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國(guó)家和平統(tǒng)一投下了陰影。中共再為促進(jìn)兩岸的統(tǒng)一上做出了巨大的努力，走的是“建立互信，擱置爭(zhēng)議，求同存異，共創(chuàng)光明”的工作思路。美國(guó)想方設(shè)法的限制大陸的發(fā)展速度和幅度，不能遏制大陸勢(shì)頭至少讓大陸發(fā)展得慢一點(diǎn)。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻個(gè)豐富的。“五四”運(yùn)動(dòng)后不久，一批初步掌握了馬克思主義的先進(jìn)分子為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。一、從馬克思列寧主義到毛澤東思想：黨的指導(dǎo)思想的第一次與時(shí)俱進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起,就在自己的旗幟上莊嚴(yán)地寫(xiě)上了馬克思列寧主義,這是因?yàn)橹袊?guó)革命的迫切需要。這就需要把馬克思主義基本原理放到特定的時(shí)代背景下和具體實(shí)踐中加以正確地理解和靈活地運(yùn)用。四、從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀:黨的指導(dǎo)思想基本內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和發(fā)展：2003年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破了11萬(wàn)億元人民幣,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第六位,人均國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)了1000美元。物質(zhì)文明不斷增強(qiáng),而政治文明和精神文明卻相對(duì)滯后,仍然存在著“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象?！睂W(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。第三篇：《馬克思主義基本原理概論》論文本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。第四篇：馬克思主義基本原理概論論文學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》課程有感本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。第五篇：馬克思主義基本原理概論論文馬克思主義基本原理概論論文論當(dāng)代大學(xué)生如何堅(jiān)持馬克思主義世界觀摘要：大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)待各種事物和處理各種關(guān)系時(shí), 必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的看法, 大學(xué)生并在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個(gè)對(duì)整個(gè)自然界和人類(lèi)社會(huì)總的看法, 用這樣的看法去觀察和對(duì)待人生問(wèn)題, 因而對(duì)人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點(diǎn), 這樣就形成了人生觀。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。各種不同的世界觀，歸根到底不是唯物主義的，就是唯心主義的，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著不同的作用。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)最新成就為依據(jù)的、關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為科學(xué)的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實(shí)踐以及各門(mén)科學(xué)緊密聯(lián)系，給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界銳利的思想武器。所以，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，負(fù)擔(dān)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和中國(guó)夢(mèng)的光榮使命。因此, 無(wú)論是進(jìn)入高等學(xué)府還是走上社會(huì)就業(yè)之路, 他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)工作, 特別是通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐, 通過(guò)具體的經(jīng)歷和感受, 他們對(duì)人生的看法也日趨穩(wěn)定和成熟, 而主體需要越強(qiáng)烈, 社會(huì)實(shí)踐越深刻, 那大學(xué)生的人生觀就越正確【2】。其次，人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本理論及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，一方面要防止和反對(duì)教條主義態(tài)度，另一方面也要防止和反對(duì)形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是提高我們思維能力和認(rèn)識(shí)能力的最有效的理論武器。社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們思想精神上的旗幟。參考文獻(xiàn)： 參考文獻(xiàn)：1.《馬克思主義基本原理概論》.《關(guān)于高等院校校園文化建設(shè)的思考》 3.《信仰的選擇與實(shí)現(xiàn)》 4.《光明日?qǐng)?bào)》.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 6.《當(dāng)代大學(xué)生的人生觀，世界觀、價(jià)值觀論文》百度百科.