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楓橋夜泊反思5篇-文庫吧資料

2024-10-21 05:28本頁面
  

【正文】 學流程設計:談話導入:我們從“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”中看到了詩人眼中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝珍品,從“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”體會到元稹對秋菊的獨愛之情。三.說學法教學相長。點撥學習思路,激發(fā)學生思維,啟發(fā)學生思考。因此教學時,我將讓學生把古詩還原成圖畫,在想象的過程中完成個性的領(lǐng)悟。為了達到最佳的教學效果,基于以上分析,我主要采用以下的教學方法:。二.說教法重視古詩教學,對培養(yǎng)小學生想象能力、思維能力,提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。為了落實本課的教學目標,我把教學重難點確定為:抓住古詩意象,通過吟誦理解詩意,領(lǐng)會詩情。,進一步領(lǐng)會詩人感情,從而形成個性的情感體驗。詩人借景抒發(fā)了旅途中孤寂憂愁的思想感情?!稐鳂蛞共础访鑼懥艘粋€秋天的夜晚,詩人泊船蘇州城外的楓橋。下面我將從說教材、說教法、說學法、說教學過程、說教學反思等五個方面對本課作具體闡述。《楓橋夜泊》教學反思關(guān)海龍阿城區(qū)料甸聯(lián)合小學第五篇:《楓橋夜泊》說課稿《楓橋夜泊》說課稿《楓橋夜泊》說課稿1各位評委老師好。塵封的日子,始終不會是一片云煙??”歌聲在教室內(nèi)響起,孩子們沉浸在音樂聲中,此時下課鈴已響,可他們堅持要聽完這首歌。”“張繼啊,科舉落榜不算什么,你還有機會?!斑@鐘聲好像在對張繼說:??”,寫話訓練水到渠成。我播放了鐘聲的音頻,讓學生感受鐘聲的深遠、悠長,并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義:過年時,夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下,最后一聲敲響正好第新年的0點?!盀跆洹?、“鐘聲”是詩人聽到的。接著,我和學生辨析,“霜能不能滿天,是不是詩人寫錯了,用詞不當?”學生各抒己見,最后達成共識,詩人凄凄冷冷,感覺到霜氣滿天,實際上是到處都冷,沒有一絲溫暖啊?!笆前。闹芎诙炊吹?,借著微弱的漁火,江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的,會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經(jīng)落下,江邊的楓樹模模糊糊,船上的漁火星星點點,一切都不是那么清楚。而是順著學生的話:“是啊,‘霜葉紅于二月花’,楓樹是火紅的。受到插圖和現(xiàn)實生活的影響,幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆??蓮埨^一直守著天邊的月,一直到月落。讓學生想象作畫的過程,也是學生理解詩意,感受詩情的過程?!睂W生讀完,我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么,這是整體的描繪。“請同學們輕聲朗讀詩文,閉上眼睛,你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。詩人揮不去幾多愁,無法入眠。此時,夜深了,詩人獨自一人,他的心情如何?”愁,自然引出。理解詩題后,我提出了這樣的問題:“楓橋在蘇州,距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外?!皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮(zhèn),詩人夜間在此停泊。一、讀詩題,談所得,引出“愁”?;蛟S,只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲,才能與詩人相伴。月落后,天地之間一片昏暗,江邊楓樹影影綽綽,江中漁火星星點點,霜氣襲人、烏啼凄厲,景中無不帶著作者的愁思。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲,交織成一幅凄美的秋江夜泊圖。