【正文】 感人力量。盧照鄰、駱賓王四位初唐詩人。元結(jié)主張?jiān)姂?yīng)有規(guī)諷寄托，有益政教，故選錄其中以警時(shí)人。他們?cè)娭袥]有盛唐詩中那種慷慨豪雄情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來的一群人，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。工于五言，追求形式技巧與聲辭之美宮廷化詩風(fēng)，但有一種天然媚美之致，體現(xiàn)了較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作的最高水平典范，對(duì)律師形勢的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。其代表作品有《登岳陽樓》和《墨梅》（陳與義）、《雨中花》（朱敦儒）等。孫悟空形象來源分析——中國古代文學(xué)期末作業(yè)海華學(xué)院05 廣告一班5號(hào)徐 英 楠第四篇：中國古代文學(xué)一、填空隋朝李諤的《上隋高帝革文華書》“初唐四杰” 王勃 楊烔盧照鄰 駱賓王（）“文章四友”：杜審言 李嶠 蘇味道 崔融“吳中四士”：指張若虛、賀知章、張旭和包融洛中八俊是北宋和南宋交接時(shí)期，在洛中地區(qū)活躍的八位文人，他們被記載于宋代樓鑰《攻愧集》第七十一卷。其實(shí)無論作品中孫悟空的原形究竟是怎樣的，最重要的是孫悟空這個(gè)形象能被廣大的讀者和觀眾欣然的接受和喜愛。綜上所述，孫悟空的形象來源為“國產(chǎn)”的“無支祁”說已有很強(qiáng)的說服力。汲取民間故事、雜劇、平話、百戲中的相關(guān)內(nèi)容整合創(chuàng)作出來的。如此豐富的猿猴神話傳說和史料，當(dāng)是最早塑造出猴行者形象的《大唐三藏取經(jīng)詩話》最直接、最主要的創(chuàng)作素材，也當(dāng)是后來的雜劇、戲文、平話作品塑造孫悟空形象的重要?jiǎng)?chuàng)作素材。獼猴喜躍，墮坑而死；乘此福力，得生人中，成阿羅漢。所有的這些都凝結(jié)著古代人民豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)和卓越的智慧，至今對(duì)人們?nèi)杂兄鴨l(fā)和教育意義。正是這些神話故事中塑造的不同的英雄形象為孫悟空的表現(xiàn)又增加了大量的歷史材料。在中國古代的神話故事中有很多英雄形象和他也都相似。他善于觀察了解，經(jīng)常找當(dāng)?shù)厣缴裢恋夭樵兦闆r，或用火眼金睛觀察動(dòng)靜，或變成小飛蟲到敵人內(nèi)部去探聽虛實(shí)。他在菩提祖師處學(xué)得了七十二變和翻筋斗云的高超本領(lǐng)，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。也體現(xiàn)了孫悟空是“國產(chǎn)”的。這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。孫悟空敢于斗爭、藐視一切封建權(quán)威的叛逆精神。所以孫悟空這個(gè)形象從石頭縫中蹦出來的形象自然也不足為怪。其實(shí)在中國古代神話、民間傳說、雜劇百戲中以有創(chuàng)作孫悟空形象的大量素材。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。后跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提為師，學(xué)會(huì)了七十二變化之本領(lǐng)。在東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。我也是傾向于“國產(chǎn)說”。雖然這些說法各不相同。民間對(duì)于孫悟空的形象還有很多說法。之后，蔡國梁、蕭兵等先生的論述、蕭兵《無支祁哈奴曼孫悟空通考》）明確闡述了孫悟空形象原型與無支祁和哈奴曼的承繼關(guān)系。這樣看恐怕比較接近事實(shí)。“混血說”的首倡者是持“進(jìn)口說”的季羨林先生。“混血”說八十年代后，隨著學(xué)術(shù)研究的深入，魯迅和胡適的觀點(diǎn)開始受到質(zhì)疑。釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點(diǎn)也始自安西，并且回來時(shí)在龜茲、于闐等地從事翻譯和傳教活動(dòng)多年，在當(dāng)時(shí)的西域地區(qū)影響很大，亦在民間留下了許多事跡和傳說。釋悟空說五十年代起流行至今的唐代高僧釋悟空說。