【正文】 憂(yōu)人。人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。五、總結(jié)人生不是一帆風(fēng)順的，每一個(gè)成功的人的背后，也都經(jīng)歷著各種苦難和困惑。作為當(dāng)事人的我們，面對(duì)“就業(yè)大眾”的趨勢(shì)，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性的眼光來(lái)看待求職，合適的才是最好的。目前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)市場(chǎng)不景氣，使大學(xué)生畢業(yè)后面臨著巨大的就業(yè)壓力。就業(yè)心理分析：當(dāng)今時(shí)代就業(yè)的壓力非常緊張，使某些意志薄弱的同學(xué)不能夠正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論知識(shí)沒(méi)有用處，產(chǎn)生一些不良的思想。而處理不當(dāng)，則可能分散精力，浪費(fèi)時(shí)間，情緒波動(dòng)，成績(jī)下滑。而這一切的一切，都是不確定的，都是因人而異的。大學(xué)戀愛(ài)已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流，就像許多同學(xué)說(shuō)的那樣，在大學(xué)戀愛(ài)是正常，不戀愛(ài)才是不正常，因此，大學(xué)生戀愛(ài)是個(gè)值得社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念，塑造優(yōu)秀的大學(xué)生形象。同時(shí)，大學(xué)生消費(fèi)觀念不僅對(duì)其自身的思想、道德、人格和生活方式產(chǎn)生潛移默化的影響，而且還多方面影響社會(huì)、家庭甚至老師和同學(xué)。消費(fèi)心理分析：當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，自主消費(fèi)成為主要模式，然而自主理財(cái)能力卻有待提高，消費(fèi)目標(biāo)不明確，生活消費(fèi)不計(jì)劃，日常的消費(fèi)觀越來(lái)越模糊。進(jìn)而顯現(xiàn)出非常多的問(wèn)題：慢慢的我們宿舍核心越來(lái)越濃重，各種各樣的不滿(mǎn)抱怨在各自宿舍積聚升溫。以我們自身出發(fā)，我深刻的體會(huì)到了大學(xué)生活的凝聚點(diǎn)不在班級(jí)，而在我們的宿舍。對(duì)于我們，宿舍就是一個(gè)小家。要分析成功和失敗的原因，擴(kuò)大“視野”，既要看到自身因素，又要看到外部因素；既要看到客觀條件，又要分析主觀努力程度，從而做出恰如其分的評(píng)價(jià)和相應(yīng)的調(diào)整。成功與失敗不能簡(jiǎn)單歸因。大學(xué)生一方面要客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，也要看到自己的缺點(diǎn)短處；既要看到別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，也要看到別人的缺點(diǎn)短處。還有越來(lái)越大的就業(yè)壓力，很容易造成同學(xué)之間的爾虞我詐，極度的不信任。大學(xué)就是一個(gè)縮小的社會(huì)，我們會(huì)和形形色色的人接觸，這就涉及到處理人際關(guān)系的能力。我主要是存在學(xué)業(yè)和人際交往方面的問(wèn)題。也許是受常規(guī)思維的影響，我也覺(jué)得承認(rèn)自己有心理問(wèn)題是一件不光彩的事情。二、大學(xué)生心理健康問(wèn)題與成因我國(guó)大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀：23%的人有不同程度的心理障礙或心理異常表現(xiàn)。在人的一生中，心理過(guò)程隨著年齡的發(fā)展而展示出不同的特點(diǎn)。一、大學(xué)生的心理過(guò)程人的心理活動(dòng)包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。大學(xué)生階段是可塑性很強(qiáng)又正是人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，所以大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題應(yīng)該引起足夠的重視。特別是我們大學(xué)生，現(xiàn)在的我們基本上都是90后，獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)對(duì)子女的過(guò)分溺愛(ài)，很容易形成自私、偏激、以自我為中心等不良性格，造成了一部分同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后無(wú)法正常融入集體生活之中，無(wú)法與自己的同學(xué)、室友很好相處。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活日新月異，與此同時(shí)，我們對(duì)健康也越來(lái)越關(guān)注。真正的健康是生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿(mǎn)的狀態(tài)。人類(lèi)成長(zhǎng)智慧啟示我們：成長(zhǎng)中的矛盾，正是推動(dòng)我們進(jìn)行新的學(xué)習(xí)、獲得新的適應(yīng)能力的力量。想左右天下的人，須先左右自己。這些知識(shí)能夠幫助我們建立正確的健康觀、人生觀，能掌握正確理解社會(huì)、文化與自我的方法，學(xué)會(huì)有效籌劃自已的大學(xué)生活，盡快適應(yīng)環(huán)境，接受新的挑戰(zhàn)，以清醒的認(rèn)識(shí)、積極的心態(tài)、頑強(qiáng)的意志走上成功之路。而健康是人生的第一財(cái)富，對(duì)作為天子?jì)勺拥拇髮W(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂(lè)的基礎(chǔ)。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，相信你會(huì)得到一份美好的愛(ài)情！參考文獻(xiàn)：[1]白山《戀愛(ài)心理學(xué)》電子工業(yè)出版社[2]原田玲仁（日本）《每天讀一點(diǎn)戀愛(ài)心理學(xué)》[3]弗羅曼（美國(guó)）《愛(ài)的藝術(shù)》 [4]百度百科陜西師范大學(xué)出版社第三篇：大學(xué)生心理健康教育論文勇敢向前，做最強(qiáng)的自己摘要：作為九零后的我們已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，在社會(huì)家庭等的影響下作為大學(xué)生的我們?cè)絹?lái)越暴漏出越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題。與些同時(shí)，大學(xué)生的愛(ài)情的特殊性又表現(xiàn)在，大學(xué)時(shí)候正是青年學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉生存技能的特殊時(shí)期。但是，身為大學(xué)生的我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情并非不食人間煙火?！