第四篇:楓橋夜泊教學反思《楓橋夜泊》教學反思料甸聯(lián)合小學關(guān)海龍《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。所以這里我想填一個白色的詩詞千萬不同的人會有不同的意見,后來想想還是放棄,這個復雜的憂郁,如果多年的沉淀,不能理解。三年級孩子錯了,不清楚的原因不是對錯。所以有同事張這個詞指的是天空薄霧,讓張思想霜天,使解釋也與早秋天早晨的天氣一致,但王老有這個形象獨自進行,讓學生分析霜不是詩人看肉眼,而是詩人沮喪,沮喪,看到和聽到的都是寒冷而尖刻的,正如王國偉所說,所有的語言都是真實的語言,所以詩人在這個時候是不真實的到天空霜,但感覺孤獨,異地 欺凌,甚至天空的霜以及這個奇怪,壓倒性的掃過,使他感到寒冷的寒冷包裹深。詩意的解釋,一切堅持一套老的王,看到,聽到,感覺,但在霜天空這種解釋的心情是非常不同的。我給蝴蝶班上的孩子這首詩,特別想借用王老的這個模型,因為他們認為他們不能想到一個更好,畢竟有不同的,王老五年級的孩子,有一定的詩意背景,對我們班毛毛蟲,感性詩歌基本零基心情,即使你有三千善良的心情,放在他們的眼睛也是上面的問號。蘇教會把它寫進三年級的書上,這本書遇到了問題,那么明亮,你怎么能讓黃口孩子欣賞呢?王松周的課課,從老宋的毛寧陶聲仍然開始,然后到明明時代的詩,進入歷史手段,切入鐘的意圖給學生打擊,你可以說這個是非常輝煌的介紹。如果你眼花繚亂,你可以注意到一個,可以看出它的光華,已經(jīng)極端。一個好的過程,從不局限于學科本身。第三篇:《楓橋夜泊》教學反思唐代是中華民族在最耀眼的珍珠中的歷史,這句話,我們通常從教室的歷史反復聽到。塵封的日子,始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內(nèi)響起,孩子們沉浸在音樂聲中,此時下課鈴已響,可他們堅持要聽完這首歌?!薄皬埨^啊,科舉落榜不算什么,你還有機會?!斑@鐘聲好像在對張繼說:……”,寫話訓練水到渠成。我播放了鐘聲的音頻,讓學生感受鐘聲的深遠、悠長,并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義:過年時,夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下,最后一聲敲響正好第新年的0點。“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。接著,我和學生辨析,“霜能不能滿天,是不是詩人寫錯了,用詞不當?”學生各抒己見,最后達成共識,詩人凄凄冷冷,感覺到霜氣滿天,實際上是到處都冷,沒有一絲溫暖啊?!笆前?,四周黑洞洞的,借著微弱的漁火,江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的.,會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經(jīng)落下,江邊的楓樹模模糊糊,船上的漁火星星點點,一切都不是那么清楚。而是順著學生的話:“是啊,‘霜葉紅于二月花’,楓樹是火紅的。受到插圖和現(xiàn)實生活的影響,幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆??蓮埨^一直守著天邊的月,一直到月落。讓學生想象作畫的過程,也是學生理解詩意,感受詩情的過程。”學生讀完,我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么,這是整體的描繪?!罢埻瑢W們輕聲朗讀詩文,閉上眼睛,你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。詩人揮不去幾多愁,無法入眠。此時,夜深了,詩人獨自一人,他的心情如何?”愁,自然引出。理解詩題后,我提出了這樣的問題:“楓橋在蘇州,距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外?!皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮(zhèn),詩人夜間在此停泊。一、讀詩題,談所得,引出“愁”?;蛟S,只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲,才能與詩人相伴。月落后,天地之間一片昏暗,江邊楓樹影影綽綽,江中漁火星星點點,霜氣襲人、烏啼凄厲,景中無不帶著作者的愁思。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲,交織成一幅凄美的秋江夜泊圖?!