【正文】 ’……”教學(xué)這一課，老師啟迪學(xué)生：自然界和生活中時(shí)時(shí)處處都存在著美，就看人們會(huì)不會(huì)善于發(fā)現(xiàn)。游戲表演再現(xiàn)美?！侗秤啊分械捏聽偾樯畹取Ｐ问矫?。小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中的美育，是在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，自由活潑的個(gè)性，充分發(fā)展學(xué)生美好的天性，使他們具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。教師應(yīng)抓住它們的不同點(diǎn)進(jìn)行比較，使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別在哪里，例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只花公雞，長(zhǎng)得很漂亮。四、在生活中體現(xiàn)美，堅(jiān)持以美育人，提高審美情趣。為了引人入勝，作者都比較注意意境描寫。（二）讀好書好讀書，審美觀悄然而生。從而最終形成自己的審美角度和審美情趣。語文一旦與生活聯(lián)馬上就生動(dòng)活動(dòng)起來。（二）優(yōu)美的語言是從精彩的詞句中品味出來的。一張名人畫像會(huì)砥礪學(xué)生的志向，一句哲理名言能使學(xué)生斂容沉思，美麗的風(fēng)景畫可激起學(xué)生對(duì)大自然的向往和對(duì)祖國的熱愛，這些都能起精神、品德、情操上的陶冶和感染作用?？傊?，語文與美育關(guān)系密切，美育在語文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。說話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。分析意境美，就是要把作者“難寫之景“呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把”言外之意“恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。比如在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師就應(yīng)通過比較舒 1 緩的、親切的欣喜的朗讀，使學(xué)生從頑強(qiáng)的春草、柔和的春風(fēng)、細(xì)密輕盈的春雨和爭(zhēng)奇斗艷的百花這些鮮明的形象中感受并領(lǐng)略散文的意境美、繪畫美和回味無窮的含蓄美。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵(lì)學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美審美教育在語文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來，加深對(duì)自然美的理解。從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。如在詩歌中，有《詩經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對(duì)民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有莎士比亞對(duì)友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好題材。如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動(dòng)人們的情感也就明白無疑了。美育離不開語言，也離不開語文。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，在語文教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓美育滲透到語文教學(xué)之中，使學(xué)生對(duì)美的事物和美的形象有回味的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語文教學(xué)中品味語言美，在語言教學(xué)中挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等特征，指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。文學(xué)語文有別于生活語言和理論語言，其形象性、生動(dòng)性、概括性令人驚嘆。美讀能夠把文章美的思想，感情用“原法原味”的美的聲韻傳達(dá)出來，把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清語）。在素質(zhì)教育的大背景下，“五育并重”的觀點(diǎn)，已經(jīng)在教育界達(dá)成了廣泛的共識(shí)。這當(dāng)中，有著無數(shù)美侖美煥的意象，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)，羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗪兄耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，尚思為國戊輪臺(tái)”和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族大義，還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往，或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下，讓你倍感“慷慨悲涼為家國，雀躍沉思緣詩文”??這些材料無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，意識(shí)到自己無時(shí)無刻不生活在美之中。五、在美的活動(dòng)中，創(chuàng)造美課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，語文教師可通過綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，開展豐富多彩的校內(nèi)校外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。因此，加強(qiáng)美育工作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與情操，是教育、教學(xué)工作必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么，就談不上藝術(shù)感染和美的享受了。在愉悅的審美活動(dòng)中，潛移默化的受到強(qiáng)烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導(dǎo)了言行。之后的四個(gè)“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應(yīng)由較為緩和開始逐漸加強(qiáng)，形成一種盤旋上升的氣勢(shì)。這個(gè)層面上的審美活動(dòng)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)。鑒賞美的階段是由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的階段，是審美教育認(rèn)識(shí)過程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時(shí)也培養(yǎng)了審美感情。語文教學(xué)中的藝術(shù)美，是上述自然美與社會(huì)美在作品中的“立體化”反映?！币虼?，要從平凡生活中發(fā)掘具有審美價(jià)值的生活素材。這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”，進(jìn)入“無我之境”。菲利普夫婦可算是形美而神丑的典型。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。這就是美育的偉大功績(jī)。小學(xué)語文低年級(jí)教材中，畫了大量形式多樣、形象優(yōu)美、內(nèi)容豐富的插圖。結(jié)束部分，我請(qǐng)學(xué)生說說體會(huì)，有的說，杭州真美??！有的說，我真想到杭州去看看，有的說杭州西湖就好象一位美麗的少女。而培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于要學(xué)生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn)。于是我就指導(dǎo)學(xué)生朗讀，指名讀，分組讀，集體讀。因此閱讀時(shí)，要抓人物的神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和外貌描寫體會(huì)著讀，才能很好地感受人物的精神風(fēng)貌，感受到人物之美、作品之美。