【正文】 人之間的沖突表現(xiàn)先進(jìn)與落后、進(jìn)步與保守等的矛盾沖突。戲劇語言包括臺(tái)詞（即人物語言）和舞臺(tái)說明。第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場。第二，故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)往往很集中，登場人物也有一定數(shù)量的限制。戲劇是由演員在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)，因而它要受舞臺(tái)的制約，要適合演出的需要。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。從而將我國的傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)，當(dāng)然黃梅戲也是如此。但是并不說我們就應(yīng)該失去戲劇的根本。在新時(shí)代下，年輕人更少的關(guān)注戲劇，當(dāng)然戲劇也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更好的發(fā)展。現(xiàn)在是高科技低人文、高經(jīng)濟(jì)低道德的時(shí)代,黃梅戲戲曲的小環(huán)境只有依附于整個(gè)中華戲曲，中華藝術(shù)文化以及中華人文精神復(fù)興的大環(huán)境下,才能夠有所繁榮和昌盛，才能夠真正地得到發(fā)展和壯大。對(duì)于黃梅戲，我自己感覺認(rèn)識(shí)還是比較膚淺的，但是從黃梅戲認(rèn)識(shí)中能夠看出其中的特定的背景時(shí)代、人物特征、文化內(nèi)涵，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有了一定的了解。之后在老牛的幫助下牛郎和織女結(jié)成夫妻并且孕育兩子，對(duì)于常人來說是件多么幸福的事，但在他們身上就偏偏成了最大的“錯(cuò)誤”，這個(gè)錯(cuò)誤并非來自他們倆而是來自所謂的規(guī)矩，人家說沒有規(guī)矩就不成方圓，但是換句話說有了規(guī)矩就能成方圓嗎？不一定，牛郎和織女的悲劇就已給了我們最好的解釋，在凡人看來天規(guī)是多么的神圣而遙不可及，可是即使是再神圣的東西也無法鎖住一個(gè)人的心和愛的，或許當(dāng)神仙都戀愛的時(shí)候才能夠明白愛是個(gè)什么東西，或許那時(shí)他們會(huì)認(rèn)為那比天規(guī)更加的神圣！同時(shí)最后還是給人們留下了卑微的希望，那就是“鵲橋”王母的法力是多么的巨大，還是無法阻擋兩顆火熱并深愛的真心，這也許就是反映封建勢力的強(qiáng)大，最終阻礙了人間的平凡的愛情。戲中雖短暫的帶過，但展露人心，教育甚佳。在戲劇中也能看出百姓中普遍的愿望是懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)善美，這也是中國傳統(tǒng)的美德的集中體現(xiàn)。陳世美高中狀元后，在榮華富貴面前拋妻舍子，為世人所不齒，是否在外界因素的干擾下，在愛情與責(zé)任面前，女子表現(xiàn)得比男子更加忠貞、更加堅(jiān)定呢？陳世美和馮素貞在完全相同的事態(tài)發(fā)展下，經(jīng)過抉擇，走上不同的道路。至此，經(jīng)過一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節(jié)，塑造了一個(gè)善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。萬般無奈之下，參加了會(huì)試，豈料一舉考中狀元，又被召為駙馬。馮素珍誓死不從，在危急中逃跑，女扮男裝進(jìn)京尋找哥哥馮少英。她悄悄地約李兆廷在后花園相會(huì)，私贈(zèng)白銀100兩，助其進(jìn)京趕考。不久，李家遭到災(zāi)難，一貧如洗。而黃梅戲另一部代表作《女駙馬》也是一部極富傳奇色彩的古裝戲，該劇講的是民女馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事?！短煜膳洹飞钌畹母袆?dòng)了我，不僅是董永和七仙女的愛情，更是其中的人情百味，細(xì)細(xì)咀嚼，真正的能夠感受到戲劇的魅力。當(dāng)看到舒州境內(nèi)天柱山下的董永寒窗苦讀，聽到大姐講述董永父親病重，無錢醫(yī)治時(shí)，美麗善良又頗具叛逆性格的七仙女頓生敬重和憐憫，便悄悄與王母娘娘的義女張巧嘴密謀，偷下凡間，幫助董永?！