【正文】 首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。金圣嘆的人物性格理論人物性格理論是金圣嘆小說理論中最在創(chuàng)見的精華部分。嚴羽認為，“識”包含了“入門須正”和“立志須高”，這是學詩者必須具備的真識。其次，學詩者還需識別詩中“第一義”?！白R”是“入門正”和“立志高”的基本條件。所謂“識”，就是識別詩的正路、高格、要義，以漢魏晉以及盛唐之詩為師法的典范和臻至的目標。嚴羽的“識”是在《滄浪詩話總而言之，“才、膽、識、力”四者不可分割，而且相互聯(lián)系，相互滋潤，共同構(gòu)成了創(chuàng)作主體的個性心理結(jié)構(gòu)。此可以見文家之力”（《原詩》）。昔人有云：‘擲地須作金石聲。而抑知必待擴充于膽邪！”而“才”則必須要“力”來承載，“惟力大而才能堅，故至堅而不可摧葉。葉燮認為，四者之中，“識”處于核心和主宰的地位。所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。所謂“膽”，是指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨立思考的能力，在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)作的藝術精神?！段恼搶ｎ}》作業(yè)2葉燮“才膽識力”說的具體內(nèi)涵是什么？其中識與嚴羽的識有何異同？在葉燮的理論中，“才膽識力”是創(chuàng)作主體最有個性化的因素，是作家個性心理質(zhì)素最完整的概括由此年形成的學說堪稱“心”學。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）；作為韋應物詩歌的代表作，這兩首仿佛描繪出了一幅幅清麗、沖淡的水墨山水畫，其意含蓄蘊藉，讓人浮想聯(lián)翩、如臨其境，回味深遠而綿長。又如韋應物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。像王維的詩句：“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）；“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居》）；“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨汛》）。以古典詩詞為例，闡釋司空圖“韻味”說。因此，也可以從總體上把它看成一種審美教育作用。它們的相互作用體現(xiàn)了文學作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。從文學這三種功能的相互關系來看，三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。文學是通過生動活潑的社會藝術形象感染人、教育人，借以表現(xiàn)人生價值，通過審美價值的實現(xiàn)達到文學的教育目的的。雖然對它的具體社會內(nèi)容，需要進行具體的、歷史的分析；但是，從文學理論的角度看，它總結(jié)了我國文學在當時的實踐經(jīng)驗，特別是《詩經(jīng)》所提供的豐富經(jīng)驗，把文學的社會功能概括得相當完整、全面，反映出對文學現(xiàn)象的認識十分深刻。所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。所謂“觀”,即“觀風俗之盛衰”（鄭玄注），“考見得失”（朱熹注），是講詩歌具有一定的認識作用?！彼^“興”,即“興于詩,立于禮”(《論語陽貨》：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學史觀，不說在當時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??三、論述題孔子的“興觀群怨”說的具體內(nèi)涵；文學的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出。綜觀整個“通變”論，可以說，劉勰是站在一個“惟務折衷”、樸素辯證的立場上看問題的，其文學發(fā)展觀以“通”（繼承）為基礎而以“變”（革新）為旨歸，以“通”求“變”，以“變”葆“通”，初步建立起了一種積極、進步的文學史觀。劉勰的這些看法均以歷史史實為依據(jù)，大體還是可信的；至于具體描述則稍有粗疏之嫌，甚至帶有歷史循環(huán)論的色彩。例如建安文學，由于當時特定的時代特點和社會心理，所以其呈現(xiàn)的面貌很鮮明：此外，學術文化思想對文學的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。就是說不要停留在語言錘煉的表面，而是要寄余味于語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。所謂“韻外之致”，即強調(diào)在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地?！币员扔鱽碚f詩，認為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙?！敖瓗X之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。