【正文】 空湛碧、大地橙黃的高遠(yuǎn)境界，而無寫秋景經(jīng)常出現(xiàn)的衰颯之氣． “秋色連波，波上寒煙翠 ”兩句，從碧天廣野到遙接天地的秋水．秋色，承上指碧云天、黃葉地．這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠(yuǎn)方伸展，連接著天地盡頭的 淼淼秋江．江波之上，籠罩這一層翠色的寒煙．煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色而莫辯，如所謂 “秋水共長天一色 ”，所以說 “寒煙翠 ”． “寒 ”字突出了這翠色的煙靄給與人的秋意感受．這兩句境界悠遠(yuǎn)，與前兩句高廣的境界互相配合，構(gòu)成一幅極為遼闊而多彩的秋色圖． “山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外． ”傍晚，夕陽映照著遠(yuǎn)處的山巒，碧色的遙天連接這秋水綠波，凄凄芳草，一直向遠(yuǎn)處延伸，隱沒在斜陽映照不到的天邊．這三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過斜陽、芳草組接在一起，景物自目之所及延伸到想象中的天涯．這里的芳草，雖未必有明確的象喻意義，但這一意象確可引發(fā)有關(guān)的聯(lián)想．自從《楚辭 ?招隱士》寫出了 “王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 ”以后，在詩 詞中，芳草就往往與鄉(xiāng)思別情相聯(lián)系．這里的芳草，同樣是鄉(xiāng)思離情的觸媒．它遙接天涯，遠(yuǎn)連故園，更在斜陽之外，使矚目望鄉(xiāng)的客子難以為情，而它卻不管人的情緒，所以說它 “無情 ”．到這里，方由寫景隱逗出鄉(xiāng)思離情． 整個上片所寫的闊遠(yuǎn)秾麗、毫無衰颯情味的秋景，在文人的筆下是少見的，在以悲秋傷春為常調(diào)的詞中，更屬罕見．而悠悠鄉(xiāng)思離情，也從芳草天涯的景物描寫中暗暗透出，寫來毫不著跡．這種由景及情的自然過渡手法也很高妙． 過片緊承芳草天涯，直接點(diǎn)出 “鄉(xiāng)魂 ”“旅思 ”． “鄉(xiāng)魂 ”與 “旅思 ”意思相近．兩句是說自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈 旅的愁緒重疊相續(xù)．上下互文對舉，帶有強(qiáng)調(diào)的意味，而主人公羈泊異鄉(xiāng)時間之久與鄉(xiāng)思離愁之深自見． “夜夜除非，好夢留人睡 ”，九字作一句讀．說 “除非 ”，足見只有這個，別無他計(jì)．言外之意是說，好夢做得很少，長夜不能入眠．這就逗出下句： “明月高樓休獨(dú)倚． ”月明中正可倚樓凝思，但獨(dú)倚明月映照下的高樓，不免愁懷更甚，不由得發(fā)出 “休獨(dú)倚 ”的慨嘆．從 “斜陽 ”到 “明月 ”，顯示出時間的推移，而主人公所處的地方依然是那座高樓，足見鄉(xiāng)思離愁之深重． “樓高 ”“獨(dú)倚 ”點(diǎn)醒上文，暗示前面所寫的都是倚樓所見．這樣寫法，不僅避免了結(jié)構(gòu)與行文的 平直，而且使上片的寫景與下片的抒情融為一體． “酒入愁腸，化作相思淚． ”因?yàn)橐共荒苊拢式杈茲渤?，但酒一入愁腸都化作了相思淚，這真是欲遣鄉(xiāng)思反而更增鄉(xiāng)思之苦了．結(jié)拍兩句，抒情深刻，造語生新．作者另一首《御街行 ?紛紛墜葉飄香砌》則翻進(jìn)一層，說： “愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚． ”寫得似更奇警深至，但微有做作態(tài)，不及這兩句自然．寫到這里， 郁積的鄉(xiāng)思旅愁在外物的觸發(fā)下發(fā)展到高潮，詞也就在這難以為懷的情緒中黯然收束． 這首詞上片寫景，下片抒情，這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合的方式，其特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準(zhǔn) 確地說，是闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景、深摯之情的統(tǒng)一．寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達(dá)，這首詞所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗．它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷，另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡．整體說來，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩．這說明，抒寫離愁別恨的小詞是可以寫得境界闊遠(yuǎn)，不局限于閨閣庭院． 4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 【注】 ① 黯：形容心情憂郁。 黯鄉(xiāng)魂 ① ，追旅思 ② ，夜夜除非，好夢留人睡。 蘇幕遮 范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 ② 既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．潘耒敬重師長。 C．潘耒事母至孝。 B．潘末敢于直言。 （ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確 D A．潘耒很有才干。 C． “超擢 ”指超越一級或更多 等級而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。