【正文】 教育的意義，才能在這一階段把握好人生的方向。個(gè)體的差異性決定了教師工作的復(fù)雜性，古代對(duì)教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔(dān)起更多的角色，由原先的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點(diǎn)菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。教師的辛苦人所共見(jiàn)，入職后時(shí)常有前輩向我抱怨教師待遇低、強(qiáng)度大、雜事多。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應(yīng)在工作的點(diǎn)滴當(dāng)中尋找幸福感，做一個(gè)精神的追求者。但管老師的幸福觀我非常贊同，“人生真正的幸福在于內(nèi)心時(shí)常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。我十分贊同魏書(shū)生老師的見(jiàn)解，“教育這個(gè)工作除了工作回報(bào)，還有‘收獲各類(lèi)人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動(dòng)成果’。教育是孤獨(dú)的、寂寞的、甚至有時(shí)使人感到迷茫，其中當(dāng)然有工作細(xì)碎繁雜，教育不被理解，教學(xué)不被認(rèn)可等原因。目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內(nèi)心或多或少有些迷茫。此第三境也?！说诙骋?。此第一境也。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。這本書(shū)猶如他山之石，彌足珍貴。懷疑自己是否能夠勝任語(yǔ)文的教學(xué)；是否能將教學(xué)技巧進(jìn)行正向遷移；是否滿(mǎn)足語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求等等。以上是閱讀《不做教書(shū)匠》一書(shū)的一些感想和體會(huì)，信手寫(xiě)下，權(quán)作荒蕪精神家園的一絲淺淺綠色，聊以欣慰。教師的確需要社會(huì)輿論的支持與諒解，教育也的確迫切需要物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊來(lái)開(kāi)花結(jié)果——且不是短期內(nèi)。教師付出的是智慧，付出不會(huì)沒(méi)有回報(bào)，也不能沒(méi)有回報(bào)。也足可見(jiàn)中國(guó)教育的改革，不論是以教師為主體，還是政府為主體，都仍任重而道遠(yuǎn)。我們可以再看看近幾年（2009年至2010年）我國(guó)的教育投入：%%，且呈逐年下降趨勢(shì)；而美國(guó)的公共教育經(jīng)費(fèi)占其GDP的5－6%左右，其人口則僅為我國(guó)的20%。那么我們的教育也是一樣，固然成功的教育需要新鮮血液，也即年輕教師保持對(duì)更高精神境界的不斷追求——這一點(diǎn)書(shū)中講得很詳細(xì)——但是同樣也需要一定程度的物質(zhì)鼓勵(lì)，選擇完全的清修或許可以鍛煉智慧、強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)或許也可以樹(shù)立良好的風(fēng)氣，不過(guò)一個(gè)健康的體魄，一個(gè)殷實(shí)的家庭肯定更能成為讓教師全身心投入到優(yōu)秀學(xué)生鑄造與精神世界遨游的強(qiáng)大基石與后盾，包括戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)精神勝利法的日本，其后教育的發(fā)展也是一直在物質(zhì)支持的大前提下踏步前進(jìn)的（例如70年代初期的學(xué)生營(yíng)養(yǎng)早餐計(jì)劃的大力實(shí)施）。但是做出改變的主體畢竟是個(gè)人，而自信心則是做出改變的最大驅(qū)動(dòng)力，在這種驅(qū)動(dòng)力的作用下，任何外界環(huán)境因素的影響都可以變成路邊的雜草，倒伏到時(shí)代車(chē)輪的身后去。是的，這種意向的落差好像很巨大，但是都是以物質(zhì)為目標(biāo)的前行方向，這是大多數(shù)人思考的慣性和認(rèn)可的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的建立是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)給予的，有著它絲絲縷縷的寫(xiě)實(shí)與襤褸，教師群體的龐大決定了大多數(shù)老師都是普通人，都受著這個(gè)普世價(jià)值觀的深刻印象，并非一人一夕可簡(jiǎn)單蹴就，那么要想在他們心中建立起關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生的美麗精神價(jià)值也同樣要花費(fèi)等長(zhǎng)的時(shí)間，如果要超越書(shū)中所提的“吃良心飯”、“老黃?！