【正文】 ，當(dāng)代大學(xué)生也確實(shí)具備這種能力，關(guān)鍵是調(diào)整好自己的擇業(yè)心理，發(fā)掘自己的心理潛能，自信的邁向未來(lái)的生活。有的同學(xué)由于不能對(duì)社會(huì)、對(duì)自己產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)在擇業(yè)前盲目樂(lè)觀，過(guò)高估計(jì)自己，在就業(yè)失敗后，缺乏承受挫折的心理準(zhǔn)備，而導(dǎo)致情緒低落自卑，有的同學(xué)不能正確看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)前途失去信心，認(rèn)為畢業(yè)就意味著失業(yè)，因此長(zhǎng)期處于緊張、煩躁、焦慮的狀態(tài)，從而影響了同學(xué)們的正常學(xué)習(xí)生活和健康。大學(xué)生正處于自我確認(rèn)期，他們對(duì)未來(lái)有美好的憧憬和向往，而現(xiàn)實(shí)中的種種客觀因素常阻撓理想自我的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題關(guān)鍵取決于自己，而學(xué)校則應(yīng)當(dāng)加以正確的引導(dǎo)。處理的當(dāng)，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人努力學(xué)習(xí)，成績(jī)上升。大學(xué)生戀愛(ài)的利弊并不是戀愛(ài)與生俱來(lái)的東西，而關(guān)鍵取決于我們對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題的態(tài)度，以及是否樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是否正確選擇戀愛(ài)時(shí)機(jī)，是否能正確處理戀愛(ài)與學(xué)業(yè)的關(guān)系等因素。戀愛(ài)心理分析：步入大學(xué)，許多的同學(xué)都步入了大學(xué)戀愛(ài)這一人生事業(yè)當(dāng)中。聯(lián)系我們自身的消費(fèi)觀而言，我們確實(shí)需要一個(gè)合理的消費(fèi)觀念來(lái)引導(dǎo)我們自主消費(fèi)，自主理財(cái)，生活節(jié)儉，不揮霍浪費(fèi)，不相互攀比，發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德：自強(qiáng)，自立，勤儉節(jié)約。大學(xué)生是社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)特殊群體，有著旺盛的消費(fèi)需求，大學(xué)生的消費(fèi)觀發(fā)展往往超前于社會(huì)，引領(lǐng)著社會(huì)的消費(fèi)潮流，映射著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的趨勢(shì)。面對(duì)這類問(wèn)題，我們?cè)谡n余時(shí)間盡可能的組織一些出游活動(dòng)，平時(shí)宿舍與宿舍之間的同學(xué)們可以相互間多走動(dòng)，我們各自積極擴(kuò)大自己的交際圈，進(jìn)而加強(qiáng)班級(jí)同學(xué)的交流與聯(lián)系，加強(qiáng)班級(jí)的凝集力，團(tuán)結(jié)同學(xué)，凝聚班級(jí)力量，進(jìn)而豐富我們的大學(xué)生活。我們的時(shí)間幾乎同步，課余交流也局限于我們各自宿舍的小團(tuán)體。我們大部分都是首次離家、首次離開(kāi)父母的身邊，首次聚首是在我們的宿舍，由此我們各自的小家就慢慢形成了。四、大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題分析集體宿舍心理分析：大學(xué)是一個(gè)聚集四方學(xué)子的大家庭，剛進(jìn)大學(xué)的我們懵懵懂懂，面對(duì)新的人，新的環(huán)境，首先，我們要融入的是我們大學(xué)生活的集體宿舍。主觀努力、個(gè)人能力強(qiáng)、機(jī)遇好、有外界力量相助、任務(wù)容易是獲得成功的有利條件；而機(jī)遇不好、任務(wù)難度大、主觀不努力、能力欠缺是造成失敗的因素。另一方面要悅納自己，優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處、缺點(diǎn)短處都要接受，一個(gè)人的長(zhǎng)相、出生是無(wú)法選擇的，只有悅納自己，才是最實(shí)際明智的態(tài)度。因此，我們要在不損害自身利益的前提下，真心待人。大學(xué)生在很多情況下都是以自我為中心的，他們很少考慮別人的感受，也很容易沖動(dòng)。