【正文】 我始終相信，做一個(gè)對(duì)待自己的幸福能夠“審慎，慎獨(dú)”，對(duì)待他人幸福能夠做到“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的青年，便是平天下的第一步?！傲魍柚褂诋T臾，流言止于智者。當(dāng)這些謠言涉及到政治、民生、社會(huì)安定的時(shí)候，當(dāng)這些謠言麻痹了國(guó)人的意識(shí)，挑起民族矛盾和黨群矛盾的時(shí)候，我們更應(yīng)該有抵御這種殺傷力的本領(lǐng)和能力，在“真”與“假”，在“信”與“不信”，在“真相”和“謠言”中做出判斷。別無(wú)他為。如今隨處可見(jiàn)的仇官、仇富、仇黨情緒，隨處可見(jiàn)的對(duì)國(guó)家和黨的謾罵，如果從校內(nèi)網(wǎng)上走一圈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在很多年輕人的眼中，官無(wú)廉，富無(wú)善，黨無(wú)信，國(guó)無(wú)盼，人民群眾像是一群茍且偷生的螞蟻，生活在水深火熱中不可解脫，政府的公信力早已揮霍一空。還記得溫州動(dòng)車事故后，校內(nèi)網(wǎng)上瘋傳這樣一個(gè)視頻，動(dòng)車車廂分解拆除過(guò)程中，橋上有東西從車體內(nèi)掉出，視頻中將掉出物用慢鏡頭回放，并用紅色圓圈標(biāo)注，下文的解釋是：這是一個(gè)人！車廂里還有未被抬出的尸體！這群狗雜種！雖然像這種沒(méi)有技術(shù)含量的謠言和赤裸裸的誹謗后經(jīng)澄清，掉下來(lái)所謂的“尸體”其實(shí)是一個(gè)損壞的車椅，但這個(gè)視頻還是在校內(nèi)上被分享了幾萬(wàn)次。任何民族的行為風(fēng)格大概都是適合本民族的處境的，就像勇氣適合于野蠻人而敏感適合于文明人。只有培育企業(yè)家對(duì)受譴責(zé)感的畏懼，并且問(wèn)計(jì)于民，用計(jì)于民，才是解決問(wèn)題邁出的第一步。著名學(xué)者馬奇與西蒙提出：“社會(huì)問(wèn)題即要達(dá)到的狀態(tài)與觀察到的狀態(tài)之間的距離。其實(shí)這又何嘗不是一種國(guó)家政策的整體道德責(zé)任失衡造成的嚴(yán)重后果呢？國(guó)家為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的禮儀，為了堅(jiān)定中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)方向，即基于法制的公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不得不犧牲掉民營(yíng)企業(yè)的利益來(lái)維持所謂的大局。說(shuō)回這次查出蒙牛的黃曲霉素高致癌物質(zhì)的問(wèn)題，蒙牛雖然在官網(wǎng)上“向全國(guó)消費(fèi)者鄭重致歉”，但是我不認(rèn)為現(xiàn)在的蒙牛會(huì)有什么實(shí)際性的行動(dòng)去致力于解決這個(gè)問(wèn)題。而眾所周知，國(guó)有企業(yè)在政策、信貸、投資來(lái)源、項(xiàng)目審批、企業(yè)規(guī)模和政治地位上相比于民營(yíng)資本，都有著無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，造成資源溢出。而事實(shí)上，蒙牛的國(guó)有化，在中國(guó)現(xiàn)有奶行業(yè)的大環(huán)境下，幾乎是不可避免的道路。2009年7月6日，中糧集團(tuán)聯(lián)合厚樸投資管理公司收購(gòu)了蒙牛乳業(yè)(集團(tuán))%的股權(quán)，就此成為蒙牛集團(tuán)最大的股東。自三聚氰胺問(wèn)題讓人熟知了三鹿，又爆出圣元奶粉導(dǎo)致嬰兒性早熟，再就是乳業(yè)新國(guó)標(biāo)被質(zhì)疑倒退了二十五年，以及時(shí)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題奶粉存貨重新包裝上市……中國(guó)人的神經(jīng)被奶粉弄得不再敏感，而這次是著名的蒙牛。據(jù)專家介紹：黃曲霉毒素是黃曲霉菌屬黃曲霉菌、寄生曲霉菌產(chǎn)生的代謝物，劇毒，同時(shí)還有致癌、致畸、致突變的作用，是目前發(fā)現(xiàn)的化學(xué)致癌物中最強(qiáng)的物質(zhì)之一。抽查發(fā)現(xiàn)蒙牛、長(zhǎng)富純2種產(chǎn)品黃曲霉毒素M1項(xiàng)目不符合標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。從黑乎乎的地溝油，到紅彤彤的人造雞蛋黃，綠油油的毒豆芽，白花花的三聚氰胺奶，有人甚至戲稱“每一個(gè)中國(guó)人壓扁了，都是一整張的化學(xué)元素周期表！”調(diào)侃之余無(wú)可奈何的悲涼感也溢于言表了。這是亞當(dāng)斯密在《我們?cè)u(píng)價(jià)自己的情感和行為的基礎(chǔ)以及責(zé)任感》一章中關(guān)于良心的權(quán)威以及影響所做的論斷。雖說(shuō)由于人性中那些原始的自私的感情，我們會(huì)把自己的蠅頭小利看得比陌生人的最高利益重要得多，切身利益所引起的快樂(lè)或悲傷，渴望或厭惡都原為強(qiáng)烈。