【正文】 的智慧，至今對(duì)人們?nèi)杂兄鴨l(fā)和教育意義。如此豐富的猿猴神話傳說(shuō)和史料，當(dāng)是最早塑造出猴行者形象的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》最直接、最主要的創(chuàng)作素材，也當(dāng)是后來(lái)的雜劇、戲文、平話作品塑造孫悟空形象的重要?jiǎng)?chuàng)作素材。綜上所述，孫悟空的形象來(lái)源為“國(guó)產(chǎn)”的“無(wú)支祁”說(shuō)已有很強(qiáng)的說(shuō)服力。孫悟空形象來(lái)源分析——中國(guó)古代文學(xué)期末作業(yè)海華學(xué)院05 廣告一班5號(hào)徐 英 楠第四篇：中國(guó)古代文學(xué)一、填空隋朝李諤的《上隋高帝革文華書(shū)》“初唐四杰” 王勃 楊烔盧照鄰 駱賓王（）“文章四友”：杜審言 李嶠 蘇味道 崔融“吳中四士”：指張若虛、賀知章、張旭和包融洛中八俊是北宋和南宋交接時(shí)期，在洛中地區(qū)活躍的八位文人，他們被記載于宋代樓鑰《攻愧集》第七十一卷?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。他們?cè)娭袥](méi)有盛唐詩(shī)中那種慷慨豪雄情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來(lái)的一群人，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。盧照鄰、駱賓王四位初唐詩(shī)人。山水田園詩(shī)：是盛唐最有影響的詩(shī)歌流派之一，山水田園詩(shī)派詩(shī)人多仕途失意，受佛道思想影響較深，尋求隱匿，因而詩(shī)中多描寫山水田園的自然風(fēng)光。代表作家有高適、岑參、王之渙等。他們大多青年時(shí)期在開(kāi)元太平盛世度過(guò)，受過(guò)盛唐文化的熏陶，可由安史之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們心里狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化。十才子，指大歷年間的十位詩(shī)人。他們的詩(shī)歌內(nèi)容上主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)以謝朓為宗，講究格律辭藻，追求清雅閑淡手法上工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大都寫的精致工整，帶有大歷詩(shī)特有的情思韻味。因二人詩(shī)歌都有清嶠硬瘦，好作苦語(yǔ)，固有此稱。這種文體盛行于唐代。《花間集》：是最早的文人詞總集，后蜀趙崇祚編，收錄唐、五代詞人溫庭筠、黃埔松、韋莊等十巴家詞500首，歐陽(yáng)炯作《花間集序》，指出這些詞人把視野完全轉(zhuǎn)向女性姿色和生活情欲，藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風(fēng)，對(duì)詞體影響極大，“詩(shī)莊詞媚”一說(shuō)成因即與它有關(guān)。俗講：與僧講對(duì)立的概念。唐代形成俗講。一種說(shuō)唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。260韓愈詩(shī)風(fēng)：278張王樂(lè)府：張籍王建 古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。此其南北詞人得失之大較也。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。一9昨于解三10處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15?！逼鸵嘁詾橹砸?。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩(shī)，深深地感到詩(shī)中透露出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給分析：241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱。過(guò)去把漢時(shí)期的無(wú)名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。呦呦鹿鳴，食野之蘋。契闊談讌，心念舊恩。曹操 《觀滄?！罚簴|臨碣石，以觀滄海。日月之行，若出其中。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。杜甫 《秋興八首》：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。辛棄疾《西江月》:明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。二、翻譯秋水時(shí)至，百川灌河??吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，即是說(shuō)的我呀。如今你從河岸流出來(lái)，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。武姜疼?ài)共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。大叔完聚，繕甲兵??.大叔出奔共。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。莊公問(wèn)他為什么，穎考叔回答說(shuō)：“我家中有母 親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)?jiān)试S我拿去送給她。母子關(guān)系又與從前 一樣了。大雅2．賦比興：賦者，敷也，鋪陳其事，而直言之也；比者，以他物比此物也；興者，先言他物，引起所詠之辭也。前者如黃鐘大呂，高唱大江東去，歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清描敘金戈鐵馬，抒慷慨激昂之情，有不可一世之慨。6．古文運(yùn)動(dòng)：唐宋時(shí)期。7．建安七子：一批基本圍繞在曹操身邊的詩(shī)人、文人，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人。四、簡(jiǎn)答： ① 是我國(guó)文學(xué)史的開(kāi)端，特別是原始時(shí)期文學(xué)，如古代歌謠、古老神話，乃是我國(guó)古代文學(xué)輝煌的第一頁(yè)，尤其是古代神話彰顯的積極浪漫主義精神和奇幻多姿的藝術(shù)手法成為我國(guó)古代浪漫主義的源頭。③ 先秦時(shí)期的散文、也取得了巨大的成就，為后世各體散文甚至小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展準(zhǔn)備了條件，語(yǔ)言技巧和修辭技巧。正如《文心雕龍》所說(shuō)的“六藝附庸，蔚為大國(guó)”。④ 討論了同是批評(píng)的態(tài)度，反對(duì)貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，闇于自薦等陋習(xí)，病人無(wú)應(yīng)當(dāng)審己度人。陶詩(shī)的好處在于平淡的外衣下，包含著灼熱的思想感情的濃郁的生活氣息。陶淵明不是純客觀描寫景物，簡(jiǎn)單地要求形似，而更講究神似。功① 補(bǔ)寫完紅樓文本的故事，這就滿足了我們東方尤其是我們中國(guó)廣告讀者的閱讀習(xí)慣，審美情趣。② 高鶚基本上按照原著的思路，把紅樓文本的結(jié)局寫成悲劇，社會(huì)家族人生的悲劇，而沒(méi)有寫成大團(tuán)圓更沒(méi)有寫成鴛鴦蝴蝶、三角戀?！边^(guò)① 高鶚其人思想庸俗，違背了原稿作者的初衷，也背離了生活必然發(fā)展的邏輯，當(dāng)然更不符合馬克思主義經(jīng)典作家的風(fēng)格：封建階級(jí)不配有更好的命運(yùn)。5.《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響① 《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀民歌以及大小雅中，貴族與知識(shí)分子的諷喻詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)舉道路，奠定了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基礎(chǔ)，為后代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作提供了范例。① 首先要認(rèn)識(shí)到賈寶玉是一個(gè)生活在富貴人家的貴族子弟，但從他的行為思想來(lái)看，卻是一個(gè)封建階級(jí)的叛逆者。說(shuō)明他有一定的尊卑不分，說(shuō)明他有男女平等的思想。司馬遷出生于書(shū)香門第，文化品位很高的家庭，稱為歷史世家② 壯游天下，見(jiàn)多識(shí)廣?！缎新冯y》一詩(shī)的主題和藝術(shù)特色主題：為了實(shí)行安社稷，救蒼生的宏圖大志，他不斷追求有不斷的幻滅，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)休止，實(shí)際上發(fā)泄了抨擊了對(duì)李唐王朝打擊、排斥、迫害、正義有識(shí)之士的罪惡，雖然這里僅是李白一個(gè)人的遭遇，然而，具有廣泛的代表性和典型意義。詩(shī)篇第三第四句用“停杯投箸，拔劍四顧”兩個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，表達(dá)了他遭受迫害之聲。、文化、文學(xué)上的成就① 政治上：曹操志存高遠(yuǎn)，氣薄云霄，他并不把匡扶積貧積弱風(fēng)雨，飄搖的東漢王室作為奮斗的目標(biāo)，而是以統(tǒng)一天下，重癥金甌，建王霸業(yè)，作為奮斗的目標(biāo)，曹操出生低賤，閹宦子孫，為人不齒，只有一位叫桓玄的老人認(rèn)可曹操，說(shuō)未來(lái)恐怕只有他成大器。