【正文】 相互配合、減少矛盾、避免糾紛；上下級(jí)之間相互理解、尊重、溝通、減少內(nèi)耗、凝聚力和向心力增強(qiáng)。處理不好這些問(wèn)題，勢(shì)必對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)造成重大影響。職業(yè)道德隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，又隨著分工的逐步細(xì)致而不斷發(fā)展。二、和諧社會(huì)的職業(yè)道德基礎(chǔ)——職業(yè)文明促進(jìn)和諧職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范,具體說(shuō)涵蓋的是同一職業(yè)內(nèi)部人與人之間、從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間、從業(yè)者與職業(yè)之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括降低環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源等廣泛內(nèi)容。第三，調(diào)節(jié)在人與自然關(guān)系層面上的和諧。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)公共生活和諧有序進(jìn)行的基本保證；遵守公共秩序意味著個(gè)體對(duì)紀(jì)律、規(guī)章、法規(guī)等社會(huì)公約的敬畏和遵守，意味著個(gè)體自我約束、嚴(yán)以律己、一絲不茍的奉獻(xiàn)精神，意味著個(gè)體與社會(huì)的合作態(tài)度；不以規(guī)矩，不能成方圓，公共秩序?qū)ξ覀兠總€(gè)人、對(duì)我們的國(guó)家都是非常重要的，它代表了大家共同的要求和愿望，是社會(huì)文明的標(biāo)志，是一個(gè)人有道德的表現(xiàn)。愛(ài)護(hù)公物、遵守公共秩序是構(gòu)建和諧的主要內(nèi)容?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”，人人都去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人，可以促進(jìn)造就社會(huì)和諧。這種基礎(chǔ)作用可以從三個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)：首先，調(diào)節(jié)在人與人關(guān)系層面上的和諧。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一個(gè)合格的社會(huì)成員在道德上的基本標(biāo)準(zhǔn)。因此, 對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個(gè)層面上來(lái)分別加以考察。根據(jù)道德所調(diào)整的關(guān)系不同, 我們可以把道德分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)層面。發(fā)揮三大道德在社會(huì)建設(shè)中的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進(jìn)作用和精神支撐功能可以提高主體構(gòu)建和諧關(guān)系的道德實(shí)踐能力，使社會(huì)主義法律、政策、制度建設(shè)的貫徹和實(shí)施效果更佳。而這種文明狀態(tài)絕不是雜亂無(wú)序的，需要社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的約束和調(diào)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是解決“怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義？”兩大重要問(wèn)題的重中之重。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)更要激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅(jiān)決破除各種障礙，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望都得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)都得到支持、創(chuàng)造才能都得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果都得到肯定。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)。和諧指的不是完全同一，是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠(chéng)信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠(chéng)信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。加強(qiáng)公民的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠(chéng)信真正成為公民的道德自律。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠(chéng)信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。公民有了誠(chéng)信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠(chéng)信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛(ài)、長(zhǎng)幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，誠(chéng)信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)呢？第一，要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，培育公民誠(chéng)信道德人格。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛(ài)、融洽相處，社會(huì)生活就不能充滿活力、安定有序。其中，民主法治是政治方面的明確要求，公平正義首先是經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值目標(biāo)，安定有序是社會(huì)組織和管理方面的任務(wù)，充滿活力是社會(huì)建設(shè)多方面努力的綜合成果，和諧相處是對(duì)處理人與人、人與自然關(guān)系的具體要求。胡錦濤同志指出，和諧社會(huì)幾個(gè)特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。第四，誠(chéng)信道德建設(shè)，是保證我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題比較突出；～現(xiàn)象在一些地方、部門(mén)和單位比較嚴(yán)重。但是，符合社會(huì)公正的制度，要通過(guò)各級(jí)政府及其工作人員去維護(hù)和實(shí)施，其實(shí)施的狀況以及由此形成的政風(fēng)，決定著政府的公信度和形象。制度不公就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)權(quán)利與義務(wù)的不平等，引發(fā)社會(huì)利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。政府的誠(chéng)信建設(shè)，一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面?！吨泄仓醒腙P(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。第三，誠(chéng)信是提升政府公信力的重要因素。所以，誠(chéng)信和失信的道德沖突，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中道德建設(shè)的一對(duì)矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關(guān)系到市場(chǎng)秩序的狀況。目前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不完善，失信問(wèn)題較為嚴(yán)重，加大了企業(yè)交易成本，也影響了企業(yè)在經(jīng)貿(mào)往來(lái)中的信譽(yù)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性。以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的交換關(guān)系，要求雙方以信用作為守約條件。第二，誠(chéng)信是維護(hù)市場(chǎng)秩序的基本道德規(guī)范。但在實(shí)際生活中，一些人急功近利，弄虛作假，言而無(wú)信，爾虞我詐；一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。這是由社會(huì)主義本質(zhì)所決定的，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會(huì)主義條件下應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)“誠(chéng)信友愛(ài)”是構(gòu)建和諧社會(huì)在思想道德建設(shè)方面的基本要求，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。總之，誠(chéng)信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。再次，要把誠(chéng)信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)信道德通過(guò)教化來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為