司空圖“韻味”說的內(nèi)涵“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構(gòu)成了司空圖“韻味”說的基本內(nèi)容。莊子這一看似偏激荒唐之論，其實蘊涵著非常精辟的合理內(nèi)核，即人的言論和書籍（當然也包括文學作品）在表達豐富復雜的心意時是并不稱職的，只不過是蹩腳的工具罷了。秋水》 莊子在這兩段話中都談到“言”和“意”的關系。天道》可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也。意之所隨者，不可以言傳也。世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。第四篇：文論專題形成性考核作業(yè)答案（范文）文論專題形成性考核作業(yè)答案(20080522 17:15:44)一、填空題譬喻 聯(lián)想社會作用 教化功能 審美情感繼承 革新余味 滋味 韻味詩辨才/識？水滸傳 西湘記立主腦 減頭緒 脫窠臼 密針線這段時間被視為王國維學術人生的文學時期 宋元戲曲考 中國小說史略二、簡答題：簡要說說莊子是怎樣看待言與意的關系的。7．以鼓勵、肯定、引導為主每個孩子都不是十全十美的，都有著這樣或那樣的缺點，但是他們又都有極強的自尊心和極易受損傷的自信心。和善的語氣，會使兒童感到親切，更容易接受，這樣能達到較好的溝通效果。此外，交流時的音量也要適當。對兒童而言，教師語言的抑揚頓挫會使交流效果更好，更能激起兒童交流的興趣和愿望。在與兒童進行交流與溝通時，教師的視線最好與兒童平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺老師重視他，與老師處于平等的位置。3．眼光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通，兒童通過教師的眼神能明白老師要說什么。因此，熟記兒童的名字是教師與兒童溝通技巧的第一把鑰匙，也是進行溝通的基礎。答：這個案例主要體現(xiàn)了教師的溝通能力，主要包括以下幾方面內(nèi)容。我點名完了,發(fā)現(xiàn)班上有一個特別膽小的孩子臉上一直都笑著,上課還主動舉手了,這個進步可是不小啊。眼睛又不能說話。這天，我對孩子們說:“今天老師不用嘴巴來點名,而是用眼睛來點名。學前兒童對社會的認知、態(tài)度與情感體驗都是在與教師的交往中完成的。6．教師是溝通學前兒童與社會的中介者。5．教師是學前兒童教育的研究者。4．教師是學前兒童養(yǎng)護者。3．教師是學前兒童學習的支持者。幼兒園教師的任務是育人，既要開啟學前兒童的心智，又要培植他們的心靈。教導學前兒童養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等優(yōu)秀品質(zhì)。創(chuàng)設豐富的教學情境,激發(fā)學前兒童的動機、興趣,充分調(diào)動其積極性。指導學前兒童形成良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣等。對學前兒童遇到的障礙和不解，教師應引導他們找到最佳的解決辦法。1．教師是促進學前兒童發(fā)展的指導者。根據(jù)材料分析幼兒園教師角色的相關原理對上述案例進行分析。讓他快樂；哄孩子高興的唄。如接水喝時不讓水滴到地上，操作完的材料不能亂堆要隨手放到籃子中。幼兒在收拾整理物品的過程中體驗收拾整理的艱辛，使他們在活動中注意保持整潔，東西丟了隨手撿起，用完物品及時放回原處?；顒忧敖處煛⒈Ｓ龁T把活動材料擺放好，活動后一片慘跡由教師、保育員收拾，教師、保育員的這種行為助長了幼兒養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的壞習慣。收集材料成為有趣的活動，幼兒主動把家中不要的瓶瓶罐罐，不要的玩具帶到幼兒園，以便在活動中隨時可以找到想用的材料支持他們的活動。3）讓幼兒參與提供活動材料幼兒參與提供活動材料有助于培養(yǎng)幼兒作為教育共同體的意識和責任感，承擔努力去獲得信息并與他人共享的義務。如在“春天來了”的主題活動中，教師啟發(fā)幼兒把從大自然中尋找來的迎春花、杜鵑花、桃花、厥等代表春天的植物布置成壁畫，教師讓幼兒自己思考、自己設計、自己布置，能以實物呈現(xiàn)的以實物呈現(xiàn)，不能以實物呈現(xiàn)的啟發(fā)他們用繪畫的形式呈現(xiàn)，幼兒親歷布置壁畫的過程，其動手操作能力，審美能力得到發(fā)展，還培養(yǎng)幼兒合作學習能力，體驗參與布置樂趣。2）讓幼兒參與布置環(huán)境環(huán)境只有與幼兒“對話”才能發(fā)揮其教育價值。一個小斜坡可供幼兒盡情翻滾，一片綠草可以供幼兒享受柔軟刺激的樂趣，讓幼兒在大自然的懷抱中隨意坐、躺、爬、打滾、享受陽光的沐浴。（2）在幼兒園戶外場地的設計過程中如何體現(xiàn)？一片草地，幾棵綠樹和一條彎蜒小徑，可以實現(xiàn)幼兒投入大自然懷抱的夢想體驗，增添幼兒對大自然的情趣。尤其活動區(qū)更應設計、提供符合幼兒年齡特點，與教育課程要求相適應的操作材料，材料和工具的擺放要方便幼兒取放培養(yǎng)幼兒玩后放回原處的好習慣。所以，現(xiàn)今幼兒園應該注重為幼兒提供獲取新知識經(jīng)驗、鍛煉雙手技能的絕好機會，又可使幼兒對自己親自動手、動腦布置的環(huán)境產(chǎn)生一種親切感和滿足感?！保?）你如何理解這句話？（2）在幼兒園戶外場地的設計過程中如何體現(xiàn)？（1）你是如何理解這句話？注重幼兒參與創(chuàng)設環(huán)境過程的體驗