【正文】 個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時代的前進而不斷發(fā)展?！吧睢笔前ㄕ麄€自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。學到老，活到老。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產(chǎn)。生活教育理論是一種不斷進取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國實際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。陶行知的“生活教育”理論是對杜威教育思想的吸取和改造。從動的方面看起來，好像在舞臺演戲一樣?！笆裁词巧?”有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活。學生都知道現(xiàn)象、結果，就是沒有把現(xiàn)象和結果 2/3頁聯(lián)系起來過，即具體分析過。結果往往會千遍一律，沒有新的、有價值的發(fā)現(xiàn)?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。這項教育改革實驗有著 鮮明的特點，它強調(diào)學習方法、思維方法和學習態(tài)度的培養(yǎng)，注重學生自己動手、動腦和發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過反復的實驗觀察，孩子們得出結論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學。記得以前上課時曾提出過：“蝸牛喜歡吃什么呢？”過去，孩子們要問爸爸媽媽、問老師，現(xiàn)在他們說：“喂喂就知道?！坝H知是一切知識之根本”這是做中學活動中“做”的靈魂，強調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識的源泉。并在整個教學過程中，滲透一些成為合格公民的道德規(guī)范，如何做人、如何區(qū)分善惡和認識真善美等，以及培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)。現(xiàn)在的社會生活豐富多彩，學生的家長大多上具備良好的文化素質(zhì)，大眾傳媒的容量空前影響又是空前強大。這種理想化的教學觀念，對于今天的科學教育的教學內(nèi)容、方式以及學生的學習方法，卻有著極其深刻的指導意義?！靶惺侵迹切兄伞薄@位在美國受過多年教育的學者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學，并終身致力于平民教育。提出了“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。曾任南京高等師范學校教務主任，中華教育改進社總干事。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。作為教師要忠誠黨的教育事業(yè)，就應該學習陶行知熱愛祖國、熱愛人民、熱愛學生、熱愛教育事業(yè)，陶行知愛滿天下，千教萬教教人學真、千學萬學學做真人，是我們教師的座右銘。“生活教育”主張“現(xiàn)代人”要過現(xiàn)代的生活、就要受現(xiàn)代教育，聯(lián)系知識經(jīng)濟信息化社會遠程開放教育提上日程，學習“生活教育”對電大遠程開放教育具有深刻指導意義。再次“生活教育”提倡“為民族，為大眾求解放，謀幸福，培養(yǎng)生活力。發(fā)揚陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障礙、不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個發(fā)現(xiàn)出來”的精神，全面推進素質(zhì)教育。我們應該“以陶為師”、認真學習和借鑒“生活教育”的理論和實踐經(jīng)驗、銳意教育改革，不斷探索創(chuàng)新?！薄蛾P于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育決定》指出教師“要有寬廣/厚實的業(yè)務知識和終身學習的自覺性、掌握必要的現(xiàn)代教育技術手段；要遵循教育規(guī)律、積極參與教學科研”；“加強課程的綜合性和實踐性，重視實驗課教學，培養(yǎng)學生實際操作能力?！币誀I造具有“健康之堡壘，藝術之環(huán)境，生活之園地，學術之氣候，真善美之人格”的“和諧教育”《綱要》所講素質(zhì)教育是要“面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)、促進學生生動活潑地發(fā)展”；對造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人都有一定的借鑒意義?！蛾P于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育決定》指出“加快改革招生考試和評價制度、改變一次考試定終身”的狀況。