陶行知教育思想-文庫吧資料
2024-08-29 01:33本頁面
【正文】 養(yǎng)的政治環(huán)境問題，只有在民主條件下，才能使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力得到最充分的發(fā)揮。宗旨在于使學(xué)生能自動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)，真正做到手腦并用，勞力上勞心。 “ 六大解放 ” 、 “ 三個(gè)需要 ” 、 “ 一大條件 ” ，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，都是實(shí)施創(chuàng)造教育不可或缺的，但三者側(cè)重點(diǎn)又各不相同。 他主張進(jìn)行 “ 六大解放 ” ， 把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生： 一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。他尤其重視做，認(rèn)為 “ 做的最高境界就是創(chuàng)造 ” 。 教育是從生活中得來的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。他大聲疾呼： “ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧 ” 。 ，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 （二）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的主要內(nèi)容及其特征 陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)容十分豐富，主要有以下五方面： “ 真善美的活人 ” 。 ? 主張打倒傳統(tǒng)的教育，提倡創(chuàng)造的教育。有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有熱烈的興趣。這是根據(jù)“行是知之始， 知是行之成”理論演繹出來的創(chuàng)造過程，所以說“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。這篇文章對(duì)于什么是創(chuàng)造教育，以及創(chuàng)造教育的目的、對(duì)象、范圍、內(nèi)容、方法等作了較為全面系統(tǒng)的闡述。 陶行知明確提出創(chuàng)造教育是在 30年代初。 （三）主張“注重應(yīng)用統(tǒng)計(jì)法”的教育原理，反對(duì)定于一人私見、定于一事偶然的教育原則。 他認(rèn)為“發(fā)明能力之如何”是新教育與舊教育的區(qū)別所在，提出試驗(yàn)教育應(yīng)從四個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)明能力： （一）“提倡試驗(yàn)的心理學(xué)”，反對(duì)偏重書本知識(shí)、偏重主觀研究、沒有發(fā)明的心理教育。這時(shí)陶行知不僅全面系統(tǒng)地提出了創(chuàng)造教育思想，而且隨著教育實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展 。 （一）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的形成過程 大體經(jīng)歷以下兩個(gè)階段： （一） 1917～ 1933年，是提出和萌芽階段。 他在反對(duì)傳統(tǒng)教育和洋化教育的斗爭中，在根據(jù)中國國情創(chuàng)建新教育的實(shí)踐中，逐步形成了系統(tǒng)的、獨(dú)具特色的創(chuàng)造教育思想，為中國教育理論寶庫作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 ? 六要解放兒童的眼睛，讓兒童自己觀察自然，觀察社會(huì)，培養(yǎng)自己的觀察力。讓兒童大膽地講，大膽地提問，大膽地表達(dá)自己的思想。教師和家長，不要束縛兒童的雙手，讓兒童的雙手在大腦的指揮下大膽地去干，大膽地動(dòng)手，大膽地創(chuàng)造。 ? “ 六大解放 ” ： ? 一要解放小孩子的頭腦。 ? 要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 ? 明確學(xué)習(xí)目的性。東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生 ” 。 ? 第五、生活教育的教學(xué)場所 ——社會(huì)即學(xué)校。 ? 第二， “ 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子 ” 。 ? 第四、生活教育的教學(xué)方法 ——“教學(xué)生學(xué)”。 ” ? “ 看它有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，看它有沒有引導(dǎo)產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量 ” 。 ? “ 看它有沒有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，看它有沒有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又要干一個(gè)動(dòng)作的力量。 ? 真人，要具備五種生活力： 即科學(xué)的生活力，健康的生活力，勞動(dòng)的生活力，藝術(shù)的生活力，改造社會(huì)的生活力。 ? 陶行知的真人目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育為升學(xué)而讀書，為做官而讀書，為個(gè)人發(fā)財(cái)而讀書提出來的。 ? 真人就是真善美的人，真人就是德智體和諧發(fā)展的人，真人就是智仁勇俱全的人。 ? 只有通過農(nóng)村
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