【正文】 月13日 中國精神文明建設(shè)網(wǎng)上海市徐匯教育信息網(wǎng) 新浪網(wǎng)第四篇：陶行知思想論文談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 大新鎮(zhèn)李王小學(xué)王鋒內(nèi)容摘要：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。充分學(xué)習(xí)陶行知道德教育思想，弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神文明的“網(wǎng)絡(luò)文明工程，大家一起構(gòu)筑新時(shí)代下的德育網(wǎng)絡(luò)體系。這不僅要從社會的實(shí)際出發(fā)，還得從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使理論聯(lián)系實(shí)際, 讓學(xué)生在社會中接受教育，在生活中接受教育，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會中接受教育。同時(shí)發(fā)起弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)精神文明的“網(wǎng)絡(luò)文明工程”。另外學(xué)校也要重視軟環(huán)境的建設(shè)。雖然這樣的舉措是學(xué)生對事物的客觀評價(jià)，其實(shí)是對我們教育者自己的鞭策。許多學(xué)生都很喜歡在論壇里評論自己的老師，我校的學(xué)生就曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)出讓“網(wǎng)民”給自己老師和領(lǐng)導(dǎo)打分投票，給自己班級打分投票的帖子。許多教師和校領(lǐng)導(dǎo)在自己的學(xué)校里就擔(dān)當(dāng)著“網(wǎng)管”的角色。“網(wǎng)管”是因特網(wǎng)的“把關(guān)人”，因此我們應(yīng)該特別重視網(wǎng)絡(luò)工作者的“網(wǎng)德”教育。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文明，成為講“網(wǎng)德” 的優(yōu)秀 “網(wǎng)民”。同樣，陶行知道德教育思想對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作者也提出了同樣的要求。虛擬的世界連著真實(shí)的世界，影響著每一個(gè)坐在電腦前面的人，一個(gè)有正義感、有責(zé)任感的人。不在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。在思想教育方面，德育網(wǎng)站在網(wǎng)上占有一席之地，用科學(xué)健康積極向上的信息感染熏陶學(xué)生，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，讓學(xué)生提高其信息臻別能力。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開德育工作，提高德育工作實(shí)效也離不開網(wǎng)絡(luò)?！虼?，我們必須拿著現(xiàn)代文明的鑰匙，才能繼續(xù)不斷地去開發(fā)現(xiàn)代化的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化。二、陶行知道德教育思想與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作要求的一致性陶行知先生說過：“做一個(gè)現(xiàn)代化的人必須取得現(xiàn)代化的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代化的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。如果我們主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的空間，我們的主體思想道德觀念在學(xué)生接受的網(wǎng)絡(luò)信息中占據(jù)較大的比重，學(xué)生就可以在一定程度上抵制反動、色情、暴力和種族歧視等垃圾信息的入侵，我們就有可能對學(xué)生的思想道德觀念加以影響。大力開發(fā)中文界面的網(wǎng)絡(luò)信息資源，在其中傳播生動直觀的網(wǎng)絡(luò)德育教育信息，讓社會主義道德價(jià)值觀、中華民族的優(yōu)秀道德和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生長出來的先進(jìn)道德觀念能夠通過網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校主頁可以建議上級部門組建學(xué)校間互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)點(diǎn)，形成一個(gè)德育網(wǎng)絡(luò)群。形成德育傳播信息庫，使學(xué)生能夠從網(wǎng)上接受到生動形象、有效可信的“主旋律”教育、“三基”教育、“三德”教育、“三講”教育、科學(xué)知識、科學(xué)方法，科學(xué)思想、科學(xué)精神的教育……在全校真正形成全員德育的網(wǎng)絡(luò)格局。這其中有班主任之友、心理咨詢、家長學(xué)校、還有校園文化等小欄目。這就要求我們建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的全校德育系統(tǒng)?！罢嫒恕奔醋非笳胬碜稣嫒?，善于創(chuàng)造全面發(fā)展的人。（４）培養(yǎng)文明的習(xí)慣，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，革除惡習(xí)。（２）培養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育工作者，必須熟悉陶行知德育思想的內(nèi)涵，才能把好網(wǎng)絡(luò)空間的大門。到目前為止，我校網(wǎng)站學(xué)生論壇已經(jīng)成為受學(xué)生歡迎的一個(gè)能夠交流信息，暢談心聲的虛擬空間，大家都非常遵守論壇守則，學(xué)生之間相互監(jiān)督。比如我校網(wǎng)站剛開通的時(shí)候，個(gè)別學(xué)生受外面網(wǎng)吧的影響，把學(xué)校論壇當(dāng)作發(fā)泄情感的地方，經(jīng)常發(fā)一些這樣的帖子，比如對課任老師的不滿，對班主任老師的批評不理解，與同學(xué)關(guān)系的不夠融洽，也有一些過激言語等等。