陶行知把“傳統(tǒng)教育”稱作“吃人教育”，“應試教育”帶有傳統(tǒng)教育的許多弊端，脫離實際，重書本，輕實踐，忽視手腦結合的能力培養(yǎng)，違背了人的全面發(fā)展規(guī)律和因材施教的原則“生活教育”“他反對殺人的各種考試、他只要創(chuàng)造的考試，也就是他不教人趕考趕人死。（二）陶行知“生活教育”與現(xiàn)代“素質(zhì)教育”關系陶行知“生活教育”理論與“素質(zhì)教育”相通之處。”2．陶行知的生活教育理論與杜威的教育學說有聯(lián)系卻又有本質(zhì)區(qū)別杜威認為：“教育是生活的過，而不是將來生活的預備”杜威主張“教育即生活”“學校即社會”“教學是兒童從做中學過程”陶行知師從杜威，但對杜威教育思想有根本突破，將其思想翻半個筋頭，陶行知認為“生活即教育”“社會即學?！笔菇逃玫浇夥艛U大“教學做合一”中的做是“在勞力上勞心”。”“我的生活教育思想，大半都是從資產(chǎn)階級、大地主以及老百姓中的啟發(fā)而來的。陶行知在總結生活教育12周年講話時說：“反對洋化教育的用意并不是反對外來的知識，我們對于外洋輸入的真知識是竭誠的歡迎”；“反傳統(tǒng)教育也不是反對固有的優(yōu)點，我們對于中國固有之美德是竭誠的擁護。陶行知生活教育理論特點及現(xiàn)實意義（一）陶行知生活教育理論是對教育歷史遺產(chǎn)批判和繼承1．陶行知反對舊中國的教育許多弊端，反對洋化教育；但不是全盤否定教育的歷史遺產(chǎn)，也不是盲目排外。6．要培養(yǎng)大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，這一教師應該是“敢探未發(fā)明的新理”是一批“學而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學做真人”的人。4．要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具。具體措施有：1．要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學生“征服自然改造社會”的活本領，使每一個鄉(xiāng)村有充分的新生命2．要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理。四）生活教育七項措施為實施生活教育理論，陶行知曾提出過各種各樣措施，采取過多種方法。表明生活教育的目的是根據(jù)社會人生的需要，促進身心手腦的全面發(fā)展，陶行知鄉(xiāng)村教育五目標（“康健的體魄”、“農(nóng)人的身手”、“科學的頭腦”、“藝術的興味”、“改造社會的精神”）到民主教育目的，（“民主教育應該是整個生活的教育……他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主積成的和諧的生活，即和諧的教育”）及實踐，都充分體現(xiàn)了體勞智美德全面發(fā)展的教育思想。他說“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。6．創(chuàng)造性原則陶行知說：“我們要打倒傳統(tǒng)的教育，同時要提倡創(chuàng)造的教育。只要活著就要學習。5．終生性原則 陶行知說“生活教育與生俱來，與生同去。4．全民性原則陶行知說“生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放辦的教育?！?．前進性原則 陶行知認為生活教育是“與時俱進”的，“要隨時隨地的拿些活的東西去教那些活的學生，養(yǎng)成活的人生”。”“任何教師必須擅長一門自然科學，沒有自然科學訓練的，不配做現(xiàn)代的教師。陶行知在這里明確知識來源于實踐而又指導實踐的認識規(guī)律，他明確指出“學習”就是實踐，“教學做合一”的“做”則是更廣泛意味的生活實踐。行動所產(chǎn)生發(fā)生理論，還是為的要指導行動。人們給出生活教育的七大原則：1．實踐性原則陶行知說“人類和個人的知識的媽媽都是行動。3〉陶行知提倡“教學做合一”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實際弊端，又是為了把學生從視為“字紙簍，死讀書，死教書”的教學轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學生能運用?活的知識?、有“行動能力”、有“生活力”“有創(chuàng)造力”的軌道上來。為要避去瞎做、瞎學、瞎教，所以指出?在勞力上勞心?，以期理論與實踐之統(tǒng)一。這一點，就是說教學做合一。事情怎樣做便怎樣學、怎樣學便怎樣教。3．“教學做合一” “教學做合一”是生活教育理論的教學方法論。所以說“社會即學?！狈从沉耍?〉學校與社會的辯證關系，即社會決定學校，學校為社會服務。陶行知為什么主張“社會即學?！蹦?？ 陶行知認為：“?在學校即社會?的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張，?社會即學校?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學生先生也可以更多起來”。所以說“生活教育”包含主要精神有：1〉是生活有教育的意義，具有教育的作用；2〉是生活決定了教育，教育不能脫離生活；3〉是教育為改造生活服務，在改造生活的實踐中發(fā)揮積極作用4〉是“生活即