中國(guó)唐代長(zhǎng)達(dá)300年左右，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，文學(xué)七彩繽紛，尤其是唐詩(shī)，唐王朝堪稱：萬(wàn)花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)歌王國(guó)。② 唐詩(shī)的發(fā)展和繁榮不僅僅是某一個(gè)時(shí)期，某一個(gè)階段，某幾個(gè)作家，李淵開(kāi)創(chuàng)大唐基業(yè)，長(zhǎng)達(dá)300年左右，可劃分為4個(gè)時(shí)期：初唐，盛唐，中唐，晚唐。：有偉大浪漫主義詩(shī)人李白，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，有山水田園詩(shī)作集大成的王維，邊塞軍旅詩(shī)人王昌齡，岑參，高適。例如：詩(shī)仙—李白，詩(shī)圣—杜甫，詩(shī)佛—王維，詩(shī)魔—白居易，詩(shī)鬼—李賀。：有小李杜（李商隱、杜牧）。：有所謂的四杰：王博，楊炯，盧照鄰，駱賓王。曹雪芹的祖父曹寅不但是江寧織造一官員，又是一位學(xué)富五車的大學(xué)者，還是一位詩(shī)人，又是一位編書(shū)家，編訂了一部全唐詩(shī)，卷帙浩繁，鴻篇巨制，收錄了唐代2000多位詩(shī)人，5萬(wàn)多首詩(shī)篇，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有將唐代詩(shī)人、詩(shī)歌收盡。② 文化上：曹操琴棋書(shū)畫樣樣精通，經(jīng)史子集，讀書(shū)萬(wàn)卷在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，曹操是個(gè)很有文化品味的杰出人物，尤其是值得大書(shū)一筆，傳為歷史佳話的是曹操?gòu)哪闲倥踊亓舜蟛排涛募?，找到了續(xù)寫《漢記》又稱《續(xù)漢書(shū)》的最佳人選，對(duì)我們中國(guó)文化，對(duì)華夏青史做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。③ 典故的巧妙運(yùn)用，一首篇幅較短的詩(shī)篇，李白用了“呂望”“伊尹”“阮籍”“宗愨”四個(gè)典故，表現(xiàn)了李白淵博的知識(shí)身后的文化底蘊(yùn)，深化了詩(shī)篇的主題和內(nèi)涵，升華了詩(shī)篇的品味和境界，從而顯示了中國(guó)語(yǔ)言文字的深厚功力。藝術(shù)特色：① 篇幅短，內(nèi)涵深刻，內(nèi)容豐富，感情真實(shí)，在李白的詩(shī)篇中，《行路難》篇幅比較短小，不能和長(zhǎng)篇巨制相提并論，但李白具有錘煉語(yǔ)言的功夫，就是在較短的篇幅中，他跌宕起伏，百步九折地揭露了黑暗的現(xiàn)實(shí)，冷酷的當(dāng)局，寡情的上層統(tǒng)治者，也抒發(fā)了他內(nèi)心萬(wàn)分不平的情懷。大河上下，大江南北，一些處于比較偏遠(yuǎn)的西南一帶都留下他的足跡。⑤ 他與黛玉一樣，追求幸福美滿的愛(ài)情生活，當(dāng)然由于封建家庭的桎梏和封建禮教的強(qiáng)大，他們并未如愿以償，他們都以悲劇而告終，但他們的思想和行為應(yīng)當(dāng)認(rèn)可和贊揚(yáng)。③ 他同情廣大女奴。③ 《詩(shī)經(jīng)》中的民歌作品以及雅頌中的優(yōu)秀詩(shī)章，在藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)手法，語(yǔ)言技巧，修辭手段等方面，也對(duì)后世文學(xué)有巨大影響。”② 按照原作者的初衷，按照生活邏輯發(fā)展，按照人物思想性格的必然走向，賈府崩潰后，主人公賈寶玉必將淪為乞丐，高鶚卻把其寫成出家為僧，尤其令人啼笑皆非，絕對(duì)不能認(rèn)可的是一位富貴和尚多情和尚。③ 高鶚按照原作者的思路，把賈府眾多人物包括童年人物，金陵十二釵大批的奴隸，尤其是女奴的命運(yùn)寫成悲劇的結(jié)局，顯現(xiàn)出了一副飛鳥(niǎo)各投林，樹(shù)倒猢猻散的最后局面。寫事從序幕到開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲明明白白，清清楚楚。實(shí)際上就是他的化身。② 情景理相統(tǒng)一。常以平淡概括陶淵明的風(fēng)格，在陶詩(shī)中很難找到奇特、夸張和華麗的辭藻?！兜湔?論文》的內(nèi)容曹丕所著的《典論》一書(shū)，共20篇，今僅有至序和論文兩篇《典論 論文》是我國(guó)第一篇文學(xué)理論和批判的專論，內(nèi)容有四點(diǎn)：① 肯定了文學(xué)的地位，認(rèn)為文章乃是經(jīng)過(guò)之大業(yè)，不朽之盛事② 強(qiáng)調(diào)了作家要有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，提出文藝氣為主，就是這個(gè)含義③ 它把文學(xué)體裁化為四類，指出各自的特點(diǎn)：奏議，宜雅；書(shū)論，宜理；銘詳，尚實(shí)；詩(shī)賦，欲麗。