【正文】 ,詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來臨時(shí)的瞬間造型,塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！討論：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？ 弘揚(yáng)高尚師德（二）主講人：趙誠 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：通過黨課學(xué)習(xí)，幫助黨員教師深入理解黨中央關(guān)于教育的相關(guān)精神，明確現(xiàn)代有關(guān)教育的論述與內(nèi)容，并立足自身教育崗位，號召全體黨員教師以先進(jìn)人物為榜樣，弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園。在這個(gè)特殊的日子,涌現(xiàn)出了一批又一批奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線上的英雄, 譚千秋老師就是其中的一個(gè)。而人才的培養(yǎng)，歸根到底在我們教師身上。這讓我們教育工作者備感振奮，也深感責(zé)任更加重大。第四篇：道德講堂教案教案弘揚(yáng)高尚師德（一）主講人：趙誠教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：通過黨課學(xué)習(xí)，幫助黨員教師深入理解黨中央關(guān)于教育的相關(guān)精神，明確現(xiàn)代有關(guān)教育的論述與內(nèi)容，并立足自身教育崗位，號召全體黨員教師以先進(jìn)人物為榜樣，弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園。祖國富強(qiáng)是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。和平崛起的煩惱，經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型的壓力，發(fā)展所面臨的矛盾、問題和挑戰(zhàn)，迫切要求我們黨承前啟后、繼往開來，迫切要求黨員干部求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，迫切要求每一個(gè)人在各自崗位上付出更多的辛勞?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。把中國夢變成現(xiàn)實(shí)，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。面對列強(qiáng)的凌辱，我們的中國夢沒有破滅；面對建國初期的一窮二白，我們的中國夢沒有破滅；面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅；面對人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國夢沒有破滅。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢想。一條漫漫復(fù)興路，寄托著幾代中國人的美好夙愿，凝結(jié)著中華兒女的心血汗水。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會主義基本制度。歷史中蘊(yùn)藏著立足現(xiàn)實(shí)、邁向未來的寶貴精神財(cái)富。中華民族偉大復(fù)興的新征程將如何接續(xù)？國人高度關(guān)注，世界也在矚目。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，成為一個(gè)有高尚道德修養(yǎng)的中學(xué)生。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起?？鬃诱f：天下有道，且不與易也。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛護(hù)他人。道德是一個(gè)人終生也上不完的人生之課。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個(gè)知識不健全的人可以用道德來補(bǔ)救；而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會才會更加和諧。道德講堂發(fā)言稿賈瑞霞老師們、同學(xué)們：上午好！今天，我講話的題目是：做一個(gè)有道德的人。我把這六個(gè)字作為自勉并送給大家作為共勉。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個(gè)字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)。（５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識。（３）容人為懷―――胸襟意識。六個(gè)意識（１）師表為范―――師表意識。四個(gè)關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系。兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)。四、師德修養(yǎng)、師德風(fēng)范。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。另一種認(rèn)識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。三、教師本身對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。作為社會的一種道德觀念，師德與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。學(xué)生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。陶行知老先生曾經(jīng)說過：“學(xué)高為師，身正為范。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。了解教師中存在的錯(cuò)誤思想，起到警醒的作用。提高認(rèn)識，促進(jìn)教師師德師風(fēng)再上新臺階。二〇一二年五月學(xué)高為師，身正為范——新時(shí)期師德師風(fēng)主講人：王亞玲教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：明確新時(shí)期師德內(nèi)涵，對師德有正確認(rèn)識。目前，在社會公交中，部人還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險(xiǎn)常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊(duì)、文 明盡失。道德談?wù)摵偷赖滦袨槊摴?jié)，甚至于是背道而馳的，言 行不一。Q：我們要怎么做呢？ ①.文明禮貌： ②.助人為樂： ③.愛好公物: ④.保護(hù)環(huán)境： ⑤.遵紀(jì)守法：（三）、社會公德的實(shí)踐和養(yǎng)成 部分工對社會公德存的問題：認(rèn)為社會公德在是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，對自己應(yīng) 負(fù)的責(zé)任和義務(wù)考慮較少。（2）人與社會的關(guān)系指的是什么？ ——愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序。（二）．社會公德及其特點(diǎn)社會公德的概念 社會公德，是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循 的道德準(zhǔn)則。（一）了解公共生活中的道德規(guī)范 ： 主持人講解：公共生活中的道德規(guī)范主要是社會道德。社會的集體也是 這樣，每一個(gè)專業(yè)都不能獨(dú)自存在。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩 序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。除此之外，請大家談?wù)勗谀愕闹車闼吹降牟晃拿鳜F(xiàn)象。（四）活動方式： 由參見職工們自主發(fā)言，并開展 “我們應(yīng)以怎樣的社會 公德開創(chuàng)新世紀(jì)”的討論活動，深刻反省思想行為中存在的 有損社會公德的現(xiàn)象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的 公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公 德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時(shí)，我們都有責(zé) 任和義務(wù)講公德，而講公德應(yīng)該“從我做起，從現(xiàn)在做起”。培養(yǎng)員工們熱愛生活，樂于回報(bào)社會的生 活態(tài)度。認(rèn)識社會公德的重要性，喚醒 員工們的良知，喚醒對社會責(zé)任感的認(rèn)識。（二）教育背景： 從當(dāng)前青年的行為可看出他們?nèi)匀狈驳赖拢汗迷O(shè) 施上布滿“傷痕”斑斑點(diǎn)點(diǎn)，墻壁上粘著烏黑的鞋印、指印，公共書刊殘缺不全，公共場所大聲喧嘩，迷戀游戲機(jī)的案例 時(shí)有發(fā)生……因此我們的德育工作中應(yīng)加強(qiáng)對青年人進(jìn)行 社會公德素質(zhì)的培養(yǎng)。主要包括愛國 守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會公德教育著眼于調(diào)整和規(guī)范社會公共環(huán)境下人與人 的關(guān)系，建立和維護(hù)一套社會規(guī)范、社會秩序，避免在社會 中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序、失禮。而且，社 會公德包含著許多崇高道德的萌芽。社會道德教育喚醒我們的良知王亞玲一、課例緣起 道德教育是基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又要以社會公 德教育為基礎(chǔ)。如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。如果一個(gè)孩子生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會了愛。如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心。如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感。如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。孩子們從生活中學(xué)習(xí)如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。教師有前款第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。地動山搖,他弓著身子,張開雙臂緊緊地趴在課桌上,如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞,他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生,而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒…… 譚老師用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂,被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋！” 為了4個(gè)學(xué)生的生命,譚千秋義無反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。一、在歷史的新形勢下，教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？報(bào)道：（多媒體展示）2008年5月12日,這一天對于整個(gè)中華民族來說都應(yīng)該是刻骨銘心的日子。我們必須進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，辦人民滿意的學(xué)校，創(chuàng)建和諧學(xué)校，構(gòu)建和諧教育，主動解決廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的渴求與優(yōu)質(zhì)教育資源不足的矛盾，努力辦好讓人民滿意的教育，培養(yǎng)出更多國家需要的高素質(zhì)人才。教學(xué)重點(diǎn)：面對與日俱增的壓力，如何引導(dǎo)黨員教師弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園？教學(xué)難點(diǎn)：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？ 教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料 課件 教學(xué)內(nèi)容及流程導(dǎo)語：黨的十七大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”。地動山