稐鳂蛞共础方虒W反思15《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。作為教師,特別是一名語文教師,面對學生的課堂生成,不應固守預設,而應該尊重學情,當好一個促進者和引導者的角色,積極有效地進行調(diào)控,促進更精彩的生成。通過這節(jié)課,我進行了深刻的反思,反思自己,自己的知識儲備太少,表達能力弱,經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)詞不達意的現(xiàn)象,面對學生有意無意提出的一些奇怪問題或不合邏輯的獨特想法,往往手足無措,沒能給孩子一個很好的引導。而我又忽視了學生的基礎(chǔ),自以為是地認為學生可以通過注釋初步地理解詩意,把一些最基本的常識性的東西拋到一邊,導致學生很難進入情境。小學生作為特殊的生命群體,受自身的認識水平、生活閱歷、知識積累的局限,理解判斷能力不會很全面很深入。反思失敗的原因,我更多地是在關(guān)注自己的教案,而忽視了學生對文本的理解,忽視了課堂上學生的生成。再次,原計劃在多媒體上課,但由于從媒體教室被其他老師占用,課節(jié)又排不開,為了不影響進修學校領(lǐng)導的進程,只好改在教室上課。首先,為了迎合“有效教育”,我在原來教案的基礎(chǔ)上添加了兩處小組交流活動,還自以為是地稱其為“平臺”,結(jié)果其中一處費盡心思搭建的“平臺”讓學生的感情在此中斷,對詩中意境的感悟起到了反作用??磥?,要教好一首古詩,教的有詩意,讓學生學的有體會,須得多花心思。以“詩人愁的是什么?”來聯(lián)系之前對詩人的介紹,感受詩人的羈旅之愁、家國之悲。接著,以“從哪里看出來詩人很憂愁?”引導學生進行學習。小插曲讓古詩教學的課堂突然活躍起來。令我意外的是,當我講到唐肅宗是唐玄宗的兒子,玄宗末期經(jīng)歷了安史之亂,國家由盛而衰,詩人正是在這樣的背景下,客徙他鄉(xiāng)的時候,孩子們都十分的感興趣。在介紹作者時,我聯(lián)系了詩人張繼所在的時代,介紹有關(guān)的歷史時代背景?!稐鳂蛞共础方虒W反思13《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩歌作品,由題目可知講的是詩人夜晚停船于蘇州楓橋時的所見所聞。然后引導學生展開想象,猜猜詩人為何而愁,學生猜測:他可能遠離家鄉(xiāng),在思念親人;他可能是憂國居民等,然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事,讓學生更進一步地認識到詩人張繼的孤獨、寂寞。緊扣詩眼,抓住“這首詩到底抒發(fā)了詩人一種怎樣的心情呢?你能從詩中找出一個字嗎?”學生一下子找到了“愁”,什么叫愁?(煩惱)從哪里可以看出他愁呢?他為什么發(fā)愁呢?”這一連串的問題,引導學生深入地學習古詩。進入三年級的孩子,有了一定的獨立閱讀能力,如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠遠不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的`跨越,所以在教學《楓橋夜泊》一詩時,我把重點放在理解古詩詩意、體會詩情上。在結(jié)束本課教學時,我沒能很好地利用課前談話這一資源,抓住課前談話畫龍點睛,使詩人張繼的人格得以升華,而僅僅是在做一項無謂的猜測、揣摩,浪費了整整10分鐘。但是在引導學生賞析品味詩人張繼的愁緒時顯得空洞、凌亂,沒能讓學生們真正地體會到其中的愁,正如徐校說的:此處沒能讓學生明確地知道詩人張繼看到了什么?聽到了什么?沒能利用對比、移情,讓學生深入地體會詩人夜泊楓橋時的心境。此時的愁是為自己而愁,是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。在引導學生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導學生通過對詩句字面意思的理解,月亮落山了,烏鴉在哇哇地叫著,整個大地都被大霧籠罩著。在進一步理解古詩詩意、體會詩情時,我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對愁眠”中的“愁”字展開教學,找準了這首古詩的感情基調(diào)。”這樣一段話激起學生對《楓橋夜泊》的閱讀興趣,緊接著又以教師的范讀,把學生帶入古詩,讓學生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望?!