短煜膳洹分v述的是玉皇大帝的七女兒，深感天庭的寂寞冷清，鼓動(dòng)六位姐姐去鵲橋游玩，撥開云霧偷看人間。安徽省也非常重視，一些文學(xué)、戲劇、音樂等專業(yè)人才也參加黃梅戲的改革，系統(tǒng)的整理從而使得黃梅戲的整體煥然一新，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等等杰出代表更是受到好評(píng)。從演出者來說，這里可謂人才濟(jì)濟(jì)，戲目也是繁榮眾多，班社更是層出不窮。2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃梅戲發(fā)源于湖北、安徽、江西三省的交界處，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新生的戲曲劇種。我覺得戲劇應(yīng)該是在一個(gè)特定的劇場內(nèi)，一個(gè)好的劇本在一群出色的演員中得到恰到好處的展現(xiàn)以此來打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，從而吸引觀眾，所以戲劇的四個(gè)要素都有舉足輕重的地位。首先，戲劇是反映一個(gè)時(shí)代的精華，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人性，社會(huì)等級(jí)，人物沖突等等?！跋蠕h派”一詞出自法語，原被用來泛指所有背離傳統(tǒng)、：第三篇：戲劇欣賞黃梅戲之我見電氣學(xué)院 電氣信息1211班 彭二寶 學(xué)號(hào)12401710104生于安徽的我從小就接受過黃梅戲的熏陶，所以今天寫一篇論文，我還是選擇了寫關(guān)于黃梅戲的一些看法和意見。存在主義戲劇的思想哲學(xué)基礎(chǔ)是廣泛流行于歐洲的存在主義學(xué)說。：現(xiàn)代戲劇流派之一。1909年由意大利詩人、劇作家馬里內(nèi)蒂創(chuàng)立，因他發(fā)表《未來主義文學(xué)宣言》、《未來主義戲劇宣言》等而得名。作為一個(gè)流派，它首先興起于詩歌。：西方現(xiàn)代戲劇流派之一，19世紀(jì)末出現(xiàn)于德國、瑞典、隨后波及歐洲其他國家和美國，極盛于20世紀(jì)初至20年代前后。：戲劇主要流派之一。在不同的國家有不同的表現(xiàn)，但有3條基本特征大致相同：（1）從產(chǎn)生背景來看，它堅(jiān)決反對(duì)、沖破一切古典主義的既定規(guī)則，作為一種公然反叛的力量而崛起的；（2）從創(chuàng)作思想來看，它崇尚主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的激情、想象與靈感，既無視藝術(shù)藝術(shù)程式的束縛，也不受生活真實(shí)的局限：（3）從藝術(shù)形式上看，它常用強(qiáng)烈的對(duì)比和夸張，使舞臺(tái)上色彩斑斕，自由多變，充滿機(jī)巧和突轉(zhuǎn)，處處出奇制勝。：戲劇主要流派之一。：戲劇主要流派之一。通常以一兩個(gè)風(fēng)格鮮明的戲劇家為標(biāo)幟，一群風(fēng)格相近的戲劇家自覺地以組織形式進(jìn)行藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性聚合，或者由于受某一歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚和藝術(shù)風(fēng)尚影響，自覺不自覺地表現(xiàn)出共同的創(chuàng)作傾向，互相呼應(yīng)，從而構(gòu)成有社會(huì)影響的戲劇流派。戲劇風(fēng)格的形式和顯現(xiàn)，是戲劇家和戲劇作品趨向成熟的重要標(biāo)志。藝術(shù)形象決不是生活自然形態(tài)的機(jī)械復(fù)制，藝術(shù)并不要求把它的作品當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)意義上說，假定性乃是所有藝術(shù)固有的本性。從廣義角度講，它是美學(xué)的一般范疇。：表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。在表演藝術(shù)中，又稱舞臺(tái)動(dòng)作。（現(xiàn)實(shí)主義戲劇的核心概念，在鏡框式舞臺(tái)流行之后，舞臺(tái)的三面從左、后、右都是封閉