進(jìn)入大學(xué)后，要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，我們?cè)诶斫夂臀丈蠒?huì)越來(lái)越吃力，心情也會(huì)越來(lái)越煩躁，這時(shí)候我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，把學(xué)習(xí)壓力轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)了這門課后，我對(duì)這件事有了更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題： ⑴生活適應(yīng)問(wèn)題； ⑵學(xué)業(yè)問(wèn)題； ⑶情緒情感問(wèn)題； ⑷人際關(guān)系問(wèn)題； ⑸人格與性教育問(wèn)題；三、個(gè)人心理問(wèn)題分析作為一名大學(xué)生，我也有自己存在的心理問(wèn)題。大學(xué)生作為特定年齡段、生活在特定環(huán)境中的社會(huì)群體，心理過(guò)程具有特殊性，主要表現(xiàn)在記憶、思維、想象等方面。心理過(guò)程有認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程，個(gè)性心理包括個(gè)性傾向。下面我將就我個(gè)人情況以及在這三年的大學(xué)生活中的所見(jiàn)所聞分析大學(xué)生心理健康對(duì)我們的具體意義。另外在遇到困難遇到挫折的時(shí)候，我們不能以一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)，總是逃避，更甚者會(huì)因?yàn)檫@些挫折而一蹶不振，走極端。物質(zhì)生活提高的同時(shí)，我們不可避免的想要追求更高的精神享受，但是在這一過(guò)程中也出現(xiàn)了很多偏差。這是聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康所下的定義。所以我們不僅要對(duì)成功感到自豪，更應(yīng)該感謝自己所遇到的挫折與失敗，這才是健康的心理。人一生中，每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都會(huì)遭遇一系列新的問(wèn)題，都會(huì)遇到一些成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的新矛盾。關(guān)鍵詞：心理健康 大學(xué)生 做自己正文：蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：誰(shuí)不能主宰自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。所以《大學(xué)生心理健康教育》這一門課對(duì)我們顯得越來(lái)越重要，我們學(xué)會(huì)了解決生活中的各種矛盾，更加堅(jiān)信自己可以創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。現(xiàn)今的大學(xué)生具有開(kāi)闊的視野，活躍的思維，追求個(gè)性化的生活方式，充滿著色彩浪漫的情感，但同時(shí)也面臨著新的心理問(wèn)題和沖突。因此，在追求愛(ài)情的過(guò)程中，青年學(xué)生不能將大學(xué)的重要任務(wù)——求知，拋開(kāi)，而應(yīng)當(dāng)正確地處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。只有正確樹(shù)立這一意識(shí)，才能更好掌控愛(ài)情之舟。由于大學(xué)生還未走出社會(huì)，因此，這階段的愛(ài)情會(huì)明顯地表現(xiàn)為如柏拉圖之戀般的不需顧慮物質(zhì)基礎(chǔ)。莫里哀曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人。當(dāng)愛(ài)情受挫后，要用理智來(lái)駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)而和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所謂合理化效應(yīng)即“酸葡萄效應(yīng)”，指對(duì)某些不能改變的挫折在認(rèn)知上給予調(diào)整，將挫折歸為對(duì)方的不是。提高愛(ài)情挫折承受能力的方式之二是學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“情緒定向性應(yīng)付”，即通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移，來(lái)減輕痛苦。一般來(lái)說(shuō)提高愛(ài)情挫折承受力的方式之一是學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“問(wèn)題定向性應(yīng)付”，即通過(guò)增強(qiáng)理智感、分析原因、尋找解決問(wèn)題的方法和途徑來(lái)應(yīng)付挫折。如果個(gè)體的承受能力較強(qiáng)，就能比較好地給予應(yīng)付，如果所受到的挫折超過(guò)承受能力而得不到合理的情緒疏導(dǎo)，就有可能造成不良后果。此外，大學(xué)生還要注意提高戀愛(ài)挫折的承受能力。正因?yàn)槿绱?，它反映了一個(gè)人的人格形象。在社會(huì)生活中，人具有兩方面的責(zé)任：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任；二是個(gè)人對(duì)家庭、父母、孩子、朋友和愛(ài)侶的責(zé)任。