彪A段，則甚至要更久?！痹凇恫蛔鼋虝?shū)匠》的第一章中也可見(jiàn)類(lèi)似結(jié)論——人固然不能缺乏物質(zhì)支持，但是年輕教師在主次追求上更體現(xiàn)為物質(zhì)第一、精神第二，甚至第三第四。但是反觀年輕教師的現(xiàn)狀呢？清談?wù)l都會(huì)做，但是清談?wù)`國(guó)之說(shuō)從兩晉時(shí)期便耳熟能詳，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持的實(shí)踐行動(dòng)在里面。管老師所舉的野田圣子的例子我也有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他書(shū)中沒(méi)有提到的后文是：其實(shí)野田最開(kāi)始洗廁所時(shí)是十分不情愿的，但是一個(gè)洗廁所的老工人告訴她自己的做法：每次洗完廁所后都會(huì)喝一口馬桶中的水，如果自己喝得下去了，就說(shuō)明已經(jīng)將洗廁所這份工作做得足夠好了。這是一條必然的化蛹之路。更需要教師端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，不滿(mǎn)足于一時(shí)的安逸和所得，嚴(yán)格要求自己不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。”如果教書(shū)匠是指前者，那么就是一個(gè)靠手藝吃飯的人，如木匠、鐵匠一樣，他們的經(jīng)驗(yàn)憑靠的是口齒間時(shí)代相傳，很難有集大成的歸納與總結(jié)，工作容易流于形式，如果沒(méi)有不世出的天才來(lái)支撐這個(gè)行業(yè)，技術(shù)和深度的衰敗是必然的。先看匠是什么吧？字典的解釋是“①有專(zhuān)門(mén)手藝的工人：如木匠、鐵匠、能工巧匠?！惫茉陂_(kāi)篇第一章中用黑體字表面的這段話，其勸誡的真誠(chéng)洋溢在字里行間——我們這個(gè)社會(huì)有很多衛(wèi)道士和道德家，一邊呼號(hào)著要求教師們多做奉獻(xiàn)，少患得失，一邊享受著朱門(mén)酒肉，夜夜笙簫，用充滿(mǎn)矛盾的行為展示著社會(huì)最寫(xiě)實(shí)的可笑與齷齪；而管老師的一席話不但承認(rèn)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，而且還為年輕人們指點(diǎn)出了現(xiàn)今教育應(yīng)該選擇的人生態(tài)度——想做匠，那么別做教書(shū)匠，要教書(shū)就做要做大師。同時(shí)我也知道了，這是不同于一般的成功學(xué)——其所謂的成功，必然是指教學(xué)過(guò)程中精神層面上的收獲與所得。當(dāng)然，這是最簡(jiǎn)單的講法，詳細(xì)說(shuō)來(lái)，如方向感、約束感、上進(jìn)感、奮斗感、專(zhuān)業(yè)感、智慧感等，都是對(duì)教師自身的要求，強(qiáng)調(diào)的是教師自身的修為和能力，也使得這本書(shū)初讀起來(lái)就像一本市面上常見(jiàn)的成功學(xué)著作一般——如何成功地做一名教師——這是我個(gè)人的初步印象。如果與《不做教書(shū)匠》聯(lián)系起來(lái)，可以幫助我們更深入地理解管老師的這本著作，想來(lái)他也是歡迎大家訪問(wèn)的。還是在搜索引擎的幫助下，獲得了一些更加有趣的資料，例如下面一個(gè)地址（）——管建剛建立在百度空間的博客：名字叫《我的作文革命》。第一段給我的印象是一個(gè)不拘小節(jié)的單純個(gè)人，一種灑脫、自由自在的感覺(jué)，很難想象他是一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者；第二段則變成了一個(gè)內(nèi)斂、精湛且削去了鋒芒枝干的苦修者。甚至，在吃東西的時(shí)候，也大多吃素菜，而且量很少”。除去大量的讀后感外，吸引我的首先是天涯社區(qū)的教育板塊里看到的一篇描寫(xiě)管建剛這個(gè)人的文章：（），對(duì)其形象的描述是“好像剛從家里睡完覺(jué)過(guò)來(lái)，穿著拖鞋，有點(diǎn)慵懶，有點(diǎn)隨意，褲管一個(gè)長(zhǎng)一個(gè)短”，此時(shí)他的身份是學(xué)校副校長(zhǎng)。第三篇：“不做教書(shū)匠”讀后感《不做教書(shū)匠》讀后感我個(gè)人的習(xí)慣，是在讀一本書(shū)之前先去了解這本書(shū)的作者。很多體罰事件調(diào)查到最后，大家都覺(jué)得惋惜，都覺(jué)得這個(gè)老師工作蠻認(rèn)真、蠻負(fù)責(zé)的，就是一剎那間控制不了情緒。