【正文】 鮮明的對(duì)照，用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和自由、安逸、喜悅的心境。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。教師：古代文人的可悲命運(yùn)——要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么毀沒(méi)，要么埋沒(méi)。B、過(guò)自己想要的悠閑自得的生活，不上大學(xué)。課本中所選是第一首。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸 天性。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？ 從曹操的人才觀，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，你有什么感想？《歸園田居》一、課前預(yù)習(xí)：了解作者與寫(xiě)作背景：陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。運(yùn)用比喻表明自己要寬宏大量，廣納人才。形勢(shì)解》“海不辭水，故能成其大； 山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何作用？——明月當(dāng)空星辰稀少，烏鴉尋巢向南飛去。想象賢士歸己，賓主暢敘歡宴的熱鬧場(chǎng)面，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的仰慕之情。契闊談宴，心念舊恩。表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。如有四方的嘉賓光臨舍下，我將彈瑟吹笙相歡迎。鹿鳴》，原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句。”引用《詩(shī)經(jīng)“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)?？v然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系?詩(shī)人在此是說(shuō)：“那些穿著青領(lǐng)的學(xué)子呀，你們令我朝夕思慕。從歷史的角度看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求，這個(gè)愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種積極的情感。（這節(jié)展示課的目的和意義）課堂研讀①“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ ——詩(shī)人似乎感嘆人生短暫，而借酒澆愁。但是歷史上還有一個(gè)人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個(gè)人就是魏武帝曹操。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。給下列的字注音譬（）衿（）呦（）瑟（）掇（）陌（）契（）匝（）《短歌行》一詩(shī)中揭示主旨的中心句是：“ 周公吐哺，天下歸心 ”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”與本詩(shī)中的“ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”。③關(guān)于標(biāo)題的介紹《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事來(lái)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。②寫(xiě)作背景：建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。建安十三 年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。（2）討論完成練習(xí)三第2小題。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了。2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。二、解題《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。②體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態(tài)【教學(xué)難點(diǎn)】巧用典故、比興的藝術(shù)手法有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀、背誦詩(shī)歌，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高學(xué)生的鑒賞能力。按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩(shī)這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。雞鳴請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用精美的語(yǔ)言描繪這些詩(shī)句藝術(shù)手法欣賞：白描手法、遠(yuǎn)近結(jié)合、以動(dòng)襯靜、情景交融前四句是近景：描寫(xiě)的是自己屋前的景色后四句是遠(yuǎn)景：描寫(xiě)遠(yuǎn)處可見(jiàn)的炊煙和村落以動(dòng)襯靜：周?chē)h(huán)境安靜寧和，連深處巷子里的狗吠也可以 第三層：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”把田園生活與復(fù)雜的官場(chǎng)做了無(wú)形的對(duì)比，表明了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，追求舒適了田園生活的情感“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表明詩(shī)人的立場(chǎng)“樊籠”與開(kāi)篇的“塵網(wǎng)”都是指官場(chǎng)的牢籠和羅網(wǎng)，藝術(shù)手法：首尾呼應(yīng)五、總結(jié)第三篇：《漢魏晉詩(shī)三首》教案《漢魏晉詩(shī)三首》教案【教材分析】這個(gè)單元的詩(shī)歌可以說(shuō)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。二、齊讀課文注意容易讀錯(cuò)的字：羈鳥(niǎo)、守拙、曖曖、樊籠 帶著PPT展示的問(wèn)題細(xì)讀古詩(shī)三、給古詩(shī)分層，概括每層的內(nèi)容 第一層：少無(wú)適俗韻??守拙歸園田主要是描寫(xiě)了歸園田前的情況 第二層：方宅十余畝??雞鳴桑樹(shù)顛寫(xiě)回歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣 第三層：戶庭無(wú)塵雜??復(fù)得返自然寫(xiě)出了歸田園后的愉悅心情，回答人們的疑問(wèn)四、具體分析每層的意思第一層：如何理解“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“無(wú)”字表明詩(shī)人未曾學(xué)會(huì)適應(yīng)世俗的情趣和本領(lǐng)，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格。是年41歲。何以解憂，唯有杜康。曹操感此景而賦詩(shī)吟唱千古名作《短歌行》。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將?！抖谈栊小芬?、引入（1分鐘）建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉掃蕩孫劉勢(shì)力。疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。第二部分：（7~10）照應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情節(jié)，她由于思念牛郎，因而終日以淚洗面，織布不成。”今天老師就和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)《古詩(shī)》中的《迢迢牽牛星》。這些詩(shī)歌集中表現(xiàn)了“指事造形，窮情寫(xiě)物”的敘事特點(diǎn)，敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。之后被南朝的蕭統(tǒng)選編一起的《古詩(shī)十九首》更是五言詩(shī)成熟的重要標(biāo)志。八、小結(jié)這首詩(shī)讓我們看到了一個(gè)政治家的英雄本色：愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟；一統(tǒng)天下的宏大志愿，盡管他有憂，但是他的憂是站在國(guó)家的角度、英雄的角度之上的憂，這絕非杜康酒所能消解的。作者這樣安排情節(jié)顯然是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。第三，再看藝術(shù)作品，作者著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。其次，就《短歌行》的思想意義來(lái)說(shuō)，不外乎表達(dá)了歷史真人曹操感嘆人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。我們對(duì)他的評(píng)價(jià)應(yīng)著重看他對(duì)歷史的供獻(xiàn)，而不應(yīng)該僅僅從道德方面來(lái)看。(播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的《短歌行》片段)問(wèn)：如果說(shuō)這段演唱在劇中的安排有什么不妥的話，有什么不妥呢？（提示：可以從作者本人、《短歌行》的主題、《三國(guó)演義》的主題三個(gè)角度進(jìn)行分析?！度龂?guó)》使曹操作為奸雄的形象深入人心。最后兩句以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。周公吐哺，天下歸心。作者用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)依托，表達(dá)了作者的惋惜之情。東漢末年，群雄并起，各統(tǒng)治集團(tuán)為了自身的利益，都在籠絡(luò)人才?！雹佟霸旅餍窍?，烏鵲南飛。饒樹(shù)三匝，何枝可