石磐陀說張錦池先生從取經(jīng)故事流變系統(tǒng)中亦得出結(jié)論，認(rèn)為孫悟空的現(xiàn)實(shí)原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時(shí)所收胡人弟子石磐陀。最后他保護(hù)了拉麻王子，征服了他的敵人。他能在空中飛行，拔起并背走喜馬拉雅山，在被吞進(jìn)老母怪肚中后，伸縮變化，又從耳朵中鉆出?！肮闭f（“進(jìn)口說”）胡適、鄭振鐸、陳寅恪等人認(rèn)為孫悟空形象源于印度史詩《羅摩衍那》中的猴子國大將哈奴曼說的是由于奸人的離間破環(huán)，拉麻失去了美貌的妻子，他決心報(bào)仇，就求救于猴子國。被大禹制服后，頸鎖大索，置于淮陰之龜山下?！盁o支祁”說（“國產(chǎn)說”）魯迅認(rèn)為孫悟空原型主要采自唐代李公佐的傳奇《古岳瀆經(jīng)》中的無支祁。西游記中所塑造的幾個(gè)人物中，人們對(duì)于孫悟空的形象的來源一直都是眾說紛紜。西游記這部書在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等栩栩如生的人物形象和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等傳奇故事以是家喻戶曉、婦孺皆知、存活在中國人的生活中、腦海里，尤其為人熟悉?！段饔斡洝肥且蕴菩噬衔魈烊〗?jīng)，途中發(fā)生的故事為主干，記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經(jīng)的故事。也是中國“四大奇書”之一。17．話本的形成及其在中國小說史上的地位要點(diǎn)：社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、城市、市民化；說話與說話行業(yè)；話本；白話小說淵源。（3）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，曲折的的情節(jié)，優(yōu)美的辭章。藝術(shù)特色：（1）鮮明的從眾的主題。14．要點(diǎn)：即是《西廂記》的成就與影響：主題的提煉、戲劇的沖突、人物的塑造、語言的優(yōu)美，“讓天下有情的都成了眷屬”主題對(duì)后世青年男女、后世愛情文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。（4）善于營造戲劇沖突，切合舞臺(tái)需要。（2）劇作題材多樣，關(guān)注生活，有深刻豐富的認(rèn)識(shí)功能。12．要點(diǎn)：文體的內(nèi)在規(guī)律的發(fā)展；元代的特殊社會(huì)原因，文人無出路，與瓦肆勾欄優(yōu)伶的結(jié)合；天才人物的出現(xiàn)（如關(guān)漢卿、王實(shí)甫等）。10．要點(diǎn)：（1）專力寫詞，詞作在宋代最多；（2）愛國內(nèi)容的巨大影響；（3）9 豪放派中的雄奇一路，對(duì)蘇軾一路有所推進(jìn)；（4）熔鑄與創(chuàng)新出自己新的藝術(shù)特色：①從詞作看出一個(gè)抒情主人翁的英雄形象；②用典的蘊(yùn)藉繁富；③以文入詞；④多樣化風(fēng)格。（2）藝術(shù)風(fēng)格的多樣性：神駿自傲的抒情女主人公形象的塑造；直率大膽與委婉含蓄的抒情藝術(shù)；自然清新的語言；莊重典雅的詞品；意境的煉鑄。8．要點(diǎn)：（1）內(nèi)容方面——愛國、述志等；（2）藝術(shù)特色方面——對(duì)李杜的繼承與發(fā)展；獨(dú)自的風(fēng)格魅力；（3）數(shù)量方面。（2）北宋、南宋的積貧積弱，內(nèi)憂外患，導(dǎo)致有志之士對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)切，用詞作表達(dá)，又每與自己建功立業(yè)的志氣相連。7．要點(diǎn)：（1）婉約是正宗，豪放是流變。5．要點(diǎn)：（1）詩、文、詞、書、小說的各自成就與地位；（2）儒道佛積極的和諧結(jié)合文人魅力；（3）豪邁曠達(dá)的風(fēng)格的魅力等。3．要點(diǎn)：（1）基本主張；（2）歐陽修及其獎(jiǎng)掖下的文人集團(tuán)的形成；（3）詩文詞的成就；（4）對(duì)后代的影響（明唐宋派，唐宋八大家的稱謂等）。（3）散文、詩歌、詞創(chuàng)作的影響。2．要點(diǎn)：（1）作為領(lǐng)導(dǎo)詩文革新的領(lǐng)袖而產(chǎn)生的影響。22．要點(diǎn)：盡孝，勤勞，善良。21．要點(diǎn)：（1）鋪墊，險(xiǎn)要的潼關(guān)不能拱衛(wèi)皇權(quán)，讓人尋思鞏固政權(quán)的要素究竟是什么。