【正文】 ”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。二、創(chuàng)設(shè)情景感受語(yǔ)言文字美文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融?？梢韵胂?，教師語(yǔ)言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語(yǔ)言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。一、教師語(yǔ)言揭示藝術(shù)美教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。面對(duì)這樣的教材，作為語(yǔ)文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美?！娟P(guān)鍵詞】 語(yǔ)言 情景 插圖 板書(shū) 想象 朗讀感受美“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。參考文獻(xiàn):[1][M].大連:東北師范大學(xué)出版，2002.[2][M].河南：河南教育出版社，1985，2.[3][M].遼寧：遼寧大學(xué)出版社, 1997, 8.[4][M].北京：人民教育出版社, 2002, 6.[5][M].北師大出版社，2002.第三篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。只有將美育教育的外延擴(kuò)大，內(nèi)涵細(xì)化，才能真正地進(jìn)行好語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育透。綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)使學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵(lì)學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫(xiě)作水平。如有些學(xué)生喜歡寫(xiě)一些童話類的作文，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前后銜接不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，文筆也稍嫌稚嫩。另外，在主題、結(jié)構(gòu)方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學(xué)生創(chuàng)造的自由天地。具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。在具體的寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注以下三方面的問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生獲取具有審美的生活素材，為語(yǔ)文美的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。因此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)掘美的事物、美的對(duì)象，從而受到直觀熏陶感染。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實(shí)、生動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受，創(chuàng)造新的圖景、新的形象。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。如《天上的街市》詩(shī)中的第一節(jié)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”二字寫(xiě)出了詩(shī)人與街燈之間的距離，用詞準(zhǔn)確，具有音律美。語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美主要通過(guò)語(yǔ)言上的遣詞造句和結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)運(yùn)來(lái)表現(xiàn)。具體表現(xiàn)在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創(chuàng)設(shè)，完整有序、主題明確的結(jié)構(gòu)安排，個(gè)性鮮明、準(zhǔn)確精妙的語(yǔ)言運(yùn)用等等多個(gè)方面。(三)欣賞作品中的藝術(shù)美藝術(shù)美是最高形式的美。在教學(xué)中，教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來(lái)陶冶學(xué)生情感。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時(shí)，如果只停留在笑聲之余對(duì)他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒(méi)有充分發(fā)揮這篇小說(shuō)所應(yīng)有的悲劇的審美作用。(二)體會(huì)作品中的社會(huì)美社會(huì)美又稱社會(huì)生活美(現(xiàn)實(shí)美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對(duì)社會(huì)生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對(duì)假、丑、惡的揭露和抨擊。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來(lái)，加深對(duì)自然美的理解。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時(shí)可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的繪圖的“特寫(xiě)”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機(jī)勃勃，催人向上的活力。并且不同季節(jié)，不同地點(diǎn)，展示出不同的風(fēng)姿。三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說(shuō)的那樣“請(qǐng)閉上眼睛想”，“一個(gè)老城，有山有水，會(huì)在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”，“這是不是個(gè)理想的境界呢”？即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的南方人，這時(shí)眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開(kāi)聯(lián)想，具體地感知情境。如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動(dòng)人。這些成為人們生活中座右銘的語(yǔ)言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感也迥然有異。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。因此，鑒賞這類文章，重在品評(píng)其中的美。最后，體會(huì)說(shuō)理類文章中蘊(yùn)涵的深刻的哲理之美。寫(xiě)景狀物鋪張揚(yáng)厲，形神兼?zhèn)?，給人以強(qiáng)烈的美感。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫(xiě)的景物均為鳥(niǎo)瞰式的大視野鏡頭。就散文而言，寫(xiě)景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。其次，體會(huì)散文、詩(shī)歌的音樂(lè)美、形象美和意境美。初中語(yǔ)文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂(lè)于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢??如機(jī)智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)不同文體的特點(diǎn)來(lái)選擇不同的切入點(diǎn)。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽(yáng)樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊(yùn)??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺(jué)其深層意味和文章主旨，對(duì)課文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)，從而把握審美對(duì)象的真諦和本質(zhì)。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。但是，審美活動(dòng)若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗(yàn)也將是浮光掠影，稍縱即逝。(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力審美的初期階段是審美感知。如在詩(shī)歌中，有《詩(shī)經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國(guó)家愛(ài)人民；在散文里，有《白楊禮贊》對(duì)民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有莎士比亞對(duì)友誼和愛(ài)情的稱贊??這些材料都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好題材。同時(shí)美文教會(huì)學(xué)生欣賞美，從而引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)惜美，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰明。二、挖掘作品中美的因素(一)立足教材內(nèi)容挖掘美的因素我們應(yīng)該選擇能夠作為審美體裁的語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課堂上的審美教育，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該明確新編語(yǔ)文大綱對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美教育能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推行語(yǔ)文教學(xué)，重視學(xué)生的審美能力、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時(shí)代的合格人才，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和育人的目標(biāo)。朗讀過(guò)程中這些細(xì)微處的情感的把握，語(yǔ)調(diào)的處理，教師都應(yīng)適時(shí)的加以點(diǎn)撥。文章在議論白楊樹(shù)不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時(shí)，朗讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)剛勁。接下來(lái)在進(jìn)行引導(dǎo)，令學(xué)生感悟到詩(shī)人的心態(tài)??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現(xiàn)實(shí)，何不將這美好的祝愿遍灑