【正文】 用緊扣課文主題的富有感染力的語言講課，并適當(dāng)配合一些體態(tài)語言，同樣能引起小朋友有效感知，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)小朋友的審美感知能力。在教學(xué)《小珊迪》時(shí)，我邊吟誦課文，邊播放抒情的曲子，讓小朋友在音樂中，誘發(fā)情感，體會(huì)小男孩的美好心靈，受到美好的形象的感染，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。如《古井》是一篇文字和意境都很優(yōu)美的散文。小學(xué)語文低年級教材中，畫了大量形式多樣、形象優(yōu)美、內(nèi)容豐富的插圖。教師可以通過生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化到接受審美教育。（一）形象美蘊(yùn)涵于特定的教學(xué)情境中，教師要善于激發(fā)學(xué)生追求高尚品質(zhì)精神美 “情”包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，“境”是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫面?！彼晕覀冊诮虒W(xué)中重視語文課程對學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染，而教師也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視調(diào)動(dòng)自己情緒的感染力，給知識、信息附加情感色彩，使課堂具有健康、融洽、充滿溫暖的心理和責(zé)任感的氛圍。而作為含有豐富情感、豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對人的精神領(lǐng)域的影響更是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼也是極其深遠(yuǎn)的。他講的“學(xué)校的墻壁也說話”，體現(xiàn)了無聲之教主。一、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神，提高審美情趣。在語文學(xué)科實(shí)施美育是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。這就是美育的偉大功績。眾所周知，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書以其活生生的藝術(shù)形象教育和激勵(lì)了幾代青年，使他們成為共產(chǎn)主義新人。社會(huì)生活、自然景物、人類語言等是十分豐富的，反映這一切的作品文章也是多姿多彩的，這些都能引起讀者的美感。但是在具體實(shí)施中會(huì)產(chǎn)生種種困惑，如1篇游記教完了，于是總結(jié)說：“文中表現(xiàn)了作者熱愛祖國大好河山的思想感情，作為新時(shí)代的青年應(yīng)該怎樣呢？……”難道這樣就算大功告成了？學(xué)生的確深受教育了嗎？再說，語文有其自身的特點(diǎn)，詩賦文章中似乎并非篇篇“載道”，處處“寓德”，也就不宜一律牽強(qiáng)地給所有的作品貼上什么標(biāo)簽，這是在語文教學(xué)實(shí)踐中常遇到的情形。語文中的德育必須通過美育才能完美地實(shí)現(xiàn)。語文學(xué)科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)想象力，發(fā)展創(chuàng)造性思維的能力。但在課程美育中人們往往認(rèn)為責(zé)任只在音樂、美術(shù)等，卻未能意識或重視到其它學(xué)科也都能夠而且應(yīng)該挖掘其中美的因素，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生從情感的體驗(yàn)中去掌握科學(xué)文化知識?！边@點(diǎn)明了美育在個(gè)人發(fā)展中所占的重要地位。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。是一件值得我們在教學(xué)中不斷探索的事情。從實(shí)際情況看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在語言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的形式。因此，訓(xùn)練的第一步是“說”，要加強(qiáng)對學(xué)生的表情朗讀、創(chuàng)造性復(fù)述、演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。俗話說，言為心聲。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。三、在學(xué)生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時(shí)，還要注意發(fā)展學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。菲利普夫婦可算是形美而神丑的典型。這個(gè)敲鐘人是個(gè)形丑而神美的典型，莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦，他們星期天出游，都力圖打扮得漂亮一些，有風(fēng)度一些。由于美的事物是由美的本質(zhì)屬性決定的，所以，要認(rèn)識一個(gè)具體對象是美是丑，美多少，丑多少，不僅要觀察它的種種表象，更重要的是剖析它的內(nèi)在本質(zhì)。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟 2 發(fā)學(xué)生聯(lián)想：你可曾在生活中遇到過類似的意境？于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對《荷塘月色》作者所創(chuàng)設(shè)意境的理解。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的聯(lián)想和想象。要使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文意，必須把他們引入作品的意境，讓意境感染其情思，啟迪其思想，激起其共鳴。其效果遠(yuǎn)勝于枯燥的講解、干癟的說教。也會(huì)為長江三峽神奇俊美，天山景物的豐富多彩而心弛神往。引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”，進(jìn)入“無我之境”。了解這一點(diǎn)，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)造與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛。一般地說，在歡樂的氣氛情景中，人就會(huì)歡樂，在悲傷的氣氛情景中，人就會(huì)悲哀。二、以情動(dòng)情，引入意境，在課文分析中正確鑒賞美?？傊?，通過多種朗讀形式的反復(fù)吟誦，能體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，品發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)在去發(fā)現(xiàn)美，感受美。這樣，不僅能訓(xùn)練他們說話時(shí)發(fā)音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時(shí)也引起心理上的快感和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛國情?！袄首x”是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂；它能借助于藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展他們的智力；它能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的文明修養(yǎng)程度。在語文教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學(xué)效果?？傊?，教師要小心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，予以積極的引導(dǎo)。對這類學(xué)生的作品不應(yīng)全盤否定。在評價(jià)創(chuàng)造成果時(shí)，要堅(jiān)持審美的標(biāo)準(zhǔn)，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護(hù)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造個(gè)性。