不“老于世故”，你就永遠(yuǎn)是個(gè)不受歡迎的“愣頭青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆長(zhǎng)青的童心。一個(gè)真正走向成熟的39。年輕的老師們，面對(duì)學(xué)校的種種規(guī)章制度，我們也可以嘗試著去超越它，一旦超越了它，我們就不會(huì)有束縛感，我們會(huì)看到束縛之后真正的自由，紀(jì)律之后真正的自由。我以為，如果管理者制定的紀(jì)律，出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)校的發(fā)展和教育的發(fā)展，就無(wú)可非議。有一些教師總以為紀(jì)律是管理者有意與他們做對(duì)，以為所有的制度都是管理者吃飽了沒(méi)事干想出來(lái)整人的。其中一大失誤是“管理規(guī)章不實(shí)不細(xì)”，姜偉說(shuō)：法規(guī)的制定僅僅是第一步，其后必須增加兩方面的內(nèi)容，即法規(guī)實(shí)施細(xì)則和實(shí)施檢查細(xì)則。曾經(jīng)名噪一時(shí)并放言“肯德基開(kāi)到哪，我就開(kāi)到哪”的榮華雞慘敗而歸。在我看來(lái)，出現(xiàn)這種煩惱，你首先應(yīng)該感謝這個(gè)社會(huì)依然容忍你這個(gè)不成熟的教師呆在教師隊(duì)伍里；感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然熱切地盼望你成長(zhǎng)，等待你成熟；感謝你的學(xué)生依然親切地呼喚你，把你當(dāng)作真正有學(xué)問(wèn)的老師。一方面，中國(guó)人從封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)受大工業(yè)化時(shí)代的錘煉；另一方面，中國(guó)人一向講究人情和面子，做事隨感覺(jué)和情感而定，做事隨性、任意已成為當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的一股巨大阻力。紀(jì)律和自由是孿生兄弟。真地感謝這句話——“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心聲。比如，以前自己的學(xué)習(xí)之路只有一條那就是讀書(shū)。接下來(lái)，我又嘗試著讓學(xué)生自己做小老師，到講臺(tái)上講課，我走下講臺(tái)；學(xué)生訪談?wù){(diào)查后，我也尋求突破，對(duì)被采訪的老師進(jìn)行了回訪……就這樣，在一件又一件的做事中，在一次又一次的實(shí)踐中，我從封閉的讀書(shū)狀態(tài)中慢慢地走出來(lái)，開(kāi)始積極地做事，并在做事中學(xué)會(huì)思考。整個(gè)活動(dòng)結(jié)束，我沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，胸中反而充滿(mǎn)了愉悅感和成就感；整個(gè)活動(dòng)結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)自己好似學(xué)會(huì)了深思，對(duì)所讀的教育理論有了自己的真正理解。靜下心來(lái)讀書(shū)，我可以毫不費(fèi)力，但靜下心來(lái)做事，我從未有過(guò)。20xx年3月初，我根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)了一個(gè)訪談?wù){(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)。那時(shí)自己一直相信，讀書(shū)就能讀出明白來(lái)，讀出明白也就能活出明白來(lái)。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見(jiàn)解，發(fā)出自己的聲音。與別人交談的時(shí)候，口里蹦出來(lái)的都是書(shū)中這個(gè)大家、那個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，自相矛盾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，自己卻不自知。20xx年底，我開(kāi)始了自己的閱讀生活?？v觀全書(shū)，有這樣的一句話“實(shí)踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149頁(yè)）。有時(shí)甚至還擔(dān)心會(huì)不會(huì)從此就寫(xiě)不出文章了?著急也沒(méi)有辦法，我只有放棄寫(xiě)作，還是靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)吧?？