當(dāng)時詞科以史才稱者，汪琬、吳任臣及耒為最著。有《遂初堂集》．又因炎武《音學(xué)五書》為《類音》八卷。大學(xué)士陳廷敬欲薦起之，力 辭而止。枋歿，睭恤其孤孫，而刻炎武所著書，師門之誼甚篤焉。逮居喪，哀毀骨立。 耒有至性，初被征，辭以母老，不獲命，乃行。 既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。 ”更請?jiān)S臺諫官得風(fēng)聞言事，有能奮擊奸回者，不次超擢，以作敢言之氣。水旱災(zāi)荒，州縣官得上聞。于此輩甚不便，于國家甚便也。夫人主明目達(dá)聰，宜導(dǎo)之使言。本朝舊制，京官并許條陳?？滴鯐r，以布衣試鴻博，授檢討，纂 修《明史》． 上書總裁言要義八端宜搜采博而考證精職任分而義例一秉筆直而持論平歲月寬而卷帙簡總裁善其說令撰食貨志兼他紀(jì)傳，自洪武以下五朝稿皆所訂定。 【考點(diǎn)】 論述類文本閱讀． 【分析】 一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式， 具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等． 【解答】 （ 1） D 根據(jù)文章第 ④ 段內(nèi)容可知 “魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫 ”是倡 “魏晉文學(xué)自覺說 ”者的看法，作者隨后就進(jìn)行了反駁并在 ⑤ 段首強(qiáng)調(diào)：中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過 “為藝術(shù)而藝術(shù) ”的時代． （ 2） C “只要堅(jiān)持 ?兼容并包，匯通中西 ?的原則，就能保持中國文學(xué)的自身特色和完整性 ”錯，對應(yīng)的原文為第 ③ 段 “我們的 ?兼容并包 ?應(yīng)有選擇性， ?匯通中西 ?應(yīng)堅(jiān)持立足中國文學(xué)本位 ”． （ 3） A “破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性 ”錯，根據(jù)第二段 “中國古代文學(xué)經(jīng) 典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性 ”可知，若將六經(jīng)、諸子從中國文學(xué)史中剝離，將會破壞中國文學(xué)完整性和深刻性． 答案： （ 1） D （ 2） C （ 3） A 二、古代詩文閱讀 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題 潘耒，字次耕，吳江人。 ?不言，誰知其志？ ”體現(xiàn)了中國文學(xué) “言志載道 ”的價值追求。 B．近代以前，中國古代文學(xué)經(jīng)典包含經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，這和 19 世紀(jì)之前的歐洲的文學(xué)也包含了修辭學(xué)、詩歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，有相似之處。 D．研究中國文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng) ，不能失去對傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。 B． 20 世紀(jì)以來，中國古代文學(xué)研究者受西方文學(xué)觀念影響，更側(cè)重于研究具有抒情性、形象性與典型性的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類。 D．在中國文學(xué)發(fā)展史上，除了魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫出來，絕大 多數(shù)時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。 B．中國古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但根本點(diǎn)并沒以發(fā)生過動搖：言志載道的傳統(tǒng)是 “本 ”，具體文體和文辭的變化是“末 ”。就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個根本特征。 ⑥ 在中國文學(xué)發(fā)展史上，絕大多數(shù)時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會價值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。 ⑤ 中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過為藝術(shù)而藝術(shù)的時代，曹丕對文章經(jīng)國之大 業(yè)，不朽之盛事的評價與《左傳》所載的三不朽思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠飨骞迥辍芬鬃又栽唬骸吨尽酚兄貉砸宰阒?。事實(shí)上文學(xué)的自覺這一概念并不適合中國文學(xué)的實(shí)際狀況，中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價值追求，體現(xiàn)在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道；二是先秦文學(xué)已對文辭之類有深刻認(rèn)識并自覺追求。 ④ 倡魏晉文學(xué)自覺說者多以曹丕《典論論文》之詩賦欲麗為據(jù)，認(rèn)為魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個人情感。