【正文】 景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩(shī)詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓?，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨(dú)步漫長(zhǎng)宵，風(fēng)過花零，遙望月空鳴”而已。因此，作者在第二句中用一個(gè)“愁”字點(diǎn)出全詩(shī)主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)前途的迷茫，對(duì)國(guó)家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入睡，這“對(duì)愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個(gè)落第書生形象躍然紙上。恰在此時(shí)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿旅磕暾鲁跻涣璩盔Q鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠(chéng)然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無(wú)緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵(lì)自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧！一、精心設(shè)計(jì)、當(dāng)好導(dǎo)演本課無(wú)論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境，感受意象時(shí)的畫面想象方面，還是在領(lǐng)悟與升華詩(shī)情，激發(fā)閱讀與積累方面，都進(jìn)行精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。二、聽說讀寫、教給學(xué)法語(yǔ)文訓(xùn)練要扎實(shí)。本課教學(xué)注重在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫綜合訓(xùn)練，體現(xiàn)在：1，“會(huì)心吟誦得其韻”。由讀通讀準(zhǔn)，到讀出愁緒，由邊聽錄音誦讀邊想象畫面、感受意境，到背誦古詩(shī)、吟唱古詩(shī)，由始至終都把對(duì)古詩(shī)的誦讀融入到教學(xué)的`整個(gè)過程中去；2，“我口說我心”。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生探究張繼愁因后，注重創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心世界，與文本共鳴，與作者對(duì)話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生，既有效提高學(xué)生表達(dá)能力，又回歸語(yǔ)文教學(xué)的“人文”之真?！笆谥贼~不如授之以漁”。在這節(jié)課我和學(xué)生及時(shí)總結(jié)讀書方法：1，搜集資料法，讓學(xué)生了解寫作背景，給古人和學(xué)生之間架起一座橋梁；2，利用偏旁來(lái)記住字形、揣摩字義的方法；3，借助注釋學(xué)古詩(shī)的方法；4，解決學(xué)習(xí)中遇到困難的方法；5，不動(dòng)筆墨不讀書的讀書方法；6，抓住重點(diǎn)詞句來(lái)體會(huì)詩(shī)句法；7，想象畫面直觀意象法，著名的小學(xué)語(yǔ)文教育專家、特級(jí)教師許漢老師說過：“古詩(shī)詞教學(xué)沒有想象，就沒有情境，就沒有品味，就沒有創(chuàng)意。”閱讀其實(shí)就是“還原”——由抽象的文字，還原成生動(dòng)的形象，此時(shí)，把詩(shī)中的“畫”，在學(xué)生頭腦里“畫”出來(lái)，畫的過程就是理解的過程，就是形象思維訓(xùn)練的過程，再用嘴巴把整首詩(shī)的畫面描繪出來(lái)，既注重對(duì)詩(shī)文的整體把握，又強(qiáng)化了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。三、感受魅力、閱讀積累從“泊”字想到《絕句》，從“客”字想到《九月九日憶山東兄弟》，從《楓橋夜泊》這首詩(shī)，我們仿佛看到相隔千年的張繼，相隔千里的寒山寺和楓橋也如臨其境，這正是古詩(shī)的魅力所在，借此打開學(xué)生閱讀與積累的窗口，激勵(lì)和喚醒學(xué)生傳承中華民族五千年文化的欲望，回歸語(yǔ)文教學(xué)的“積累”之本。當(dāng)然，教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，在這次教學(xué)中，還有許多不盡滿意的地方，如，在一次次的誦讀中，學(xué)生沒有真正觸摸到詩(shī)人那顆憂愁的心，與作者共鳴的目的，仍未達(dá)到預(yù)期效果……我一直在努力《楓橋夜泊》教學(xué)反思8五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩(shī)句意思的能力，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)還不夠。