【正文】 么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？弘揚(yáng)高尚師德（二）主講人：趙誠 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：通過黨課學(xué)習(xí)，幫助黨員教師深入理解黨中央關(guān)于教育的相關(guān)精神，明確現(xiàn)代有關(guān)教育的論述與內(nèi)容，并立足自身教育崗位，號召全體黨員教師以先進(jìn)人物為榜樣，弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園。教學(xué)重點(diǎn)：面對與日俱增的壓力，如何引導(dǎo)黨員教師弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園？教學(xué)難點(diǎn)：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？ 教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料 課件 教學(xué)內(nèi)容及流程導(dǎo)語：黨的十七大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”。這讓我們教育工作者備感振奮，也深感責(zé)任更加重大。我們必須進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，辦人民滿意的學(xué)校，創(chuàng)建和諧學(xué)校，構(gòu)建和諧教育，主動解決廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的渴求與優(yōu)質(zhì)教育資源不足的矛盾，努力辦好讓人民滿意的教育，培養(yǎng)出更多國家需要的高素質(zhì)人才。而人才的培養(yǎng)，歸根到底在我們教師身上。一、在歷史的新形勢下，教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？報(bào)道：（多媒體展示）2008年5月12日,這一天對于整個(gè)中華民族來說都應(yīng)該是刻骨銘心的日子。在這個(gè)特殊的日子,涌現(xiàn)出了一批又一批奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線上的英雄, 譚千秋老師就是其中的一個(gè)。地動山搖,他弓著身子,張開雙臂緊緊地趴在課桌上,如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞,他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生,而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒…… 譚老師用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂,被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋！” 為了4個(gè)學(xué)生的生命,譚千秋義無反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉,詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來臨時(shí)的瞬間造型,塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！討論：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。最后,《學(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一段話，實(shí)在令人深省，以此與大家共勉。孩子們從生活中學(xué)習(xí)如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會了自責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個(gè)孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會了嫉妒。如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信。如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心。如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會了愛。如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)孩子生活在分享之中，他就學(xué)會了慷慨。如果一個(gè)孩子生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果一個(gè)孩子生活在安全之中，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人。如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。社會道德教育喚醒我們的良知王亞玲一、課例緣起 道德教育是基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又要以社會公 德教育為基礎(chǔ)。社會公德是維護(hù)人類秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的 最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。而且，社 會公德包含著許多崇高道德的萌芽。具備良好公德的人，一 旦接受思想政治的教育，其道德水平往往會達(dá)到很高的境 界。社會公德教育著眼于調(diào)整和規(guī)范社會公共環(huán)境下人與人 的關(guān)系，建立和維護(hù)一套社會規(guī)范、社會秩序，避免在社會 中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序、失禮。公德教育主要作用于人的 意識、理性的層面，即我們所說的“良知”。主要包括愛國 守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。二、課例設(shè)計(jì)(一)活動主題： “喚醒未眠的良知”。