【正文】 生活在我們偉大的祖國(guó)和偉大的時(shí)代，我們共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。青年時(shí)期堅(jiān)固樹立遠(yuǎn)大理想，人生道路就會(huì)越走越寬廣，無(wú)論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，都能義無(wú)反顧、勇往直前。有了馬克思主義這個(gè)完整的世界觀作指導(dǎo)，大學(xué)生就對(duì)整個(gè)世界和人生有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就能樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，就會(huì)有高尚的情操，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和學(xué)習(xí)積極性。這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法而言的。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來(lái)的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。二、世界觀的特點(diǎn)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。作為整個(gè)中華民族的綜合素質(zhì)最高的大學(xué)生群體，他們的價(jià)值取向不僅僅簡(jiǎn)單涉及大學(xué)生群體自身的問(wèn)題，而且必然還要進(jìn)一步涉及到整個(gè)中華民族倫理精神和人文精神發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題。所以，我們要聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況來(lái)理解馬克思主義理論。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問(wèn)題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論，奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想。馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐獲得的偉大成就，說(shuō)明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想。馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐獲得的偉大成就，說(shuō)明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)自己?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央,把馬克思主義的普遍真理同現(xiàn)階段中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果,進(jìn)一步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的一系列問(wèn)題,從新的層面豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。工業(yè)化階段從初級(jí)階段向中級(jí)階段演進(jìn)?！钡摹叭齻€(gè)代表”的概念。十月革命勝利之后,馬克思列寧主義在中國(guó)迅速傳播,特別是五四運(yùn)動(dòng)促使了馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,終于迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)政府堅(jiān)信，廣大臺(tái)灣同胞是要求國(guó)家統(tǒng)一的：臺(tái)灣朝野政治力量的大多數(shù)也是主張國(guó)家統(tǒng)一的，在兩岸人民的共同努力下，上述障礙和阻力一定可以排除，兩岸關(guān)系一定可以更好的發(fā)展。(這一條,在世界任何一個(gè)國(guó)家都是沒有的,已經(jīng)高于“聯(lián)邦制”國(guó)家中的聯(lián)邦.)由此可見,祖國(guó)大陸對(duì)統(tǒng)一后的臺(tái)灣當(dāng)局,在政策上已經(jīng)放寬到了何等程度。在臺(tái)灣認(rèn)同大陸的“一國(guó)兩制”的人是少之又少。中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)政策和措施，得到了越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞華人的的理解和支持。中、美、臺(tái)三方?jīng)]有那方能主導(dǎo)臺(tái)海兩岸關(guān)系。至此，雙方討論了二日啟動(dòng)，十多年的“三通”已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，六十年來(lái)海上和空中都不能直通的歷史最終結(jié)束。在陳水扁執(zhí)政的八年內(nèi)，隨著“去蔣化、去中國(guó)化、大陸矮化、吞并、打壓”等思想的宣傳教育，臺(tái)獨(dú)思想在臺(tái)灣影響深遠(yuǎn)，不可能在短期內(nèi)得到根本的改觀，并將直接影響兩岸的發(fā)展和交流。采取“先易后難，先經(jīng)后政，雙軌并進(jìn)，逐步推進(jìn)”的工作路線！2008年12月31日，紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表30周年座談會(huì)在京舉行。過(guò)去他的政策是接觸、遏制，現(xiàn)在是牽制、融合、再牽制。馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。從1840年開始,中國(guó)就逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),面臨著求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史重任。鄧小平精辟地指出:“多年來(lái),存在著一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題。中國(guó)城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量明顯改善。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,成效顯著,但經(jīng)濟(jì)總體質(zhì)量并不高,粗放性明顯,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)找嫫惹?。因此，?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南。有將近百年奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。有將近百年奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的理論體系，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。人生觀不同, 對(duì)人生許多根本問(wèn)題的態(tài)度也不同。也叫宇宙觀。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)樗峭陚渖羁潭鵁o(wú)片面性的學(xué)說(shuō)。馬克思主義重要的理論品質(zhì)也是創(chuàng)新