我認(rèn)為到了中高年級(jí)，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一般停留在意義的解釋，而詩(shī)的薏蘊(yùn)卻沒被挖掘出來(lái)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋，詩(shī)意就沒有了，詩(shī)只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩(shī)眼、悟詩(shī)情、入詩(shī)境的39。方法。所以我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：1。能正確有感情地讀古詩(shī)，初步理解詩(shī)句的基本內(nèi)容2。想象詩(shī)句描寫的意象，初步感受詩(shī)的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩(shī)的詩(shī)眼，圍繞“愁”來(lái)展開教學(xué)。本節(jié)課我個(gè)人認(rèn)為最主要兩個(gè)問題：一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)未能達(dá)到預(yù)想效果。《楓橋夜泊》教學(xué)反思9唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠，這句話，我們通常會(huì)從歷史課堂上反復(fù)聽到。王崧舟有一堂公開課，也在大肆渲染這句話，但不是用歷史的眼光，而是從文學(xué)的角度。好的課程，從來(lái)不用受限于學(xué)科本身。唐朝詩(shī)歌三千萬(wàn)，這是在計(jì)的數(shù)目，還有被歷史之流帶走的呢？太多的耀眼，總?cè)菀鬃屓诉z忘。假如耀眼眾多，你還能注意到一顆，那可見它的光華，已經(jīng)到極致了?！稐鳂蛞共础肪褪沁@樣一顆明珠。蘇教把它編入三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書里，這就遇到難題，這樣的璀璨，你如何能讓黃口小兒體味到？王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的39。《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩(shī)，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說這是非常高明的導(dǎo)入了。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩(shī)眼“愁”。我在給化蝶班的孩子們上這首詩(shī)時(shí)，特別想借用王老的這個(gè)模式，因?yàn)橛X得自己再想不出更好的了，課時(shí)轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)情畢竟有別，王老帶的五年級(jí)的孩子，有一定的詩(shī)境底蘊(yùn)，到我們班的毛毛蟲們，感悟詩(shī)歌意境上基本零基礎(chǔ)，縱然你有三千恢弘的意境，放置于他們眼中也是一個(gè)大寫的問號(hào)。所以我還是套用了自己的導(dǎo)入，拿同樣赫赫有名的秋詩(shī)《山行》做對(duì)比，一個(gè)行山，一個(gè)泊水，一個(gè)閑云，一個(gè)愁月，一個(gè)行，一個(gè)停，這樣對(duì)比不夠詩(shī)意化，倒是讓他們更快進(jìn)入主題。詩(shī)意的解讀上，全是秉承王老一套，所見，所聞，所感，但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。從科學(xué)的角度上來(lái)說，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認(rèn)為張繼此詞是指漫天水霧，讓張繼以為“霜滿天”，這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象，但是王老卻將這一意象單獨(dú)拎出來(lái)，讓學(xué)生分析到“霜”并非詩(shī)人肉眼所見，而是此刻詩(shī)人心灰意冷，滿目瘡痍，所見所聞都是冰寒徹骨，正如王國(guó)維所言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以詩(shī)人此時(shí)并非真實(shí)見到了漫天霜，而是倍覺孤獨(dú)，異地欺生，連滿天的霜也如同這異地的陌生，鋪天蓋地的席卷而來(lái)，讓他感覺被霜的寒氣深深包裹。我把這一意象單獨(dú)拎出來(lái)，讓學(xué)生自己分析，加上物理學(xué)上的點(diǎn)撥，學(xué)生居然很自覺的把他歸類為詩(shī)人的感覺。三年級(jí)的孩子對(duì)錯(cuò)分明，還不能明確道理并非是有對(duì)與錯(cuò)。我在晨讀教他們《垓下歌》時(shí)，告訴他們項(xiàng)羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來(lái)繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時(shí)候，他們知道是劉邦的詩(shī)時(shí)，非常生氣，覺得劉邦是個(gè)大壞蛋，不要學(xué)他的詩(shī)。