20．要點(diǎn)：（1）通過十五貫錢組織情節(jié)。18．要點(diǎn)：“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，“以學(xué)問為詩”，“無一字無來歷”。（3）關(guān)于創(chuàng)作規(guī)律，吸收司馬遷的“發(fā)憤說”與韓愈的“不平則鳴說”，提出“窮而后工說”。17．要點(diǎn)：（1）“文”與“道”的關(guān)系，肯定“道”而突破“道”，文以明道，“道”不僅“道統(tǒng)”，文自有“道”。16．要點(diǎn)：思想內(nèi)容，故國之思，故鄉(xiāng)之思，故人（丈夫）之思。志：不羨“天上宮闕”，能在人間把酒起舞，亦足稱慰。15．要點(diǎn)：此詞述志而懷人——志未達(dá)，人相隔。（2）詳寫與略寫。（3）別后設(shè)想，鋪墊、映襯等手法。（1）特征性景物的選用，包括別前、別時(shí)、別后。音律和協(xié)，字句研煉，重視形式，喜用典故，詞意晦澀。語言清剛峭拔，瘦硬凝練；音節(jié)諧婉，意境清空；兼具騷雅，多有寄托。他經(jīng)歷靖康之變，留守于李綱門下，以詞表現(xiàn)愛國情懷，在豪放派的發(fā)展歷程中起重大作用，成為南宋愛國詞派的先導(dǎo)。（1）形式上創(chuàng)制新調(diào)，講求章法，注重語言錘煉；（2）表現(xiàn)手法上善于鋪敘與白描，通過曲折往復(fù)的描寫，表達(dá)搖曳之美。主調(diào)敘寫愁情；主題風(fēng)格則是秾麗帶凄涼，傷感中顯幽潔。8．要點(diǎn)：有《東山詞》。（2）言情的特色、婉轉(zhuǎn)的語調(diào)。婉約風(fēng)格的代表。（1）自創(chuàng)長調(diào)；（2）擴(kuò)大題材；（3）豐富藝術(shù)手法。5．要點(diǎn)：說話；話本；白話小說的肇始；形式、內(nèi)容對(duì)后來小說的影響；反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）正話，即本體故事。（5）唱法不同。（3）術(shù)語不同。3．要點(diǎn)：（1）形成地不同，一南一北，故各自承傳有別。2．要點(diǎn)：合樂供唱是相同；曲多用北曲；用韻自由；可用襯詞；內(nèi)容更俚俗，廣泛?？膳e例。24．“張三影”：北宋詞人張先，以寫景著稱，有名句“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾壓卷花影”、“柳徑無人，墮風(fēng)絮無影”等，因此得名。董解元生平不詳。21．套曲：套曲是由兩支以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，又稱散套、套數(shù)，或與小令相對(duì)而言而稱大令，一般都有尾聲。20．元曲四大家：指元代最有代表性的四位曲家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠(yuǎn)。后發(fā)展為明清傳奇。流行于宋元南方的相對(duì)于北方雜劇的戲曲。17．詩話：中國詩學(xué)史上，詩人、文人讀詩時(shí)評(píng)點(diǎn)、分析而發(fā)展而來的理論概括。是白話小說的源頭。說話是起于隋唐的一種說故事的行當(dāng)，有類現(xiàn)代的說書。又名“套曲”、“散套”。13．科范：元雜劇中術(shù)語，是對(duì)演員作出動(dòng)作、表現(xiàn)效果的提示語。不同的“詞”，以詞牌區(qū)分，對(duì)句，字?jǐn)?shù)，聲調(diào)有限制。詩、詞、散曲有一定的承接關(guān)系。內(nèi)容反應(yīng)底層生活，風(fēng)格較為多樣。以清苦、幽深、枯健、小巧取勝。9．四靈詩派：指南宋后期溫州地區(qū)徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、趙師秀（靈秀）、翁卷（靈舒）四人，因均有“靈”，而得名。寫詩自出機(jī)杼，獨(dú)具風(fēng)格。7．中興四大詩人：是進(jìn)入南宋以后，從江西詩派得氛圍中沖決而起，取得重大創(chuàng)作成就得四大詩人，尤袤、楊萬里、范成大、陸游，以陸游為代表。6．婉約派：指有晚唐五代宋初一路繼承，以吟風(fēng)弄月，閑情逸致，男歡女愛為題材，風(fēng)格委婉、輕柔、圓潤的詞派。5． 豪放派：指宋詞中淵源于范仲淹，形成于蘇軾，鼎盛于辛棄疾與辛派詞人一種的詞派。4．