對(duì)于大學(xué)生而言，我們提倡樹(shù)立科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戀愛(ài)觀。所謂戀愛(ài)觀是指對(duì)待擇偶和愛(ài)情的基本看法和態(tài)度。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生的戀愛(ài)類型概括起來(lái)有以下幾種：慰藉型、友情型、理想型、志趣型、功利型、情欲型。以上四個(gè)要素相互影響，相互制約，是一個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可。這是愛(ài)情的社會(huì)苊，也是愛(ài)情的理智向?qū)В凰?、義務(wù)。這是愛(ài)情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二、情感。而好感卻通常都只是單純的感覺(jué)。與友情相比較，愛(ài)情還有兩性之間那生物性方面的吸引，即我們通常所說(shuō)的異性相吸?？偠灾?，愛(ài)情是男女雙方在一定的客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)以及雙方所共有的生活理想上，在雙方心里所形成的對(duì)對(duì)方最真誠(chéng)的傾慕，并且，雙方都因?yàn)檫@傾慕而強(qiáng)烈希望對(duì)方成為自己的終身伴侶。所以，所謂愛(ài)情，不單單是由人類的生理需要的沖動(dòng)而互相需要，更重要的是，愛(ài)情是基于雙方志趣的投契以及心靈的相通。這些筆者所羅列的對(duì)于愛(ài)情的闡述，距離愛(ài)情的本質(zhì)依然還有一些差距。弗洛伊德認(rèn)為：性本能是一切本能中最基本的內(nèi)容，愛(ài)情不過(guò)是性本能的一種表達(dá)或升華。除了文藝作品對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，許多心理學(xué)家、哲學(xué)家也對(duì)愛(ài)情有著不一般的看法?！对?shī)經(jīng)》首篇《關(guān)睢》即描述一名男子追求女子的戀愛(ài)過(guò)程。所以，我們亟需樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，以把握愛(ài)情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛(ài)情史！二、不同的戀愛(ài)觀愛(ài)情是一個(gè)古老而魅力恒久的人生課題。愛(ài)情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂(lè)的生活；其二進(jìn)一步升華到婚姻，繁衍后代；其三激發(fā)靈感，生出新的藝術(shù)；其四解除人生的孤獨(dú)寂寞。我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。但是我們同時(shí)又應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到：雖然愛(ài)情是一個(gè)人人生的重要組成部分，但是它不是人生的全部。愛(ài)情是人類繁衍生息所必需的條件，因此不論對(duì)個(gè)人，還是整體人類而言，它都是彌足珍貴，舉足輕重的。如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛(ài)情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的戀愛(ài)觀。仔細(xì)道來(lái)，愛(ài)情是男女雙方在一定的客觀物質(zhì)條件以及共同的生活理想的基礎(chǔ)上，在內(nèi)心形成的，對(duì)對(duì)方由衷的傾慕，同時(shí)，雙方都渴望與對(duì)方結(jié)為終身伴侶的強(qiáng)烈、穩(wěn)定、專一的感情。由此，我們可以先行樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，愛(ài)情歸根結(jié)底，也是社會(huì)的產(chǎn)物。沖過(guò)硝煙彌散的高三，跨進(jìn)了大學(xué)這一環(huán)繞著神圣和浪漫光環(huán)的象牙塔，成為被人們給予厚望的天之驕子。然而，榮譽(yù)感和新鮮感退去之后，隨之而來(lái)的大學(xué)生活卻讓我們無(wú)所適從：寬松的管理給了我們廣闊的發(fā)揮空間，大量的空余時(shí)間去讓我們倍感迷茫；遠(yuǎn)離父母家人的生活給了我們獨(dú)立與自由，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的局限性卻讓我們不斷受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同齡人給了我們?nèi)穗H交往的無(wú)限機(jī)會(huì)，客氣拘禮但缺少真誠(chéng)熱情的交往方式卻讓我們有了弦斷無(wú)人聽(tīng)的感慨；校園里的戀人身影給了我們戀愛(ài)的啟發(fā)，但真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得??關(guān)