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正文內(nèi)容

道德能力:構(gòu)建和諧社會的重要基石-文庫吧資料

2024-10-17 19:41本頁面
  

【正文】 和諧社會發(fā)向穩(wěn)定發(fā)展。但道德的提升是自發(fā)性的,國家難以控制其發(fā)展方向,也難以調(diào)節(jié)和掌握其發(fā)展速率。而法律具有統(tǒng)一而明確的標準,對全社會具有引導作用,使其在構(gòu)建和諧社會的進程中,成為比道德更重要的一種手段。法律具有明確的導向性,對于和諧社會的形成有相當大的能動作用,有利于社會的發(fā)展。國家執(zhí)法部門對于社會全體公民都擁有執(zhí)法權(quán)力,沒有人能脫離法律的制裁,反觀道德,只有當人的道德水平達到一定高度,當外在的道德譴責內(nèi)化為內(nèi)心的內(nèi)在譴責,道德對于人的約束力才足夠大,就我國現(xiàn)狀而言,公民的道德水平還沒有那么高,道德的約束力要遠遠小于法律的約束力。我方認為構(gòu)建和諧社會法律比道德更重要,理由有三。而道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。石國亮:中國青年政治學院青少年工作系副主任、博士后第二篇:構(gòu)建和諧社會法律比道德更重要開篇尊敬的主席,各位嘉賓晚上好,今天的辯題是構(gòu)建和諧社會,法律與道德何者更重要。此外,還可以對青少年進行專門的有意識的道德能力訓練。在社會實踐活動中,讓青少年感受社會道德生活,加深道德認識,豐富道德情感,增強道德意志,培養(yǎng)道德踐行能力;鼓勵他們發(fā)揮創(chuàng)新能力,努力去分析新的道德問題,正確認識負面道德現(xiàn)象,捕捉蘊含新的道德生命力的社會規(guī)則,提出新見解,主動自覺地進行道德評判和選擇,從而發(fā)展相應的道德能力。過去我們不僅對青少年道德能力的培養(yǎng)重視不夠,而且在道德能力的培養(yǎng)問題上,也是比較多地強調(diào)了教育,對道德能力實踐要求得相對較少,不利于道德能力建設的發(fā)展。第三,建立知行統(tǒng)一的青少年道德能力建設模式。同時,教育者的教育引導往往是“批量化”的活動,可以解決一些普遍性的問題,但難以細致具體,缺乏個別的針對性。對于青少年來說,他們的思想相對比較活躍,在價值選擇的過程中,很自然的會站在最前面。如灌輸、說服、激勵、批評、環(huán)境陶冶、獎懲等等,都是從外部強化人們對道德規(guī)范接受和踐行程度,將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品德,從而發(fā)展道德能力。因為,個體道德的形成和提高,是一個從他律到自律的過程。第二,堅持以人為本的理念,充分發(fā)揮青少年在道德能力建設中的主體作用。因此,對青少年道德教育來說,必須把道德能力的培養(yǎng)作為道德教育的重要目標,納入教育的總體規(guī)劃,通過讓他們了解和掌握一定的道德知識來培養(yǎng)他們的道德能力。也就是說,道德知識是為道德能力服務的,道德能力培養(yǎng)應該成為道德教育的著力點。當然,道德知識教育本身也存在一個與時俱進的問題,即要根據(jù)時代發(fā)展的要求和青少年的思想特點,不斷充實和完善道德教育的內(nèi)容,改進道德教育的途徑和方法,使受教育者能夠全面地把握道德的理性知識。尤其是在制定青少年道德教育的目標時,比較多地是強調(diào)道德知識的培養(yǎng)。第一,把道德能力的培養(yǎng)作為道德教育的重要追求,納入青少年教育的總體規(guī)劃。大學生誠信危機也許表現(xiàn)得更為突出,作弊嚴重、求職作假、拖欠助學貸款還款、拖欠學費等更是讓人甚感憂慮。當前,受種種因素的影響,青少年道德能力建設的狀況不盡人意,一些青少年道德能力缺失,智力的發(fā)展與道德能力的發(fā)展嚴重失衡。而且,這一時期培育起來的道德能力,比較牢固,好堅持,不易蛻變?,F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會,他們的道德能力如何,將直接關(guān)系到和諧社會的建設。首先,青少年是社會中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體,是國家的未來。比如,如何把道德能力建設作為社會主義和諧社會建設極為重要的內(nèi)容,納入國民教育的全過程,納入精神文明建設全過程;如何加強弱勢群體的道德能力建設,擴大道德能力建設的覆蓋面;如何統(tǒng)籌學校、家庭和社會的力量,形成全社會支持道德能力建設的合力;如何建立科學的道德能力建設評價指標和評價體系等等,都是迫切需要我們在和諧社會建設中認真研究并加以解決的。它可以在主體思想意識和外部行為的狀態(tài)發(fā)生以前,對主體進行有效控制,未雨綢繆,把各種錯誤思想傾向消除在發(fā)生之前;可能增強道德主體的自覺意識,提高全社會應對各種突發(fā)事件和抵御風險的能力,降低防范危機成本,減少社會震蕩。沒有穩(wěn)定的社會,和諧的社會就無從談起。(4)道德能力具有控制功能,有助于維護社會穩(wěn)定,形成安定有序的和諧局面。這就要求我們綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段和道德能力等手段,妥善處理人民內(nèi)部矛盾。但客觀現(xiàn)實是,改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,使社會出現(xiàn)了一些新問題和新矛盾,難免引起心理上、情緒上的變化,不滿、焦慮、怨恨等情緒就可能隨之產(chǎn)生。(3)道德能力具有調(diào)節(jié)功能,有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾,形成構(gòu)建和諧社會的良好人際環(huán)境。但是,絕不能因此就忽視精神的激勵功能。這就離不開道德能力的激勵功能。(2)道德能力具有激勵功能,有助于激勵最廣大人民的創(chuàng)造活力,為和諧社會建設貢獻力量。但是,社會主義和諧社會作為一個新事物,人們還不完全理解,甚至會做出有悖于和諧社會的行為。(1)道德能力具有導向功能,有助于人們主動適應社會的新變化,形成構(gòu)建和諧社會的共同價值基礎。沒有全社會成員共同的道德努力,社會和諧便無從談起。道德能力建設的探索及其實踐,反過來又推動了人類歷史上和諧社會建設的進程。所有這些都表明,如何在謀求科學發(fā)展的同時,進一步提升道德能力建設的水平,化解社會矛盾,確保社會的穩(wěn)定和諧,是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重大戰(zhàn)略課題。2003年,我國
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