江西詩派：指北宋晚期以黃庭堅(jiān)（江西修水人）創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派，理論宗旨為“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，“以學(xué)問為詩”。有清麗、質(zhì)樸的風(fēng)韻。因是高官文人，故多影響。4（附：宋元文學(xué)試題參考答案）一、名詞解釋答案1．西昆體 ：宋初館閣文士楊億、錢惟演、劉筠大倡吟和風(fēng)習(xí)，所吟編為《西昆酬唱集》，因得名。元雜劇文采派的代表，花間美人。（2），在塑造人物形象、表現(xiàn)人物的思想性格方面取得了突出的成就。答題要點(diǎn)：（1），“長亭送別”一折的戲曲矛盾沖突是全劇矛盾沖突的繼續(xù)和強(qiáng)化展開。尤其是第一點(diǎn)關(guān)于文體性質(zhì)和形式特點(diǎn)，要求準(zhǔn)確。其他作品有??。諸宮調(diào)主要流行于宋金時(shí)期，元代仍有流行。其形式是以同一宮調(diào)的若干支曲子連成短套，再以不同宮調(diào)的許多短套連綴成長篇，穿插說白，有說有唱，用以講述長篇故事。要求知識(shí)準(zhǔn)確，表述清楚。（5），語言、抒情語調(diào)、結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新。（3），豐富了題材內(nèi)容，擴(kuò)大了詞境，拓展了詞的表現(xiàn)范圍。順應(yīng)民間新聲的繁榮，采用新聲創(chuàng)制大量的新詞調(diào)。潼關(guān)懷古》主題的表達(dá)22．簡述《琵琶記》中趙五娘的形象四、論述題1．宋代散文興盛的原因 2．歐陽修對(duì)宋代文學(xué)的影響3．歐陽修“詩文革新”對(duì)文學(xué)的影響 4．分析《秋聲賦》5．蘇東坡在文學(xué)史上的地位與影響 6．分析《前赤壁賦》 7．豪放派形成的原因8．陸游在中國詩歌史上的地位與影響 9．李清照詞的藝術(shù)特色10．辛棄疾在詞史上的地位與影響 11．元好問在文學(xué)史上的成就與影響 12．雜劇之所以成型、成熟于元代的原因 13．關(guān)漢卿的戲曲成就及影響 14．王實(shí)甫的戲曲成就及影響15．王實(shí)甫《西廂記》的成書過程及藝術(shù)特色 16．戲曲的形成過程17．話本的形成及其在中國小說史上的地位1，柳永在宋詞發(fā)展史上有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡要說明。三、簡答題1．簡述詩與詞的區(qū)別 2．簡述詞與散曲的異同3．簡述雜劇與南戲在形式上的區(qū)別 4．簡述話本的結(jié)構(gòu)5．簡述話本在中國小說史中的作用與地位 6．簡述柳永對(duì)詞文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn) 7．簡述秦觀詞的風(fēng)格與特色 8．簡述賀鑄詞的風(fēng)格與特色 9．簡述周邦彥對(duì)詞發(fā)展的影響 10．簡述張?jiān)稍谠~史上的地位 11．簡述姜夔詞的風(fēng)格與影響 12．簡述吳文英詞的風(fēng)格13．簡述柳永《雨霖鈴》的抒情特色 14．簡述柳永《望海潮》的白描特色 15．簡述蘇軾《水調(diào)歌頭45．《梧桐雨》雜劇中的主要人物是________、________；《漢宮秋》中的主要人物是________________。43．辛派詞人有______________、_______________、_______________等。41．關(guān)漢卿的代表作_______________；王實(shí)甫的代表作________________；白樸的代表作________________；馬致遠(yuǎn)的代表作________________。39．金代《西廂記諸宮調(diào)》的作者是_________________。赤壁懷古》的影響而產(chǎn)生的詞牌《念奴嬌》的別名有____________、____________等。36．《金石錄后序》的作者_(dá)___________；《指南錄后序》的作者_(dá)___________。34．《岳陽樓記》的作者_(dá)___________；《秋聲賦》的作者_(dá)___________；《六國論》的作者_(dá)___________。32．《明妃曲》的作者_(dá)_____________；《荔枝嘆》的作者_(dá)_____________。楊萬里的詩集_____________。李清照的詞集____________。歐陽修的詞集____________。辛棄疾的詞集，_______________。28．柳永的詞集_________，秦觀的詞集________，周邦彥的