網(wǎng)絡(luò)與課堂的整合，使學(xué)生可以在一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，占有的學(xué)習(xí)資料比以前更加豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性加強(qiáng)，真正作到自主學(xué)習(xí)，從而為教育的發(fā)展與改革開辟了廣闊的空間。由此可見，學(xué)校是花大力氣，巨額投資，準(zhǔn)備在信息化這一方面擁有自己的特色。學(xué)校預(yù)期在今年暑假在每個(gè)教室配置電腦、投影儀。目前，我校正在積極推行信息化進(jìn)程。畢竟，網(wǎng)絡(luò)帶給我們一種全新的生活方式，上網(wǎng)成為無法遏制的大趨勢。曾經(jīng)，我不經(jīng)意地走進(jìn)一家網(wǎng)吧，竟然發(fā)現(xiàn)里面坐著幾個(gè)本校的學(xué)生。就我國來說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至去年底，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)有350萬臺，網(wǎng)站有15000多個(gè)，網(wǎng)民達(dá)1700萬。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的日益發(fā)展和漸趨成熟，道德教育可以借助于多種多樣的文化、藝術(shù)、體育甚至游戲等多種網(wǎng)絡(luò)載體，來宣傳我國社會的主體網(wǎng)絡(luò)道德觀念。但課堂依然是文化課學(xué)習(xí)的主渠道，也是學(xué)校德育工作的主渠道。陶先生還精辟地論述了道德觀念必須隨社會發(fā)展而不斷更新的意義，要求人們要不斷修正個(gè)人倫理道德觀和規(guī)范，與社會同步地更新自己人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念，才能更好地完成培養(yǎng)一代新人的重任。陶先生認(rèn)為 “德育是做人的根本”。對網(wǎng)絡(luò)的影響和作用，我們應(yīng)該積極面對，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實(shí)效。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給道德教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的道德教育如何去適應(yīng)并滿足網(wǎng)絡(luò)社會對道德教育的新需求，并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的道德觀念體系?面對這個(gè)挑戰(zhàn)，道德教育工作者必須去思考、探索、行動，絕不能夠視而不見，自行其是；也不能被動防御，疲于應(yīng)對；而應(yīng)該主動出擊，在這個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)空間中去占領(lǐng)陣地，開辟一條網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展之路。某些負(fù)面的、消極的道德影響甚至嚴(yán)重的道德失范行為引起了社會對構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)道德觀念的關(guān)注。然而，隨著信息技術(shù)在全球的迅速應(yīng)用，人類社會正經(jīng)歷著一場意義深遠(yuǎn)的科技革命，網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富、時(shí)效性快、傳播范圍廣。關(guān)鍵字: 德育思想 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境陶行知先生說過，生活即教育，社會即學(xué)校，生活教育不能脫離社會。第三篇：借鑒陶行知德育思想借鑒陶行知德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的真善美人格20041115 來源：安師大附中顧學(xué)雷借鑒陶行知德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的真善美人格淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)生德育工作 獲蕪湖市2004年陶研論文一等獎(jiǎng)?wù)? 網(wǎng)絡(luò)信息化使得人類的社會生活發(fā)生了根本性的改變，這對于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的道德教育提出了新的要求。人類之所以需要教育，就因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)都不滿現(xiàn)實(shí)；教育本身就意味著對現(xiàn)實(shí)的超越，教育的使命永遠(yuǎn)都是那么高尚?！皭蹪M天下”，“情滿人間”，“情至真，愛至深”，是我們做人的典范。他所理解的現(xiàn)代化首先是要提升人的權(quán)利和尊嚴(yán)、服務(wù)于人的自由和幸福。生命的尊嚴(yán)才是至高無上的，在神圣的生命面前，沒有任何世俗之物稱得上高貴。他告訴我，在自己的課堂教學(xué)中應(yīng)該努力營造民主和諧的氛圍，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，和學(xué)生開展平等和諧的對話教學(xué)，實(shí)踐證明，只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性才能得到進(jìn)一步激發(fā)，取得良好的教學(xué)效果。陶行知先生提倡“民主教育”，倡導(dǎo)師生平等共同進(jìn)步；先生呼吁給孩子們“六大解放”；先生珍視孩子的情感；先生教會孩子自主讀書。新課程改革下，我認(rèn)真地研讀了陶行知教育思想，并有意識地在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用，在運(yùn)用的過程中，我切切實(shí)實(shí)地感受到：陶行知理論在我們的教育教學(xué)中給我們指明了方向。沒有先進(jìn)理論指導(dǎo)下的教育實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。第二篇：陶行知教育思想之啟示陶行知教育思想之啟示陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。具體情境的創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)了“教學(xué)是激發(fā)學(xué)生構(gòu)建知識的過程”；獨(dú)立探索環(huán)節(jié)證明了“學(xué)生是教學(xué)情境的主角”；協(xié)作交流是“