道德經(jīng)讀后感最終定稿-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 05:53本頁(yè)面
【正文】 不知，莫能行。之前，我從一本寫給女子的勵(lì)志書(shū)上看到“當(dāng)女人溫柔到了極處，就是一種力量”時(shí)，還有些不太能理解，如今再看，這“溫柔到極處”應(yīng)該也就是如水了。這世間，有多少人能放棄自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭(zhēng)？又有多少人能永不停留，在不斷自我循環(huán)的過(guò)程中又不斷向前呢？“以柔克剛”是我極為欣賞的一條處世之道。循環(huán)著，“生命不息，流動(dòng)不止”永遠(yuǎn)想著前方行進(jìn)。而且水是最善于循環(huán)的物體了。因而才有了“人往高處走”的對(duì)比了。當(dāng)然也絕對(duì)不是傳說(shuō)中所謂“龍王”、“河神”之類了，只是水本身。不禁有些疑惑，人類的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都還是人類自己的形象的變異，潛意識(shí)里還是覺(jué)得自己是最了不起的。首先，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我們眾所周之的了，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開(kāi)水的，讀后感《道德經(jīng)——讀后感》。老子在自然界萬(wàn)物中最為欣賞的應(yīng)該就是水了，能“圣人”的化身，更是“道”的完美詮釋。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)而無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。說(shuō)的是，最善的人如水一般。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。第三篇：道德經(jīng)——讀后感《道德經(jīng)》讀后感——【上善若水】老子的《道德經(jīng)》第八章：上善若水，道德經(jīng)——讀后感。關(guān)于無(wú)為老子在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個(gè)例子.“,以其不自生,。道德經(jīng)提倡人們時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，才會(huì)在當(dāng)今社會(huì)中辦實(shí)事，在第十七章所說(shuō)：“道，常無(wú)為而無(wú)不為。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本?！兜赖陆?jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…...第二篇：道德經(jīng)讀后感道德經(jīng)讀后感洪飛華1212112010《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無(wú)為而治。天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”看清事物的本質(zhì)，心靈便會(huì)寧?kù)o，這種寧?kù)o不是靜止不是消極，更不是終止?！皻w根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。《道德經(jīng)》我已讀過(guò)數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來(lái)終于靜下心來(lái)真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見(jiàn)，唾手可得！但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問(wèn)題，卻高于一切之上！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達(dá)事物本質(zhì)！正如老子所云：“致虛極，守靜篤。《道德經(jīng)》讀后感5這些年的爾虞我詐，陰謀算計(jì)，我的靈魂都已經(jīng)浮躁起來(lái)了…那些理想、抱負(fù)之類的高尚，似乎離自己越來(lái)越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，體會(huì)到道的博大精深了嗎？其實(shí)，道就在我們身邊，但它卻看不著，聽(tīng)不著，聞不著，摸不著。六祖惠能身為住持卻不識(shí)字，但他卻說(shuō)：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用來(lái)指導(dǎo)你看月亮。道德經(jīng)中還記到，老子在寫完道德經(jīng)交給尹喜，出關(guān)之前曾跟尹喜說(shuō)：“你讀完后，要把道德經(jīng)全忘了才行。但人們卻認(rèn)為彭祖壽命長(zhǎng)，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，豈不是壽命極短？如果人們?cè)谶h(yuǎn)古指天叫“夷”，指地為“希”，那現(xiàn)在天就是夷了，地就是希了。但你理解深刻含義嗎？道德經(jīng)中有這么一個(gè)小故事：楚國(guó)有一棵大樹(shù)叫“朝生”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，四千年只是一個(gè)春季。就拿第一句話說(shuō)吧：“道可道，非常道。《道德經(jīng)》讀后感
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