④ 我國(guó)后世的許多文體，一般在先秦時(shí)期就有所孕育，被王國(guó)維推崇的漢賦，最早就起源于荀子的5篇古賦。如《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)反映人們生活艱苦的詩(shī)篇，形成我國(guó)文學(xué)一開(kāi)始就以被壓迫人民血肉相連的進(jìn)步的傳統(tǒng)，偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)章25篇，培育了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義情操，對(duì)于形成我國(guó)文學(xué)的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)引起了不可估量的作用。9．楚辭：公元前四世紀(jì)中葉，戰(zhàn)國(guó)后期，在南方楚國(guó)，出現(xiàn)了一種“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地、名楚物”的新詩(shī)體——楚辭，它閃耀著楚文化的獨(dú)特光輝。主要標(biāo)志是：韓愈、柳宗元等人痛感中國(guó)先秦兩漢優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的衰落式微，針對(duì)統(tǒng)治文壇八代之久的駢偶之風(fēng)，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的古文運(yùn)動(dòng)，推崇儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)“文以載道”、“文以明道”。顯然，他們的風(fēng)格是迥異有別的。4．宋詞兩大流派的特點(diǎn)：古代詩(shī)歌流派之多，難以統(tǒng)計(jì)。’大概說(shuō)的就是這樣的事吧！”三、名詞解釋1．風(fēng)格：閱讀和鑒賞古代文學(xué)，還必須注意以作家個(gè)性為主要因素，并綜合題材、體裁、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作原則等在內(nèi)的風(fēng)格問(wèn)題，以及形成不同作家、不同作品的不同風(fēng)格的諸般因素，例如作家的生活閱歷、時(shí)代風(fēng)尚、文化素養(yǎng)、審美情趣等等問(wèn)題。愛(ài)自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。潁考叔說(shuō)；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見(jiàn)水，打成地道去見(jiàn)面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)？”莊公聽(tīng)從了潁考叔的話，照著做了。潁考叔為潁谷封人??其是之謂乎？”考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。武姜打算為他打開(kāi)城門作內(nèi)應(yīng)。莊又說(shuō)“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z(yǔ)于海者??爾將可與語(yǔ)大理矣。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。幸甚至哉！歌以詠志。樹(shù)木叢生，百草豐茂。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。青青子衿，悠悠我心。他們集六朝詩(shī)作之大成。是漢代文人詩(shī)的代表。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。沒(méi)想到(您的詩(shī)作)又感受到了正始之音，也可以令建安時(shí)代的作者感到欣慰。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩(shī)歌，(覺(jué)得)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬(wàn)千。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗6競(jìng)繁，而興寄7都絕，每以永嘆。翻譯：分析：“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物317晚唐小品：在古文走向衰落的過(guò)程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說(shuō)、寓言小品等文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)物?！肮盼摹边@一概念