蹦軕?zhàn)勝挫折的人，才能獲得成功。即在愛(ài)情受挫后，應(yīng)該冷靜地客觀地分析一下原因，進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的心理承受力和思想水平。升華是將挫折所產(chǎn)生的憤怒情緒、仇恨和敵意、自責(zé)或愧恨等消極情緒，都作一種積極的處理，將它們作一種高尚的表達(dá)。如，應(yīng)用合理化效應(yīng)、讓情感升華等防衛(wèi)機(jī)制。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然是生活的重要組成部分，但并不是生活的全部。提高戀愛(ài)挫折承受能力對(duì)學(xué)生的心理健康是非常重要的。大學(xué)生戀愛(ài)受到許多因素的制約，因而在追求愛(ài)情的過(guò)程中，遇到如單戀、失戀、愛(ài)情波折等種種挫折是在所難免的事情，其中失戀是最嚴(yán)重的一種挫折。大學(xué)生一旦進(jìn)入愛(ài)的王國(guó)，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能獲得崇高的愛(ài)情。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，是社會(huì)干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，是主要依靠道德的修養(yǎng)和自覺(jué)的責(zé)任感來(lái)維持的。大學(xué)生在進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)前，就應(yīng)該懂得，愛(ài)不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。戀愛(ài)觀是一定社會(huì)條件下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和道德關(guān)系的產(chǎn)物，是具有階級(jí)性的?？梢?jiàn)，學(xué)生需要端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，發(fā)展適當(dāng)?shù)膽賽?ài)關(guān)系。三、怎樣樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀？ 在眾多的大學(xué)生戀愛(ài)中，不同的理想、信念、思想、人生觀和心理素質(zhì)，形成了不同的戀愛(ài)類(lèi)型。這是愛(ài)情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德責(zé)任感。這是愛(ài)情的中心部分，它往往表現(xiàn)為靈與肉相融而為一體的強(qiáng)烈感情；三、理想。綜上所述，關(guān)于愛(ài)情觀，我們可以從它豐富的內(nèi)涵中歸結(jié)出四個(gè)要素：一、性欲。而愛(ài)情與好感的不同，就在于愛(ài)情是根植于男女雙方的社會(huì)屬性的基礎(chǔ)上的。愛(ài)情的本質(zhì)是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的，在兩性之間的崇高的感情。這些，前提都是在一定的社會(huì)歷史條件下形成的，它受特定的社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)地位和知識(shí)結(jié)構(gòu)等等所制約。馬克思主義的愛(ài)情觀認(rèn)為，建立在男女性愛(ài)基礎(chǔ)上的感情之所以是愛(ài)情，是由人類(lèi)的社會(huì)屬性決定的。而哲學(xué)家休謨認(rèn)為：愛(ài)情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。黑格爾認(rèn)為：愛(ài)情愛(ài)情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢雇Ａ粼谛杂?，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。而莎翁筆下著名的愛(ài)情悲劇《羅密歐與茱麗葉》更是打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，成為經(jīng)典中的經(jīng)典。在人類(lèi)發(fā)展史上，許多偉大的文藝作品都是與愛(ài)情有關(guān)的：我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，希臘的史詩(shī)，莎士比亞的作品，甚至基督教的《圣經(jīng)》中對(duì)愛(ài)情都有相當(dāng)精彩而感人的描述。由此看來(lái)，愛(ài)情的每一個(gè)作用很偉大，每一個(gè)作用都是對(duì)人生的最大慰藉！然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛(ài)情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。因此，正確地樹(shù)立這一認(rèn)識(shí)前提，我們才能建立正確戀愛(ài)觀。我認(rèn)為戀愛(ài)觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。人類(lèi)對(duì)于戀愛(ài)這一問(wèn)題所持有的基本看法、觀點(diǎn)，就是戀愛(ài)觀。歸根結(jié)底，愛(ài)情的本質(zhì)是人的社會(huì)屬性與自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。我們不必將愛(ài)情描述得如何神秘，如何圣潔。然而，榮譽(yù)感和新鮮感退去之后，隨之而來(lái)的大學(xué)生活卻讓我們無(wú)所適從：寬松的管理給了我們廣闊的發(fā)揮空間，大量的空余時(shí)間去讓我們倍感迷茫；遠(yuǎn)離父母家人的生活給了我們獨(dú)立與自由，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的局限性卻讓我們不斷受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同齡人給了我們?nèi)穗H交往的無(wú)限機(jī)會(huì)，客氣拘禮但缺少真誠(chéng)熱情的交往方式卻讓我們有了弦斷無(wú)人聽(tīng)的感慨；校園里的戀人身影給了我們戀愛(ài)的啟發(fā)，但真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得??一、何為戀愛(ài)觀拉羅福什科爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)人從來(lái)不曾讀過(guò)愛(ài)情字眼的話(huà)，就不會(huì)墮入情網(wǎng)之中。對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)至今仍引發(fā)人們?nèi)?zhēng)論和思索。沖過(guò)硝煙彌散的高三，跨進(jìn)了大學(xué)這一環(huán)繞著神圣和浪漫光環(huán)的象牙塔，成為被人們給予厚望的天之驕子。相信自己一定可以的！第二篇：大學(xué)生心理健康教育論文摘要：愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話(huà)題，它牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。我只要一直努力了