（二）教育背景： 從當(dāng)前青年的行為可看出他們?nèi)匀狈驳赖拢汗迷O(shè) 施上布滿“傷痕”斑斑點(diǎn)點(diǎn)，墻壁上粘著烏黑的鞋印、指印，公共書刊殘缺不全，公共場所大聲喧嘩，迷戀游戲機(jī)的案例 時(shí)有發(fā)生……因此我們的德育工作中應(yīng)加強(qiáng)對青年人進(jìn)行 社會公德素質(zhì)的培養(yǎng)。（三）活動目的： 了解社會主義榮辱觀，做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù) 公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。認(rèn)識社會公德的重要性，喚醒 員工們的良知，喚醒對社會責(zé)任感的認(rèn)識。回顧過往生活，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。培養(yǎng)員工們熱愛生活，樂于回報(bào)社會的生 活態(tài)度。強(qiáng)化員工的自律意識，培養(yǎng)員工的社會公德，增強(qiáng) 員工的社會責(zé)任感，真正明白“我是一名小公民，弘揚(yáng)社會 公德是己任”的道理，在能力范圍內(nèi)形成弘揚(yáng)社會公德，構(gòu) 建和諧社會的良好氛圍，鞏固我聯(lián)社德育工作的各項(xiàng)成果。（四）活動方式： 由參見職工們自主發(fā)言，并開展 “我們應(yīng)以怎樣的社會 公德開創(chuàng)新世紀(jì)”的討論活動，深刻反省思想行為中存在的 有損社會公德的現(xiàn)象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的 公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公 德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時(shí)，我們都有責(zé) 任和義務(wù)講公德，而講公德應(yīng)該“從我做起，從現(xiàn)在做起”。三、活動過程 請參加職工談?wù)勥@幾幅畫，詳見 PPT，引出當(dāng)今社會中 不文明的現(xiàn)象。除此之外，請大家談?wù)勗谀愕闹車闼吹降牟晃拿鳜F(xiàn)象。（分組討論）Q：什么是公共秩序？它的定義是什么？（主持人問）A：公共秩序：是由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活 的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩 序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。引進(jìn)余秋雨先生的名言：如果沒有血液的流通、呼吸的 延續(xù)，人身上的每一塊肌肉就不會有生命。社會的集體也是 這樣，每一個(gè)專業(yè)都不能獨(dú)自存在。公共事務(wù)，社會公德，是社會的血液和呼吸。（一）了解公共生活中的道德規(guī)范 ： 主持人講解：公共生活中的道德規(guī)范主要是社會道德。社會公德是整個(gè)道德體系中的最低層次，是整個(gè)道德體系中 的基礎(chǔ)；是每一個(gè)人進(jìn)入文明世界的身份認(rèn)定，也是一個(gè)正 常社會全部合格成員之間的品格上的契約；是人生教育的基 準(zhǔn)，也是日常生活的起點(diǎn)。（二）．社會公德及其特點(diǎn)社會公德的概念 社會公德，是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循 的道德準(zhǔn)則。（1）人與人之間的關(guān)系指的是什么？ ——舉止文明、尊重他人。（2）人與社會的關(guān)系指的是什么？ ——愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序。(3）人與自然的關(guān)系指的是什么？ ——熱愛自然、保 護(hù)環(huán)境。Q：我們要怎么做呢？ ①.文明禮貌： ②.助人為樂： ③.愛好公物: ④.保護(hù)環(huán)境： ⑤.遵紀(jì)守法：（三）、社會公德的實(shí)踐和養(yǎng)成 部分工對社會公德存的問題：認(rèn)為社會公德在是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，對自己應(yīng) 負(fù)的責(zé)任和義務(wù)考慮較少。個(gè)體文明舉止較差、公德水平偏低對危害公共利益、影響社會公德的言行熟視無睹，缺 少公益心。道德談?wù)摵偷赖滦袨槊摴?jié)，甚至于是背道而馳的，言 行不一。（四)了解公共生活中的法律規(guī)范 公共生活與法律規(guī)范： 《治安管理處罰法》《集會游行、示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、。目前，在社會公交中，部人還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險(xiǎn)常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊(duì)、文 明盡失。（五）大家們應(yīng)牢記八榮八恥 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。二〇一二年五月學(xué)高為師，身正為范——新時(shí)期師德師風(fēng)主講人：王亞玲教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：明確新時(shí)期師德內(nèi)涵，對師德有正確認(rèn)識。了解教師中存在的錯(cuò)誤思想，起到警醒的作用。提高認(rèn)識，促進(jìn)教師師德師風(fēng)再上新臺階。教學(xué)重點(diǎn)：明確新時(shí)期師德內(nèi)涵，對師德有正確認(rèn)識。了解教師中存在的錯(cuò)誤思想，起到警醒的作用。教學(xué)難點(diǎn)：提高認(rèn)識，改正錯(cuò)誤思想，優(yōu)化師德師風(fēng)。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。教學(xué)內(nèi)容及流程一、開門見山，講述良好師德師風(fēng)的重要性。陶行知老先生曾經(jīng)說過：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熤挥械虏偶?zhèn)洌拍苴A得學(xué)生的尊重，家長的信任，同事的認(rèn)可和肯定。學(xué)生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。二、新時(shí)期師德的內(nèi)涵。作為社會的一種道德觀念，師德與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代