【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。以誠(chéng)信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠(chéng)信道德的公民人格?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。公民有了誠(chéng)信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。第二，要加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠(chéng)信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。誠(chéng)信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。加強(qiáng)公民的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠(chéng)信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來(lái)的。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠(chéng)信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠(chéng)信道德通過(guò)教化來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。再次，要把誠(chéng)信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來(lái)。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠(chéng)信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為?？傊\(chéng)信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。第四篇：論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。和諧指的不是完全同一，是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”，是我們黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國(guó)理政追求的完美結(jié)合。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)。我們黨從來(lái)都強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)全民族的積極性和創(chuàng)造性對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素；我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)改革的著眼點(diǎn)就是要從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)更要激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅(jiān)決破除各種障礙，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望都得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)都得到支持、創(chuàng)造才能都得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果都得到肯定。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是解決“怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義？”兩大重要問(wèn)題的重中之重。和諧社會(huì)的核心是人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系融洽、有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧的文明狀態(tài)。而這種文明狀態(tài)絕不是雜亂無(wú)序的，需要社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的約束和調(diào)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。因此, 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要解決好這三個(gè)基本層面的道德問(wèn)題。發(fā)揮三大道德在社會(huì)建設(shè)中的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進(jìn)作用和精神支撐功能可以提高主體構(gòu)建和諧關(guān)系的道德實(shí)踐能力，使社會(huì)主義法律、政策、制度建設(shè)的貫徹和實(shí)施效果更佳。那么, 三大道德為什么是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)呢?道德是人類精神的自律, 是人類社會(huì)生活中所特有的，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系問(wèn)題而展開(kāi)的。根據(jù)道德所調(diào)整的關(guān)系不同, 我們可以把道德分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)層面。這三個(gè)層面的道德建設(shè)恰好能夠從精神道德領(lǐng)域解決人際關(guān)系和諧問(wèn)題、社會(huì)關(guān)系和諧問(wèn)題、人與自然的和諧問(wèn)題。因此, 對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個(gè)層面上來(lái)分別加以考察。一、和諧社會(huì)的社會(huì)公德基礎(chǔ)——文明行為促進(jìn)和諧社會(huì)公德是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一個(gè)合格的社會(huì)成員在道德上的基本標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建和諧的社會(huì)，人們必須維持正常的生活秩序，總是要遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會(huì)公德。這種基礎(chǔ)作用可以從三個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)：首先，調(diào)節(jié)在人與人關(guān)系層面上的和諧。舉止文明、待人接物禮貌大方、和悅的語(yǔ)氣、親切的稱呼、誠(chéng)摯的態(tài)度可以營(yíng)造一種人際和諧的氛圍；平等待人、尊重理解他人、幫助他人、設(shè)身處地為他人著想、助人為樂(lè)是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，任何人都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活，人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互幫助?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”，人人都去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人，可以促進(jìn)造就社會(huì)和諧。其次，調(diào)節(jié)在人與社會(huì)關(guān)系層面上的和諧。愛(ài)護(hù)公物、遵守公共秩序是構(gòu)建和諧的主要內(nèi)容。愛(ài)護(hù)公物要求公民關(guān)心、愛(ài)護(hù)和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞和浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)公共生活和諧有序進(jìn)行的基本保證；遵守公共秩序意味著個(gè)體對(duì)紀(jì)律、規(guī)章、法規(guī)等社會(huì)公約的敬畏和遵守，意味著個(gè)體自我約束、嚴(yán)以律己、一絲不茍的奉獻(xiàn)精神，意味著個(gè)體與社會(huì)的合作態(tài)度；不以規(guī)矩，不能成方圓，公共秩序?qū)ξ覀兠總€(gè)人、對(duì)我們的國(guó)家都是非常重要的，它代表了大家共同的要求和愿望，是社會(huì)文明的標(biāo)志，是一個(gè)人有道德的表現(xiàn)。大家都自覺(jué)遵守公共秩序，我們才能有一個(gè)秩序井然、安定文明的和諧社會(huì)環(huán)境，我們的生活才能正常進(jìn)行。第三，調(diào)節(jié)在人與自然關(guān)系層面上的和諧。愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全, 與自然共生共存、協(xié)同發(fā)展，涉及到每個(gè)人的切身利益。愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括降低環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源等廣泛內(nèi)容。由于我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人均資源不多，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境對(duì)于可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)子孫萬(wàn)代的根本利益，推動(dòng)生態(tài)和諧，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的社會(huì)和諧具有特別重要的意義。二、和諧社會(huì)的職業(yè)道德基礎(chǔ)——職業(yè)文明促進(jìn)和諧職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范,具體說(shuō)涵蓋的是同一職業(yè)內(nèi)部人與人之間、從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間、從業(yè)者與職業(yè)之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。能否調(diào)整好這些關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的“和諧”水平和高度。職業(yè)道德隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，又隨著分工的逐步細(xì)致而不斷發(fā)展。在社會(huì)分工愈細(xì)和專業(yè)化程度愈強(qiáng)的現(xiàn)代化社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的職業(yè)壓力日漸增大，社會(huì)風(fēng)氣呈下滑苗頭，不文明的職業(yè)活動(dòng)不斷增多。處理不好這些問(wèn)題，勢(shì)必對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)造成重大影響。首先，調(diào)節(jié)在同一職業(yè)內(nèi)部發(fā)生的人與人之間的和諧，主要包括同事之間、部門與部門之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間的關(guān)系等等。這一部門的職業(yè)道德規(guī)范將人們統(tǒng)一到為了正當(dāng)利益而和諧勞動(dòng)的統(tǒng)一目標(biāo)下，其內(nèi)部關(guān)系就會(huì)不斷