在聯(lián)系比較中知道一篇文章應(yīng)該是一個(gè)精心雕刻的藝術(shù)品，不僅要文辭優(yōu)美、形象生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)，還要巧妙布局，有獨(dú)具匠心的構(gòu)思，從而使感受讀物的結(jié)構(gòu)美，提高鑒賞美的能力。這是因?yàn)樾W(xué)生無論是在語言方面，還是在行為習(xí)慣方面，都具有很強(qiáng)的摹仿性?？傊谡Z文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們?cè)谡Z文教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索，融會(huì)貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實(shí)地貫穿到語文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。由于語文學(xué)科的特點(diǎn)，從某種角度看，它的美育任務(wù)更是責(zé)無旁貸的。詞語豐富精細(xì)生動(dòng)傳神，句式規(guī)范整齊靈活多變，修辭方式多種多樣，這些都體現(xiàn)了語言的藝術(shù)美，是語文美育極好的內(nèi)容。講授《桂林山水》時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行一場(chǎng)通過課件帶來的視覺盛宴，在腦海中努力想象它的美，進(jìn)而通過閱讀體會(huì)桂林山水的特點(diǎn)（水：靜、清、綠，山：奇、秀、險(xiǎn)），從文字中欣賞了桂林山水的秀美景色，而這美麗的一切來自于大自然。心理學(xué)研究表明，聽覺器官在經(jīng)受長(zhǎng)期不變的聲音刺激之后，對(duì)該聲音的感受力就會(huì)降低，導(dǎo)致人的疲勞。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。美化教師語言藝術(shù)要做到：１、語音上，要做到發(fā)音正確，口齒清楚，句讀分明，流利圓潤(rùn)，這樣才能有效地傳達(dá)出教師的授課內(nèi)容和思想感情。因此教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如見其形，如聞其聲，如嗅其味，通過親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，“象喜亦喜、象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。語言美?！霸诮虒W(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。教學(xué)中可以進(jìn)行兩次對(duì)比：一是把愛夸耀自己美的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)與后來的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。在諸多文學(xué)樣式中，兒童對(duì)內(nèi)容生動(dòng)形象、語言通俗易懂的童話和故事最感興趣。小學(xué)生口述見聞或作文，常常是平鋪直敘，教師總嘆學(xué)生說話、寫文章層次不清或謀劃篇布局能力差，其實(shí)是學(xué)生缺少見識(shí)和鍛煉。一個(gè)人的言行舉止反映了他的內(nèi)心，展現(xiàn)著他的精神風(fēng)貌?！侗贝蠡牡那锾臁肥侨昙?jí)上冊(cè)中的一篇課文，描繪了北大荒的自然風(fēng)光和豐收景象，表達(dá)了作者熱愛北大荒、熱愛祖國的思想感情。美與丑、善與惡、真與假都在我們的身邊演繹，我們?nèi)绾稳?yīng)對(duì)，如何去評(píng)價(jià)，如何去選擇？這就需要正確的審美觀點(diǎn)和情趣。《觀潮》是四年級(jí)的一篇課文。教師可以通過生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化到接受審美教育。眾所周知，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書以其活生生的藝術(shù)形象教育和激勵(lì)了幾代青年，使他們成為共產(chǎn)主義新人。是一件值得我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索的事情。這個(gè)敲鐘人是個(gè)形丑而神美的典型，莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦，他們星期天出游，都力圖打扮得漂亮一些，有風(fēng)度一些。了解這一點(diǎn)，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)造與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂；它能借助于藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展他們的智力；它能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的文明修養(yǎng)程度。應(yīng)該讓學(xué)生明白，寫作就是發(fā)現(xiàn)生活，豐富心靈，就是從當(dāng)下的生活中去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)青春和生命，去獲取生存的智慧。例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的社會(huì)親情美。作者僅僅抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景。許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中，充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動(dòng)浮于表面。又如，在朗讀《白楊禮贊》時(shí)，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時(shí)，還要揣摩作者情感化的波瀾。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生從多方面立體化感知教材的美，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺。文學(xué)語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會(huì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要理論”中也認(rèn)為，審美需要是人生的高層要求。這樣，學(xué)生就能把作者欲表達(dá)的思想領(lǐng)悟得深透。由此，我們應(yīng)該選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育?！币簿褪钦f，語文教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。雪》，就不能感受到詩中表現(xiàn)出的革命英雄主義和革命浪漫主義情感。例如《荔樹蜜》中有這樣一句話，“夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂”?！娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美育；審美教學(xué)新課程改革明確提出：語文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。即口頭語言和書面語言。(二)在作品朗讀中品讀美語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向?qū)W生介紹蘇軾在這一時(shí)期的經(jīng)歷——他因朝廷內(nèi)部紛爭(zhēng)被貶到密州任太守。(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力審美的初期階段是審美感知。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。(二)體會(huì)作品中的社會(huì)美社會(huì)美又稱社會(huì)生活美(現(xiàn)實(shí)美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對(duì)社會(huì)生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對(duì)假、丑、惡的揭露和抨擊。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實(shí)、生動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活