有學(xué)者提出要兼容并 包，匯通中西，但我們的兼容并包，應(yīng)有選擇性，匯通中西應(yīng)堅(jiān)持立足中國文學(xué)本位。 ③ 在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限 于在虛構(gòu)意義上。更不能失去對傳統(tǒng)的敬畏。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價值的否定。近代以前，中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等﹣著作，但 20 世紀(jì)以來，中國受西方文學(xué)觀念尤其是 19 世紀(jì)初法國女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。言志載道的傳統(tǒng)是本，具體文體和文辭的變化是末。中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會教化重任，魏晉文學(xué)自覺說乃至文學(xué)的自覺并不適 宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。 對于以上事情，你怎么看？ 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立 意，明確文本，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。后又覺得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。 五、寫作 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 ③ ．因?yàn)槿梭w皮膚隨著歲月的流逝會變得松弛，深淺不一，嘴角及鼻翼的法令紋尤為明顯。 ① ？專家解釋說，相關(guān)網(wǎng)站事先收集了大量人臉特征的數(shù)據(jù)，根據(jù)數(shù)據(jù)規(guī)律，建成了年齡模型。 A．因?yàn)榭茖W(xué)是根本不需要經(jīng)驗(yàn)之類東西的，且不斷創(chuàng)新． B．因?yàn)?IT 行業(yè)、原子物理嚴(yán)格遵循還原方法論，且不斷更 新． C．因?yàn)榭茖W(xué)是嚴(yán)格遵循還原方法論的，且不斷更新． D．所以科學(xué)是嚴(yán)格遵循還原方法論的，且不斷更新． 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個字。真正意義上的科學(xué)，比如說 IT 行業(yè)、原子物理，一般來說， 30 歲左右是最好的年齡段。 ③ 6 月 7 日，在省國家教育考試考務(wù)指揮中心，一面長 米、高 米的液晶拼接墻上，全省 107 個考區(qū)、 300 個考點(diǎn)、 10727 個考場滾動中都。 四、語言知識運(yùn)用 6．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ① 唯有、觸類旁通，才能借力 “互聯(lián)網(wǎng) +”的平臺，將看似不可能、不搭界的諸多資源跨界配置，創(chuàng)造商機(jī)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。 （ 4）小說中的 “老師 ”先說 “這字典其實(shí)沒什么收藏價值 ”，后來又高價收藏了《康熙字典》．小說這樣寫，有人認(rèn)為很巧妙，有人認(rèn)為不太好。 （ 2）小說中的少年具有什么樣的性格？請簡要分析。 D．小說中關(guān)于趕集孩子和農(nóng)村少男少女城市夢的描寫，使少年的生活境遇和人生夢想超越了個例而成為一種典型，成為農(nóng)村少年生活的一個縮影。 B．少年撕去字典最后一頁的行為被 “老師 ”誤會后，他很憤怒，為了維護(hù)自己的人格，他極力地向圍觀的人解釋，想澄清事實(shí)。 ”每每看到它，老師心里就漾起一股暖意。 三年彈指一揮間，少年考上了上海交大。 “老師都和你 說過幾次了，你都不給老師一點(diǎn)面子嘛？你本來就是想賣的，不是嗎？有收藏價值的東西應(yīng)該由知道它價值的人來收藏，對不對？ ” 最后一次，老師有點(diǎn)生氣了。 ” “我不能和老師做交易 !”學(xué)生說罷，轉(zhuǎn)身跑了。 “我收回我的話，因?yàn)槔蠋熣f的不對，那字典其實(shí)很有收藏價值 ……” 學(xué)生將目光望向別處，不言語。 他是縣重點(diǎn)高中的一位數(shù)學(xué)老師。原來那人的左腿有半截是假肢。而且，顯然做了手腳，把最后一頁撕掉了，最后一頁肯定印著出版年份什么的 ……” “沒做手腳 !” 少年憤怒了，他確實(shí)撕掉了最后一頁，但不是為了騙人，而是最后一頁太破了 …… 少年的辯解已無濟(jì)于事，他用半頁掛歷紙包起字典離開小鎮(zhèn)時，天已黑下來。其中一人三十六七歲，隔街走過來的，左腿一瘸一拐，看上去較有文化，他對字典的興趣挺大，拿在手中翻看良久，少年將希望寄托在他身上。 天已傍晚。他和那頁舊掛歷紙的存在，總算是比較顯眼了。他清楚媽媽掙錢的辛苦，不忍向媽媽要；并且他也清楚，媽媽正省吃儉用地?cái)€錢，以備他將來考上大 學(xué)的花費(fèi)。拮據(jù)的家庭負(fù)擔(dān)不起住校費(fèi)用，為了圓夢，他想買輛舊自行車騎車上學(xué)，盡管每天要走幾十里的路有些辛苦。 真的夢是無邏輯的，人生的夢卻須循著某種規(guī)律。而且，越是體現(xiàn)在細(xì)微 處，越使農(nóng)村的少男少女們做夢都想成為城里人。跟著大人們趕集的小孩子，十之八九要央求大人給買了吃。 他的左邊，是賣肉的攤位，從上午到此刻，買肉的人絡(luò)繹不絕，賣肉的漢子忙得不亦樂乎。它已沒了原先的封皮，后貼上去的封皮上寫著 “康熙字典 ”。白紙正中，擺著一部紙頁破損、顏色像陳年谷子似的字典。 午后三點(diǎn)多，集市的熱 鬧像戲劇的高潮過去一般退去了。息影，知道怎么回事嗎