稐鳂蛞共础肥翘拼娙藦埨^的詩作、詩題意為夜晚停船于楓橋,全詩寫的是一位旅途中的游子,夜泊楓橋時所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色,以及由此而產(chǎn)生的愁緒。在以后的古詩教學的備課中,還應多備些學生,深挖教材,多方面地搜集些有關(guān)古詩及作者的資料,幫助學生理解詩的意境,真正體會詩人的思想感情。對“楓橋夜泊”中的“泊”的理解有點淺嘗輒止,部分學生仍像霧里一樣。本課雖然也讓學生自主探究,合作交流了,但“放”的不夠,應不怕學生說錯、說得不到位,這時才能凸顯教師的“導”的作用。在學生圖文對照理解詩意時要放手讓學生各持己見,自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。圖文對照,理解詩意,把解決問題的權(quán)力交給學生。生字教學。圖文對照,理解詩意,體會詩人抒發(fā)的孤獨寂寞的感情。自讀古詩,讀準字音。檢查默寫。檢查背誦?!稐鳂蛞共础方虒W反思10《楓橋夜泊》是第三課《古詩三首》中的第三首古詩。所以在這里我本來想補白一句“詩本千家言”不同的人會有不同的看法,后來想想還是作罷,這種凝聚復雜的愁緒,若非歲月的沉淀,是無法體會的。三年級的孩子對錯分明,還不能明確道理并非是有對與錯。所以有同仁認為張繼此詞是指漫天水霧,讓張繼以為“霜滿天”,這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象,但是王老卻將這一意象單獨拎出來,讓學生分析到“霜”并非詩人肉眼所見,而是此刻詩人心灰意冷,滿目瘡痍,所見所聞都是冰寒徹骨,正如王國維所言“一切景語皆情語”,所以詩人此時并非真實見到了漫天霜,而是倍覺孤獨,異地欺生,連滿天的霜也如同這異地的陌生,鋪天蓋地的席卷而來,讓他感覺被霜的寒氣深深包裹。詩意的解讀上,全是秉承王老一套,所見,所聞,所感,但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。我在給化蝶班的孩子們上這首詩時,特別想借用王老的這個模式,因為覺得自己再想不出更好的了,課時轉(zhuǎn)眼一想,學情畢竟有別,王老帶的五年級的孩子,有一定的詩境底蘊,到我們班的毛毛蟲們,感悟詩歌意境上基本零基礎(chǔ),縱然你有三千恢弘的意境,放置于他們眼中也是一個大寫的問號?!稘曇琅f》入手,再到宋明朝的名詩,倒入歷史的手段,切入“鐘聲”這一意向,給學生以當頭一敲,可以說這是非常高明的導入了。《楓橋夜泊》就是這樣一顆明珠。唐朝詩歌三千萬,這是在計的數(shù)目,還有被歷史之流帶走的呢?太多的耀眼,總?cè)菀鬃屓诉z忘。王崧舟有一堂公開課,也在大肆渲染這句話,但不是用歷史的眼光,而是從文學的角度。二是師、生底蘊不足,表詞達意上及對詩情、詩境的領(lǐng)會未能達到預想效果。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩的詩眼,圍繞“愁”來展開教學。能正確有感情地讀古詩,初步理解詩句的基本內(nèi)容2。方法?!霸姛o達詁”,如果我們一字一字地解釋,詩意就沒有了,詩只剩下枯燥的文字。我認為到了中高年級,僅僅限于讀正確和理解是不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的跨越,在后兩者有所著力。三、感受魅力、閱讀積累從“泊”字想到《絕句》,從“客”字想到《九月九日憶山東兄弟》,從《楓橋夜泊》這首詩,我們仿佛看到相隔千年的張繼,相隔千里的寒山寺和楓橋也如臨其境,這正是古詩的魅力所在,借此打開學生閱讀與積累的窗口,激勵和喚醒學生傳承中華民族五千年文化的欲望,回歸語文教學的“積累”之本。在這節(jié)課我和學生及時總結(jié)讀書方法:1,搜集資料法,讓學生了解寫作背景,給古人和學生之間架起一座橋梁;2,利用偏旁來記住字形、揣摩字義的方法;3,借助注釋學古詩的方法;4,解決學習中遇到困難的方法;5,不動筆墨不讀書的讀書方法;6,抓住重點詞句來體會詩句法;7,想象畫面直觀意象法,著名的小學語文教育專家、特級教師許漢老師說過:“古詩詞教學沒有想象,就沒有情境,就沒有品味,就沒有創(chuàng)意。因此,我在引導學生探究張繼愁因后,注重創(chuàng)設情境,讓學生走進作者內(nèi)心世界,與文本共鳴,與作者對話,實現(xiàn)學生語言與精神的同構(gòu)共生,既有效提高學生表達能力,又回歸語文教學的“人文”之真。由讀通讀準,到讀出愁緒,由邊聽錄音誦讀邊想象畫面、感受意境,到背誦古詩、吟唱古詩,由始至終都把對古詩的誦讀融入到教學的`整個過
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