墒敲慨?dāng)自己坐在電腦前，腦子里就是一片空白，想不出一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)作出現(xiàn)了“失語(yǔ)狀態(tài)”，鍵盤(pán)上敲不出一個(gè)字來(lái)。不要做教書(shū)匠，要做一個(gè)辛勤的園?。∥蚁嘈?，在教育的過(guò)程中，孩子們就像一朵朵鮮花，即使經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，也會(huì)有一天盛開(kāi)，讓我們期待著春天的到來(lái)！《不做教書(shū)匠》讀后感11最近不知什么原因，就是寫(xiě)不出東西。最后，我想說(shuō)，面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子，我們應(yīng)該更寬容，更愛(ài)他們。隨著我閱讀深入，我真正理解了作者的觀點(diǎn)，那就是要求老師用心做事。讀到這里，我也有些慶幸，慶幸的是，我是一個(gè)牽著麥子的手，踏實(shí)的工作，踏實(shí)的管理自己的生活。直到那時(shí)，門(mén)徒們才突然意識(shí)到，追求生命中最大的麥子的唯一方法就是把你面前的那粒拿在手里。因此，當(dāng)哲學(xué)家們說(shuō)“時(shí)間到了”時(shí)，很多門(mén)徒都空手而歸。雖然這些都是小事，但是這些小事是我們老師的日常工作，通過(guò)這些小事來(lái)教育學(xué)生，是我們的工作。它說(shuō)：只有那些愿意做小事的人才能做大事，只有那些能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不就是由無(wú)數(shù)小事結(jié)合而成的嗎？的確，作為老師，我們每天面對(duì)的都是“雞毛蒜皮的小事”。結(jié)合我自己的工作經(jīng)驗(yàn)，我有了更多的新見(jiàn)解。”也許正是這種獨(dú)特的人生經(jīng)歷使管老師成為一位獨(dú)特的老師。他用對(duì)聯(lián)來(lái)談?wù)撍约骸安≈匾荒?，休養(yǎng)兩年，經(jīng)商三年，農(nóng)村八年。起初是被它的書(shū)名說(shuō)吸引。《不做教書(shū)匠》讀后感10最近，我一直在讀《不做教書(shū)匠》這本書(shū)。但是，你是否原意為別人花費(fèi)你心中的愛(ài)，你心中的感情？你能象愛(ài)自己的家一樣去愛(ài)學(xué)校嗎？你能象愛(ài)自己的孩子那樣去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生嗎？我想，這種愛(ài)不僅是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉獻(xiàn)精神為基石，這是一種必須的耐心。當(dāng)學(xué)生離開(kāi)校園后，再與他們談心交流時(shí)，在他的記憶深處不是你教給他的一個(gè)解題方法、一篇課文，、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)、一個(gè)輕輕的撫摸。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛(ài)。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。而教育的根本就在學(xué)生。日復(fù)一日的沉穩(wěn)。師之道，不先在高遠(yuǎn)，不先在深厚，而是先練就耐心。就像一塊原始的石頭，在河水中幾經(jīng)磨練才能安然的躺在河堤上曬著陽(yáng)光，感受歲月靜好帶來(lái)的溫暖。一個(gè)不愛(ài)孩子的人，那我覺(jué)得她可以放棄這個(gè)職業(yè)。我自己從來(lái)沒(méi)想過(guò)能踏入教育的行業(yè)，在我看來(lái)，老師這個(gè)行業(yè)頗具挑戰(zhàn)性。一個(gè)人有很多種活法，這個(gè)問(wèn)題在我看來(lái)似乎太深?yuàn)W了，因?yàn)槲覀円膊恢?，什么才算活?duì)了。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。把所學(xué)理念用于實(shí)踐，在不久的將來(lái)定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正從一個(gè)教書(shū)匠走向一個(gè)教育者。現(xiàn)在只有多讀書(shū)、多充電才是最好的方式。三、做有思想的教師“一個(gè)老師，不管你是語(yǔ)文老師還是數(shù)學(xué)老師，不管你是體育老師還是音樂(lè)老師，是老師，就該是個(gè)讀書(shū)人，用詩(shī)書(shū)氣來(lái)滋養(yǎng)教師氣。在跳竹桿中，我只讓學(xué)生學(xué)會(huì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的跳法，但學(xué)生又通過(guò)合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹桿活動(dòng)煥然一新，成為深受學(xué)生喜愛(ài)的一個(gè)體育項(xiàng)目。