正直守節(jié)的人和卑劣無(wú)恥的人的根本區(qū)別，就是是否遵守這種普遍準(zhǔn)則，并且在一生中都不會(huì)動(dòng)搖。而所謂責(zé)任感，就是對(duì)普遍道德規(guī)范的遵守。披荊斬棘，披星戴月，她總活的風(fēng)生水起，不卑不亢。生怕選擇了一條什么平凡的路，就夠不著自己想要的未來(lái)與世界。她們急匆匆急匆匆，腳步愈來(lái)愈快，心里愈來(lái)愈空。本該行云流水緩緩前進(jìn)的生命，本該花開(kāi)花落踏風(fēng)而行的靈魂，已經(jīng)被催促著凋零。男人也好，職位也罷，房產(chǎn)，車子，基金，戀情，保養(yǎng)，所有的資源，都在需要不斷地去搶奪。似乎稍不用力，就會(huì)被甩得很遠(yuǎn)。如今的女孩子，已是愈來(lái)愈不易在這個(gè)世界找到方向。這是亞當(dāng)斯密在《行為的適當(dāng)》一章中提到的關(guān)于嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣對(duì)道德情操的敗壞。隨處可見(jiàn)，有錢有勢(shì)的人受萬(wàn)人景仰，德才兼?zhèn)渲繀s無(wú)人問(wèn)津。曾經(jīng)以為人們尊敬的是知識(shí)智慧與美德，蔑視的也僅僅是罪惡跟愚昧。好的時(shí)候就要去享受，壞的時(shí)候要不就改變，要么去順從。具體要求：尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、同不尊重學(xué)生、不關(guān)心學(xué)生的思想和形為做斗爭(zhēng)高校教師社會(huì)服務(wù)中有哪些具體道德要求1．應(yīng)遵循:誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)、(對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的應(yīng)當(dāng),切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù))(尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí),處理好法理情的關(guān)系,處理好金錢和道德的關(guān)系,按章納稅)。在職教師的職業(yè)道德教育意義和目標(biāo)；內(nèi)容：教師角色意識(shí)的強(qiáng)化(角色認(rèn)知,角色體驗(yàn))職業(yè)情感的培養(yǎng)(轉(zhuǎn)變觀念、重塑教師精神,改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念的影響，讓課堂煥發(fā)出生命活力)方法：改變培訓(xùn)方式，注重教師的主體發(fā)展；教育觀念的轉(zhuǎn)化；榜樣學(xué)習(xí)；反例；繼續(xù)教育中強(qiáng)化師德；與一般道德教育結(jié)合；注意教師的主體角色長(zhǎng)期性。2（、教師職業(yè)道德教育的基本原則1）引導(dǎo)性原則；（2）內(nèi)化性原則；（3）認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合的原則；（4）差異性原則：根據(jù)學(xué)生的年齡特征與教師的個(gè)別特點(diǎn)；（5）連貫性原則：長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)。教師職業(yè)評(píng)價(jià)的原則目的性原則；主體性原則。必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史檢驗(yàn)。因此，要強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。（2）效果論：主要從實(shí)際教育效果來(lái)考察教育的道德性質(zhì)和效果。因此，能取得良好效果的教育措施，可以評(píng)價(jià)為善的，反之盡管動(dòng)機(jī)不錯(cuò)，但效果不佳，也需要教育行為者進(jìn)行調(diào)整。教育內(nèi)容的制定，盡管受多種因素的影響和制約，教育行為者的取舍和選擇是其中重要的影響因素之一。（2）從教育活動(dòng)的特殊性考察，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)要求教育行為符合老師和學(xué)生的個(gè)性心理特征，并有利于教師和學(xué)生的心理健康發(fā)展和良好心理品質(zhì)的形成。（1）教育活動(dòng)的特殊性主要表現(xiàn)為教育過(guò)程的特殊規(guī)律和教育勞動(dòng)的特殊性。5一般標(biāo)準(zhǔn)。作用：是教師職業(yè)道德原則、規(guī)范實(shí)現(xiàn)的保證；是教育道德認(rèn)知與行為實(shí)踐的杠桿；是形成良好道德風(fēng)尚的條件；能有效調(diào)節(jié)教師行為。主觀：（1）受個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響和制約；（2）受個(gè)人個(gè)性特征和心理意志的制約；（3）受個(gè)人認(rèn)識(shí)水平和選擇能力的制約。（3）有利于教師鍛造優(yōu)秀的師德品質(zhì)，提高師德境界。