【正文】 但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)??？墒撬哪赣H千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。她早已自己相中了一個翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。也指邪惡，惡念，引申為變心。特：配偶。只：語助詞。矢，通“誓”，發(fā)誓。之，到。儀：配偶。兩髦：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。中河：河中。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？注釋泛：浮行。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變心腸。母也天只！不諒人只！翻譯柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡它。柏舟泛彼柏舟，在彼中河。柏舟原文翻譯及賞析1國風(fēng)柏舟原文翻譯及賞析鄘風(fēng)而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個很新很有價(jià)值的信息。南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)?。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的?？磥碓娭信魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。鑒賞此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎。）：通“忒”，變更，差錯，變動。特：配偶。只：語助詞。矢，通“誓”，發(fā)誓。之，到。儀：配偶。o）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。n）：頭發(fā)下垂?fàn)?。中河：河中。泛：浮行。至死不會變主張。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。不可卷也”，幾句最為精彩，經(jīng)常為后世詩人所引用。五章一氣呵成，娓娓而下，語言凝重而委婉，感情濃烈而深摯。對于女主人公是怎樣的人以及小人指什么人等問題爭議也很大，各家之說中，認(rèn)為女主人公是貴族婦人、群小為眾妾的意見支持者比較多。內(nèi)心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無奮飛之力，只能嘆息作罷。日月，是上天的使者，光明的源泉。入夜，靜靜地思量這一切，不由地?fù)嵝呐男剡B聲嘆息，自悲身世。第四章詩對主人公那如山如水的愁恨從何而來的問題作了答復(fù)：原來是受制于群小，又無力對付他們?！巴x棣棣，不可選也”意思是說：我雖不容于人，但人不可奪我之志，我一定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓。第三章是反躬自省之詞。既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說，真是“這次第，怎一個‘愁’字了得”（《聲聲慢勉強(qiáng)前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。次章緊承上一章，這無以排解的憂愁如果有人能分擔(dān)，那該多好！女子雖然逆來順受，但已是忍無可忍，此時此刻想一吐為快。因此，才會“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實(shí)，一個暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來。用柏木做的舟堅(jiān)牢結(jié)實(shí)，但卻漂蕩于水中，無所依傍。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。其抒情口氣，有幽怨之音，無激亢之語。澣：同“浣”，洗滌。迭：更動。靜言思之，不能奮飛。)而微？心之憂矣，如匪澣(hu224。摽：捶，打。寤：交互。覯：同“遘”，遭逢。悄悄：憂貌。)有摽(bi224。靜言思之，寤(w249。覯(g242。憂心悄(qiǎo)悄，慍(y249。選：假借為“柬”。愬：同“訴”，告訴。威儀棣(d236。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。據(jù)：依靠。鑒：銅鏡。)，逢彼之怒。亦有兄弟，不可以據(jù)。n)，不可以茹(r隱：痛。耿耿：魯詩作“炯炯”，指眼睛明亮；一說形容心中不安。泛：浮行，漂流，隨水沖走。微我無酒，以敖(225。耿(gěng)耿不寐(m232。靜下心來仔細(xì)想，不能奮起高飛越。靜言思之，不能奮飛。靜下心來仔細(xì)想，撫心拍胸猛醒悟。憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。覯閔既多，受侮不少。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)。我心匪席，不可卷也。前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。我心并非青銅鏡，不可美丑全都包容。亦有兄弟，不可以據(jù)。不是想喝沒好酒，姑且散心去遨游。柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。