我們成功的令一個(gè)重要原因就是師生合作。本學(xué)期我們體育組成功地舉辦了本校首屆校園文化周活動(dòng)就是一個(gè)很好的說(shuō)明。師師合作才是正確的選擇。我覺(jué)得把教育做好，是對(duì)學(xué)生有個(gè)交代，是對(duì)社會(huì)有個(gè)交代，也是對(duì)自己的人生有個(gè)交代；把教育做好，生活也一定會(huì)過(guò)得更坦然，更舒心。人生道路的選擇，第一位的不是做什么職業(yè)，而是問(wèn)一問(wèn)自己，你是不是真心地愛(ài)你目前的工作吧。一、“先投入地愛(ài)你目前的工作吧”人都有許多美好的理想，夢(mèng)想自己將來(lái)功成名就。書(shū)中樸實(shí)的語(yǔ)言，精辟的論點(diǎn)和鮮明的事例，令人深受啟發(fā)。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問(wèn)題的能力；而后者只是把自己的知識(shí)灌輸給學(xué)生。一個(gè)充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒(méi)了。因此,“教師”被人戲稱(chēng)為“教書(shū)匠”。講述了一個(gè)個(gè)令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會(huì)對(duì)教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識(shí)來(lái)激勵(lì)青年教師。我敢說(shuō)這本書(shū)絕對(duì)值得我們年輕的教師一讀，這本書(shū)處處體現(xiàn)著對(duì)教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”，對(duì)今天我們的教師來(lái)說(shuō)，比所有的教育理論性的書(shū)籍更值得一讀。這既是一部對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)這是一本量身定作的勵(lì)志書(shū)，而對(duì)于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng)，修煉“內(nèi)功”的教科書(shū)。這對(duì)現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一劑“苦口良藥”?！恫蛔鼋虝?shū)匠》讀后感7今年暑假里，我讀完了這本書(shū)，讀完以后確實(shí)像書(shū)中的序言所說(shuō)，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)”。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光?！?”這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。 如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心就是成功教育的原動(dòng)力。我在問(wèn)自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書(shū)中找到了答案，那就是教師應(yīng)當(dāng)能微笑著傾聽(tīng)學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè)。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她??”是呀！想起我現(xiàn)在的一幫可愛(ài)的孩子們，和他們一起游戲的快樂(lè)情景?！边@對(duì)于我來(lái)說(shuō)，看到這樣的語(yǔ)句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語(yǔ)言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動(dòng)？我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí)，我很多時(shí)候在去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路?；蛟S這次評(píng)優(yōu)評(píng)先你失敗了，或許這次論文評(píng)比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒(méi)有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的39。失敗本身就是一種收獲。通過(guò)細(xì)細(xì)的