【正文】 行寫作，讓學(xué)生在寫作中進(jìn)行創(chuàng)造。通過這一現(xiàn)象教師要針對(duì)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生保持剛?cè)雽W(xué)時(shí)的激情和樂觀。”這時(shí)學(xué)生們開始開動(dòng)腦筋，有的說可以自己顛顛，有的同學(xué)說可以拿回去讓父母稱，當(dāng)學(xué)生們討論的積極性高時(shí)，教師問學(xué)生如果把蘋果換成大象應(yīng)該怎么稱，學(xué)生們開始議論紛紛，思考大象那么大得用多大的稱啊，這時(shí)學(xué)生的好奇心已經(jīng)很濃厚，教師可以導(dǎo)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生帶著好奇心閱讀課文，在學(xué)習(xí)中學(xué)生的注意力也很集中，由此可見，激發(fā)學(xué)生的好奇心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。比如在學(xué)習(xí)《曹沖稱象》這一內(nèi)容時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以先給學(xué)生設(shè)置一個(gè)情境來吸引學(xué)生的注意力。激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)小學(xué)生年齡較小，他們?nèi)狈ψ灾鲗W(xué)習(xí)能力和意識(shí)，因此教師要適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索未知的知識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性在新課程改革背景下，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性是小學(xué)語文教學(xué)改革的主要方向，他要求教師在實(shí)際教學(xué)中要樹立以學(xué)生為本的教育理念，將學(xué)生視為主體充分尊重學(xué)生的意見。小學(xué)生年齡較小，他們對(duì)外界的事物有強(qiáng)烈的好奇心，所以教師可以利用學(xué)生的這一特性，從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)置一些自由的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍下獲取知識(shí)。再加上教師忽視學(xué)生的主體地位，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理需求，這對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合能力的提高是十分不利的。另一方面，語文學(xué)科涉及的內(nèi)容相對(duì)廣泛，與歷史、地理等學(xué)科的內(nèi)容有一定的重合，所以要想提高語文教學(xué)的有效性，就要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在教學(xué)中適當(dāng)?shù)耐卣箤W(xué)生的視野。尤其教師沒有及時(shí)更新教育理念，仍然將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，甚至一些教師對(duì)學(xué)生惡語相加，這與素質(zhì)教育理念相違背，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。但是就目前的情況來看，教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提升，本文主要從幾個(gè)方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維策略小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提升學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，而教師作為學(xué)會(huì)僧的引導(dǎo)這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有重要的影響。而小學(xué)語文是小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分，因此小學(xué)語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。只要我們能夠時(shí)刻樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生每天都有或多或少的創(chuàng)新，我們的語文教學(xué)就會(huì)充滿生機(jī)與活力，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就會(huì)得到發(fā)展和提高。總之，語文課堂是創(chuàng)造思維訓(xùn)練和創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要基地。在教完《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》這幾篇人物傳記之后，我讓學(xué)生仿照“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)詞的寫法，也為這幾個(gè)古代的人物寫一寫頒獎(jiǎng)詞。因此我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)有教材，挖掘其中的價(jià)值，讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、插敘、補(bǔ)敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展學(xué)生的想象，為他們的大腦插上想象的翅膀。通過架設(shè)橋梁，讓學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下的作品之中?！拔母铩钡降子卸嗝纯膳拢慷鄽埧?？作者則通過對(duì)小狗包弟的敘述給了我們答案。藝術(shù)家放棄小狗，是在他完全無法選擇的情況之下，而作者放棄小狗，則是在個(gè)人的主觀意愿。很明顯，作者的作用是引出話題；從思想內(nèi)容說，二者形成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更悲壯，而巴金與狗的故事似乎更悲哀，是心靈的一種悲痛，或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。例如在講授《小狗包弟》時(shí)，由于“文革”距現(xiàn)在的學(xué)生已非常遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在的學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)作者的心境。二、架設(shè)橋梁，引發(fā)想象文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”這一方式，從而造出了“詩從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。又如在解讀《涉江采芙蓉》時(shí)，我并未先提出“懸想”這一概念，只是讓學(xué)生去想象詩歌中出現(xiàn)的人物形象是誰？是“思婦”？是“游子”？學(xué)生根據(jù)自己的理解，各抒己見暢談個(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。那么這就需要教師不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)一些巧妙的問題來激活學(xué)生的想象。一、巧設(shè)問題，激活想象科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。換言之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的想象力?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。愛因斯坦說過：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。第二篇：語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為當(dāng)今教育發(fā)展的主旋律?！保ò炎志洌拔覀儾皇鞘栈亓税拈T嗎？”（反問句）誰也不能否認(rèn)我們收回了澳門。學(xué)生答案多種多樣：“澳門被我們收回了。因此，我們應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生安排一些“發(fā)散性”的練習(xí)。長(zhǎng)期以來，我們教師只習(xí)慣給學(xué)生布置一些固定答案的練習(xí)，如看拼音寫字詞、選詞填空、解釋詞語等等。”“畫下來，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”??這些正是創(chuàng)造性思維中求異思維的反映，它促使學(xué)生相互激勵(lì)，情緒活躍，在學(xué)習(xí)的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。”“還有別的意思嗎？”教師啟發(fā)學(xué)生。同一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理解或表達(dá)。有的學(xué)生寫的是月光下美麗的景色；有的寫的是月光下發(fā)生的一件事；有的由月光想起一件往事或一個(gè)人??他們各展其才，都寫出了自己的真實(shí)感受。以識(shí)字為例，讓學(xué)生記“坐”字，有的學(xué)生說，兩個(gè)小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說，“坐”就像老師的天平；有的說一個(gè)“土”加兩個(gè)“人”就是“坐”??他們運(yùn)用的方法不同，卻完成了同樣的一個(gè)任務(wù)——記住“坐”字，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)予以肯定、鼓勵(lì)。要允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生尋求多種解決問題的方案，使學(xué)生在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中培養(yǎng)思維的多向性。求異是創(chuàng)造的先驅(qū)。求同過多，形成“人云亦云，缺少創(chuàng)見。”多么大膽形象的想像，閃耀著創(chuàng)新思維的火花。這是一道永遠(yuǎn)也做不完的練習(xí)，學(xué)生依據(jù)前三項(xiàng)練習(xí)，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力，寫出眾多不同的答案，這既是語言和想像力的訓(xùn)練，又是運(yùn)用知識(shí)和發(fā)展創(chuàng)造力的訓(xùn)練。(3)古時(shí)候，人們想到海里采寶，現(xiàn)在。如學(xué)習(xí)《夢(mèng)想》一文后，教材安排了這樣一組練習(xí)填空：(1)古時(shí)候，人們想飛到月亮上去，現(xiàn)在。科學(xué)家只因?yàn)橛辛讼胂窳?，才?huì)有那么多的發(fā)明創(chuàng)造。異想天開，拓展思維。教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師可這樣啟發(fā)學(xué)生想像：烏龜?shù)粝聛頃?huì)想什么?他還想飛，請(qǐng)你為他想想飛的辦法。在課堂教學(xué)中，合理的利用這些“空白”，發(fā)散學(xué)生的想像，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。填補(bǔ)空白，發(fā)散想像。然后，再利用播放關(guān)于大海的錄像資料，配樂朗誦等直觀形象的手段，使學(xué)生仿