所以在這里我本來(lái)想補(bǔ)白一句“詩(shī)本千家言”不同的人會(huì)有不同的看法，后來(lái)想想還是作罷，這種凝聚復(fù)雜的愁緒，若非歲月的沉淀，是無(wú)法體會(huì)的。而我所教，唯圖異日，他們與異地求學(xué)求生，偶遇一橋，偶聞一鐘，偶逢寂寥秋季，各種感慨涌上心頭時(shí)還能記起年少時(shí)的一首《楓橋夜泊》，聊勝萬(wàn)般愁緒，無(wú)言可說?！稐鳂蛞共础方虒W(xué)反思10《楓橋夜泊》是第三課《古詩(shī)三首》中的第三首古詩(shī)。在教學(xué)時(shí)我先檢查第一首《山行》的掌握情況。檢查背誦。出示填空題，了解重點(diǎn)內(nèi)容的掌握，特別是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這一名句是“坐、霜葉、于”的意思。檢查默寫。從這首詩(shī)引出另一首描寫秋天的詩(shī)——《楓橋夜泊》。自讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。檢查朗讀，注重糾正學(xué)生中出現(xiàn)的錯(cuò)音，特別是“眠”字的讀音。圖文對(duì)照，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的孤獨(dú)寂寞的感情。指導(dǎo)朗讀、背誦。生字教學(xué)。閃光點(diǎn)：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，檢查學(xué)生對(duì)上一首古詩(shī)中的重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況，夯實(shí)基礎(chǔ)。圖文對(duì)照，理解詩(shī)意，把解決問題的權(quán)力交給學(xué)生。不足：檢查古詩(shī)的默寫可放在課后，復(fù)習(xí)舊知的時(shí)間應(yīng)控制在5分鐘左右，把更多的時(shí)間放在新課的教學(xué)上，突出本節(jié)課的重點(diǎn)。在學(xué)生圖文對(duì)照理解詩(shī)意時(shí)要放手讓學(xué)生各持己見，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。真正地參與到學(xué)習(xí)中，成為學(xué)習(xí)的`主人。本課雖然也讓學(xué)生自主探究，合作交流了，但“放”的不夠，應(yīng)不怕學(xué)生說錯(cuò)、說得不到位，這時(shí)才能凸顯教師的“導(dǎo)”的作用。所有偏差的看法、說法引導(dǎo)到正確的思路中去。對(duì)“楓橋夜泊”中的“泊”的理解有點(diǎn)淺嘗輒止，部分學(xué)生仍像霧里一樣。另外，詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的背景缺少介紹，學(xué)生很難真正走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心、體會(huì)詩(shī)人情感。在以后的古詩(shī)教學(xué)的備課中，還應(yīng)多備些學(xué)生，深挖教材，多方面地搜集些有關(guān)古詩(shī)及作者的資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)的意境，真正體會(huì)詩(shī)人的思想感情?！稐鳂蛞共础方虒W(xué)反思11今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩(shī)《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础肥翘拼?shī)人張繼的詩(shī)作、詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。在課始，我通過“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫的《楓橋夜泊》?！边@樣一段話激起學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩(shī)的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個(gè)較好的引領(lǐng)、示范作用。在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，正如徐校說的：此處沒能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽到了什么？沒能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個(gè)愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解將會(huì)更透徹，對(duì)愁的體會(huì)也會(huì)更深刻。在結(jié)束本課教學(xué)時(shí)，我沒能很好地利用課前談話這一資源，抓住課前談話畫龍點(diǎn)睛，使詩(shī)人張繼的人格得以升華，而僅僅是在做一項(xiàng)無(wú)謂的猜測(cè)、揣摩，浪費(fèi)了整整10分鐘?！稐鳂蛞共础方虒W(xué)反思12低年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)，主要定位在誦讀和理解詩(shī)意上。