耿耿不寐，如有隱憂。靜言思之，不能奮飛。靜言思之，寤辟有摽。憂心悄悄，慍于群小。我心匪席，不可卷也。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪鑒，不可以茹。耿耿不寐，如有隱憂。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩死也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個很新很有價(jià)值的信息。南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)?。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的?？磥碓娝琅魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河死飄蕩的柏木小舟一樣。賞析：此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選死的對象是一個不到二十的少年郎。）：通“忒”，變更，差錯，變動。特：配偶。只：語助詞。矢，通“誓”，發(fā)誓。之，到。儀：配偶。o）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。n）：頭發(fā)下垂?fàn)?。中河：河中。泛：浮行。至死不會變主張。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。鄘風(fēng)另外，詩的語言亦復(fù)凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申訴，娓娓動聽在〈詩經(jīng)〉中別具一格。二章之“我心匪鑒”、三章之“我心匪石”，則均用反喻以表達(dá)自己堅(jiān)定不移的節(jié)操。此詩最突出的藝術(shù)特色是善用比喻，而富于變化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月諸，胡迭而微”是隱喻，前者既喻國事飄搖不定，而不直所從，又喻己之憂心沉重而飄忽，后者喻主上為群小所讒蔽,忠奸不明。這是一篇直訴胸臆，徑陳感受，風(fēng)格質(zhì)樸的顯示注意作品，“隱憂”為詩眼、主線，逐層深入地抒寫愛國憂己之情，傾訴個人受群小傾陷，而主上不明，無法施展抱負(fù)的憂憤。我們不能想象，在那禮制重重，連許穆夫人家國破滅歸唁衛(wèi)侯都橫遭阻攔的春秋時代，一個貴族婦人（或普通婦女）能高唱“奮飛”，有“想突破生活的樊籠，爭取自由幸?！钡乃枷搿！?，寫無法擺脫困境之憤懣?！保ā对娋儭！保ā对娊?jīng)通論》）中二句“心之憂矣，如匪紡衣”，喻寫憂心之深，難以擺脫。首二句：“日居月諸，胡迭而微”，以日月蝕喻指蛛蛛昏聵不明。呼妾為小，古人安得有此稱謂乎？”那么，“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？回答也是否定的，因?yàn)楣蝗绱?，她就不可能“薄言往怒”了！所以“群小”，只能釋為“一群小人”，猶《離騷》中之“黨人”一樣。第四章寫煢獨(dú)無助，捶胸自傷，原因是被群小侵侮，一再遭禍?zhǔn)苋琛Ｏ骞荒辍酚涊d北宮文子曾對衛(wèi)侯論及“威儀”說：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。尤其是“威儀”一詞，決不可能是婦人的語氣，特別是在古代男尊女卑的社會環(huán)境里。這四句以“石”、“席”為喻，表明自己意志的堅(jiān)定，語句凝重，剛直不阿，哪里有絲毫的“卑順柔弱”之處（況且即使“辭氣卑順柔弱”也并不能作為婦人之詩之證）。”雖過于落實(shí)，但從后兩句“薄言往恕，逢彼之怒”看來，卻與《離騷》中“莖不察余之中情兮”兩句的意思相近，說它是借喻君主，未必不符合原意?！睂懶值苤豢梢揽??！拔倚姆髓b，不可以茹”二句，表白不能逆來順受之意，辭意堅(jiān)決、果斷，以鏡作喻，說明自己不可能像鏡子那樣不分善惡美丑，將一切都加以容納而照進(jìn)去。何楷《詩經(jīng)世本古義》云：“飲酒遨游，豈是婦人之事？”以駁朱熹之說，自有相當(dāng)理由。“隱憂”是詩眼，貫穿全篇。詩一開始就寫出了抒情主人公沉郁的心情。第一章寫作者夜不能寐，原因是懷有深憂，無法排遣?！币灿幸欢ǖ膮⒖純r(jià)值。另外，方玉潤認(rèn)為此詩可能即為邶詩，“安知非即邶詩乎?邶既為衛(wèi)所并，其未亡也，國事必孱。....惟邶、鄘既入衛(wèi)，詩多衛(wèi)風(fēng)，而猶系其故國之名。邶在朝歌之北，鄘?！笔遣荒茏詧A其說的，也都是自語相違。柏舟》....本言衛(wèi)之仁人見怒于群小?！弊⒃唬骸啊对娏⒐?jié)》中引用此詩時，也用《毛詩》義，說“此士君子之所以越眾也”‘朱熹先從劉向之“衛(wèi)宣夫人”說，后又疑其為“莊姜”（《詩集傳》），切在《孟子楚元王傳況且，主此詩為女子之作者的理由實(shí)不充分。詩義自明，《序》不為誤。高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、程俊英《詩經(jīng)譯注》又皆以為女子作。元、明以降，朱熹《詩集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤等皆有駁議，爭論不休。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同?！对娦颉氛f：“《柏舟》言仁而不遇也衛(wèi)頃公之時，仁人不遇，小人在側(cè)。簡略言之，漢代時不僅今古