【正文】 人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元?？梢赃@么說，我們從來沒有像現(xiàn)在這樣迫切需要道德能力。在這種情況下，道德能力的作用更加有力地彰顯出來。一些原有的道德規(guī)范已不能適應(yīng)新的情況，因而一些拜金主義、享樂主義、極端個人主義蔓延滋長。但是，我國現(xiàn)在仍處在社會主義初級階段，道德能力建設(shè)的水平還不高，特別是與社會主義和諧社會的新要求還不完全相適應(yīng)。改革開放以來，伴隨著中國特色社會主義政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，我國公民道德能力建設(shè)取得了顯著成績?？梢?，只有真正加強道德能力建設(shè)，才能真正建設(shè)社會主義和諧社會。這就必然引申出一個基本的理論判斷，構(gòu)建社會主義和諧社會不僅是政治和法律的事情，而且也是道德能力的事情，因為只有通過道德能力的方式而不是政治法律的方式才能真正深入人們的心理與精神世界，關(guān)照人們的心理—精神秩序問題?；蛘邠Q句話說，比之于構(gòu)建社會生活的和諧秩序或狀態(tài)，構(gòu)造人們心理—精神的和諧秩序或狀態(tài)要更為復(fù)雜、更為深刻、更為根本。其二，社會主義“和諧社會”不僅是指一個社會生活秩序或狀態(tài)的和諧平安，而且、甚至首先是指人們精神心理秩序或狀態(tài)的和諧寧靜。離開了道德能力建設(shè)，整個社會主義事業(yè)就失去了基礎(chǔ)。前者往往以犧牲個人利益來換取社會的和諧局面，后者則是以人為本的社會，能夠激發(fā)最廣大人民的創(chuàng)造力的發(fā)揮，促進人的全面發(fā)展，能夠協(xié)調(diào)好社會整體利益與個人利益的關(guān)系，能夠整合好社會各階層之間的關(guān)系，因而能夠激發(fā)整個社會的活力；前者建立在少數(shù)群體剝奪多數(shù)群體、少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的基礎(chǔ)之上，缺乏社會公平和正義，它是不能長久的，后者則是建立在社會公平和正義基礎(chǔ)上的，具有可持續(xù)性。道德能力，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個本質(zhì)要求。20世紀(jì)幾乎所有的西方道德教育理論家都認(rèn)為，道德教育的目的主要不是教授特定社會或集團的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而是培養(yǎng)公民的道德推理、道德判斷的能力。這就是說，有一個意志?？档乱苍劦剑骸爸挥杏欣硇缘拇嬖谡哂心芰σ勒諏Ψ▌t的概念而行動。在這里，他實際上是把“良能”、“良知”看作人自身具有的向善的要求和能力。在中國古代孟子的“性善說”中，孟子認(rèn)為仁、義、禮、智四端是人“不學(xué)而能”的“良能”，是“不慮而知”的“良知”（《孟子世界現(xiàn)代化的歷史，同樣可以劃分為社會逐漸走向不和諧的階段、和諧社會的形成階段以及和諧社會的反思和調(diào)整階段。中國歷史上的歷朝歷代的“太平盛世”，就可以說是一種和諧社會。這不僅拓展了中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略內(nèi)涵，預(yù)示著中國特色社會主義事業(yè)必將取得戰(zhàn)略性推進，也為包括道德能力在內(nèi)的社會主義先進文化建設(shè)開辟了廣闊的天地。第一篇：道德能力：構(gòu)建和諧社會的重要基石道德能力：構(gòu)建和諧社會的重要基石石國亮實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。黨的十六大特別是黨的十六屆四中全會以來，我們黨在充分吸收前人豐富的“和諧社會”思想資源基礎(chǔ)上，第一次提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的科學(xué)命題和重大戰(zhàn)略任務(wù)，把對和諧社會建設(shè)的認(rèn)識提升到一個新的水平。一、和諧社會呼喚道德能力人類文明的歷史，如果以“和諧社會”作為一個核心概念來看，也是一個從不和諧逐漸走向和諧社會的歷史。柏拉圖所要建立的理想國，實際上也是一種和諧社會。在追求和諧社會的偉大歷史進程中，古今中外的仁人志士從來沒有停止對道德能力的呼喚和探索，許多思想家、教育家曾不同程度地論及人的道德能力。盡心上》）。洛克對人的能力和人心的能力作了區(qū)分，他所說的人心的能力在很大程度上指道德選擇的能力。也就是按原則而行動。”（《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》）論及的也是人在道德領(lǐng)域的能力。可見，人類追求和諧社會文明的歷史，也是不斷追求道德能力的歷史。與人類歷史上出現(xiàn)的和諧社會相比，社會主義和諧社會是一種高水平的和諧社會。在社會主義這種高水平的和諧社會中，道德能力建設(shè)不僅作為社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容而存在，而且為社會主義政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和和諧社會建設(shè)提供著方向引導(dǎo)和重要的精神動力。這是其一。在某種意義上我們甚至可以說，沒有人們和諧寧靜的心理精神秩序，就不可能有真正持久的、和諧的社會生活秩序或狀態(tài)。惟其如此，一種真正優(yōu)良而持久的社會生活秩序和諧才有可能，也才值得人們信賴和期待。其三，從我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵看，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”，哪一項都離不開道德能力的提升。還必須看到，在我國當(dāng)前的條件下構(gòu)建社會主義和諧社會，道德能力建設(shè)的要求更加緊迫，任務(wù)更加艱巨。這是我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要依據(jù)。而且，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使我國經(jīng)濟社會生活發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，相應(yīng)地人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，甚至出現(xiàn)了道德能力滑坡的現(xiàn)象。經(jīng)濟活動中，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等時有發(fā)生。就是說，道德不僅僅表現(xiàn)為一種知識，一種規(guī)范，更多地是表現(xiàn)為一種判斷能力，一種選擇能力，一種評價能力，一種行動能力，一種創(chuàng)新能力。同時值得注意的是，當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。國際經(jīng)驗表明，人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金期，也是