進(jìn)入三年級(jí)的孩子，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩(shī)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的`跨越，所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，我把重點(diǎn)放在理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情上。教學(xué)中，我緊抓住詩(shī)中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“這首詩(shī)到底抒發(fā)了詩(shī)人一種怎樣的心情呢？你能從詩(shī)中找出一個(gè)字嗎？”學(xué)生一下子找到了“愁”，什么叫愁？（煩惱）從哪里可以看出他愁呢？他為什么發(fā)愁呢？”這一連串的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，烏鴉悲戚地啼叫，整個(gè)大地都被寒霜籠罩，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩(shī)人感到孤獨(dú)、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，猜猜詩(shī)人為何而愁，學(xué)生猜測(cè)：他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在思念親人；他可能是憂國(guó)居民等，然后出示一段介紹詩(shī)人張繼落榜的小故事，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的孤獨(dú)、寂寞。最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，學(xué)生的情感也就自然而來(lái)，也就讀出了張繼這種深深的愁。《楓橋夜泊》教學(xué)反思13《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)歌作品，由題目可知講的是詩(shī)人夜晚停船于蘇州楓橋時(shí)的所見所聞。全詩(shī)講述了一位客居他鄉(xiāng)的游子，在楓橋，月落秋霜之夜見到的一種凄清、寂寥的景色，聽見的哀愁的聲音，進(jìn)而由此產(chǎn)生了對(duì)自身的愁、對(duì)家鄉(xiāng)的愁、對(duì)國(guó)家的愁、對(duì)百姓命運(yùn)的愁。在介紹作者時(shí)，我聯(lián)系了詩(shī)人張繼所在的時(shí)代，介紹有關(guān)的歷史時(shí)代背景。在備課時(shí)，我這樣安排的初衷是為了幫助學(xué)生能在最后感受詩(shī)人愁家國(guó)的理解上有一定的知識(shí)儲(chǔ)備的聯(lián)系，便于知人論世。令我意外的是，當(dāng)我講到唐肅宗是唐玄宗的兒子，玄宗末期經(jīng)歷了安史之亂，國(guó)家由盛而衰，詩(shī)人正是在這樣的背景下，客徙他鄉(xiāng)的時(shí)候，孩子們都十分的感興趣。這樣的39。小插曲讓古詩(shī)教學(xué)的課堂突然活躍起來(lái)。在進(jìn)一步理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“愁”這個(gè)字，為全詩(shī)找準(zhǔn)情感基調(diào)。接著，以“從哪里看出來(lái)詩(shī)人很憂愁？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一部分，首先是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作的字面意思進(jìn)行理解，然后通過詩(shī)人的所見所聞，即看到了什么？聽到了什么？感受詩(shī)人此時(shí)的孤寂與哀愁。以“詩(shī)人愁的是什么？”來(lái)聯(lián)系之前對(duì)詩(shī)人的介紹，感受詩(shī)人的羈旅之愁、家國(guó)之悲。課程結(jié)束后，我在網(wǎng)上無(wú)意間看到一位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，他將詩(shī)中詩(shī)人的所見所聞進(jìn)行了串講，詢問學(xué)生，如果“愁”有顏色，它是什么顏色的，你從哪里感受到？如果它有聲音，又是什么聲音的，你從哪里感受到？雖然都是講所見所聞，這位老師的教學(xué)方法相較于我就顯得詩(shī)意多了，也更加便于學(xué)生自主的學(xué)習(xí)理解，也會(huì)對(duì)“愁”的理解更加深刻?？磥?lái)，要教好一首古詩(shī)，教的有詩(shī)意，讓學(xué)生學(xué)的有體會(huì)，須得多花心思。《楓橋夜泊》教學(xué)反思14開放周期間，我在四年二班上了一節(jié)校本課《楓橋夜泊》，原本打算上四年級(jí)的語(yǔ)文課《牧場(chǎng)之國(guó)》，用平臺(tái)互動(dòng)課型方式授課，但由于準(zhǔn)備的不夠充分，再加之自己對(duì)平臺(tái)互動(dòng)課型方式的理解不深，所以沒敢嘗試，就又拿出了去年曾經(jīng)上過的《楓橋夜泊》，在個(gè)別地方略