第十章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)教師自由選擇教育行為的意義（教學(xué)有法，但無(wú)定法）（1）有利于教師開(kāi)展創(chuàng)造性教育和教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)和造就人才。A服飾；B語(yǔ)言：健康文明而富有思辨性；規(guī)范簡(jiǎn)潔而富有邏輯性；準(zhǔn)確生動(dòng)而富有幽默感。以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅(jiān)持他律和自律的結(jié)合。他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。積極投身教育實(shí)踐；投身生活實(shí)踐；開(kāi)展有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。A 加強(qiáng)學(xué)習(xí)。職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程過(guò)程: 提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信念；陶冶情感；磨練意志；堅(jiān)定師德信念；培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣師德修養(yǎng)的方法方法：知行合一、自省慎獨(dú)、好禮守節(jié)、（1）學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。師德修養(yǎng)意義:必要性：指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。表現(xiàn)為：（1）時(shí)代發(fā)展的需要。A 尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)；B處理好法理情的關(guān)系，即使理和情確實(shí)具有合理性和合道德性，也必須服從法律；C 處理好金錢和道德的關(guān)系；D 按章納稅，成模范。（3）正確處理崗位主次關(guān)系，有主次意識(shí)。自覺(jué)接受法律和道德的約束，才能合乎法律和道德的內(nèi)在要求。A 對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”；B 切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。第九章 高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德社會(huì)服務(wù)及道德意義特點(diǎn)：人格的示范性；評(píng)價(jià)的不確定性；意義：完成社會(huì)賦予高校的使命；實(shí)現(xiàn)科技想生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，加快知識(shí)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化；挖掘自身的職業(yè)潛能；促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。（5）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。（4）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。E建立學(xué)術(shù)規(guī)范。（3）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）破除迷信，勇于創(chuàng)新。A 具有對(duì)科學(xué)的巨大熱情；B 具有艱苦奮斗。第八章 高校科學(xué)研究中的道德問(wèn)題科研道德的意義引導(dǎo)人類文明的健康方向；提高教學(xué)質(zhì)量；養(yǎng)成大學(xué)生創(chuàng)造人格；取得科研成就。使教學(xué)活動(dòng)成為個(gè)體性強(qiáng)的、能動(dòng)的活動(dòng)。A 確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求；B心設(shè)計(jì)教學(xué)方法。a對(duì)教材的組織加工能力；b組織課堂教學(xué)的能力；c組織學(xué)生集體的能力。a握；認(rèn)真鉆研教材；c要步步升華；b從整體性、d利用最新研究成果。A 教師的語(yǔ)言表達(dá)能力：a科學(xué)性和準(zhǔn)確性；b啟發(fā)性；c形象性。A 扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；B 廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)；C 教育和心理科學(xué)知識(shí)。C 教學(xué)要求的全面性。A 教學(xué)對(duì)象的主體性：教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和主體都是人。第六章 高校教學(xué)工作的道德問(wèn)題教學(xué)工作的道德意義促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑；體現(xiàn)教師的道德水平