為引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)，教師命題和審題必須十分切合學(xué)生的生活感受，把學(xué)生寫作文的被動(dòng)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭释晕冶憩F(xiàn)的創(chuàng)造性沖動(dòng)。”因此，要從平凡生活中發(fā)掘具有審美價(jià)值的生活素材。應(yīng)該讓學(xué)生明白，寫作就是發(fā)現(xiàn)生活，豐富心靈，就是從當(dāng)下的生活中去認(rèn)識世界，認(rèn)識青春和生命，去獲取生存的智慧。教師同時(shí)強(qiáng)調(diào)，觀察決不能單純停留在形式上，它還應(yīng)是一種能力，還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)，是對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們也都會(huì)感覺到學(xué)生的生活積累少，而且平時(shí)不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發(fā)掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創(chuàng)意。作文就是這一能力的最好表現(xiàn)。在欣賞作品時(shí)，教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美。并通過這些，再現(xiàn)美術(shù)、音樂、戲劇式的美。語文教學(xué)內(nèi)容中的藝術(shù)美，可以使學(xué)生在熏陶中有序提高對美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細(xì)無聲”中表達(dá)美育的效果。語文教學(xué)中的藝術(shù)美，是上述自然美與社會(huì)美在作品中的“立體化”反映。例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的社會(huì)親情美。所以應(yīng)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，探討這一形象的社會(huì)意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學(xué)生不但在感性上，而且在理性上認(rèn)識到封建教育的毒害，并進(jìn)而痛恨封建社會(huì)的腐朽與黑暗，教會(huì)學(xué)生什么是真善美和假丑惡。語文教學(xué)中，社會(huì)美的內(nèi)容是非常豐富的，對于那些反映社會(huì)生活的文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別和評價(jià)文學(xué)作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術(shù)形象的美學(xué)意義。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養(yǎng)他們熱愛大自然。又如：“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風(fēng)寫活了，且透過這一個(gè)字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發(fā)了贊美之情。對于這樣的篇章和段落要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知體會(huì)自然美的形象。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現(xiàn)在對自然風(fēng)光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時(shí)也培養(yǎng)了審美感情。作者僅僅抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景。所以，教師應(yīng)重視情感的引導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟識的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過渡到對認(rèn)知對象的審美體驗(yàn)上。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術(shù)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生自覺的汲取精神養(yǎng)料，受到美的感染。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，他們會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象。同樣的自然的景物，由于各自所處環(huán)境不同產(chǎn)生的美感也不同。的確，語文具有重要的審美教育能力。鑒賞美的階段是由感性認(rèn)識進(jìn)入理性認(rèn)識的階段，是審美教育認(rèn)識過程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中，充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。所以教學(xué)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，引導(dǎo)學(xué)生將寫景的文字內(nèi)化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對自然的熱愛。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。這類散文的美往往是意境優(yōu)美詩情濃郁。散文詩歌以其所具有的節(jié)奏、音韻與深刻的形象與意境打動(dòng)著人們，帶給人們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中領(lǐng)悟道德的意蘊(yùn)，使學(xué)生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。從審美的高度鑒賞各類文體，應(yīng)根據(jù)文體特征來把握，具體有以下幾個(gè)審美角度：首先，體會(huì)寫人的文章中人物的人格美。這個(gè)層面上的審美活動(dòng)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行品評。在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動(dòng)浮于表面。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價(jià)過程中，深層次的感悟文學(xué)作品的意趣和悠悠情韻。我們都有這樣的體會(huì)：很多時(shí)候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認(rèn)識和邏輯思維的反復(fù)作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美?？傊覀円獜慕滩膬?nèi)容中挖掘美的因素，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。空洞的講解不如現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。如果不對朗讀加以指導(dǎo)，任其漫讀，學(xué)生就難以準(zhǔn)確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。之后的四個(gè)“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應(yīng)由較為緩和開始逐漸加強(qiáng)，形成一種盤旋上升的氣勢。又如，在朗讀《白楊禮贊》時(shí)，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時(shí)，還要揣摩作者情感化的波瀾。然后再請學(xué)生反復(fù)朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。此年中秋，他想到自己落得如此結(jié)局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個(gè)傷心之地。明月幾時(shí)有》這首膾炙人口的宋詞，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生思考這首詞表達(dá)了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