【正文】 的天性，生死關(guān)頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會(huì)輕易放棄，宋江也不能除外。七、個(gè)人總結(jié)天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。一部《水滸》，說(shuō)得很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜======不“替天行道”的強(qiáng)盜去了。他們所反對(duì)的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。魯迅評(píng)《水滸》評(píng)得好,首先在于抓住了它“所反對(duì)的是奸臣,不是天子”這樣一個(gè)根本問(wèn)題?！边@就一針見血地指出了它的要害。做了剝削階級(jí)后，他卻因?yàn)閯兿麟A級(jí)的內(nèi)部矛盾而選擇了投降，因?yàn)樗环椿噬希灾挥型督?，最后走到死魯迅在《三閑集?流氓的變遷》中說(shuō):“一部《水滸》,說(shuō)得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到,便受招安,替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。宋江接受招安后，他的身份和地位已經(jīng)有一個(gè)代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級(jí)的行列，和人民的關(guān)系走向了階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾。這就不難理解他一開始打出“替天行道”的大旗這時(shí)候還代表了人民的某種意愿，后來(lái)又愿意并且想辦法接受招安。六、毛澤東及魯迅對(duì)宋江的評(píng)價(jià)毛主席評(píng)“水滸宋江”，看過(guò)水滸的人應(yīng)該對(duì)宋江有一定的了解，宋江是一個(gè)有才能的人，其才可以作一個(gè)好皇帝，他本人對(duì)一點(diǎn)也有所認(rèn)可。像這樣的例子還有很多，可以說(shuō)，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達(dá)目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。“待到城外看時(shí)，原來(lái)舊有數(shù)百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場(chǎng)上，橫七豎八，殺死的男子?jì)D人，不計(jì)其數(shù)。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過(guò)火，牽連無(wú)辜。為了報(bào)仇和梁山的發(fā)展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結(jié)果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數(shù)不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心?！八谓葏嚷暫?，殺將入去。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都?xì)⒘恕Ｈ绱肆x氣，誰(shuí)還懷疑他的 16無(wú)限心機(jī)呢？（四）有仇必報(bào)、心狠手辣有仇必報(bào)是凡人的性格特征，宋江雖然沒有做到睚眥必報(bào)，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報(bào)復(fù)是瘋狂可怕的。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。本來(lái)，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。這對(duì)宋江是一個(gè)極大的沖擊！經(jīng)過(guò)大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕 15對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。你說(shuō)天書可助宋江輔國(guó)安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；你說(shuō)要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進(jìn)一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運(yùn)，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。天書只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險(xiǎn)后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時(shí)，宋江大談京師童謠，故意宣揚(yáng)神化自己，這就初步以 14眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。這個(gè)判斷以及后來(lái)事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷?？v橫三十六，播亂在山東?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對(duì)黃文炳說(shuō)：近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。（二）、童謠天書，神化自己“京師童謠”事件不是空穴來(lái)風(fēng)，它是宋江一手策劃的。上梁山前，他就是靠這種方式獲得“及時(shí)雨”的稱號(hào)，上梁山后，他便是把這招運(yùn)用得出神入化。如果一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為 他獲得利益的一個(gè)重要籌碼，那么后來(lái)就是梁山選擇了宋江，宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說(shuō)是他的功勞。宋江忠孝雙全美名遠(yuǎn)播，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)，但正所謂樹大招風(fēng)，“殺惜”使宋江玉過(guò)去訣別，把他推上了亡命的道路，這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。這時(shí)的宋江已經(jīng)認(rèn)清了去梁 12山泊，投入了反抗的洪流，這才是他唯一的生路。他公然宣稱要效法黃巢，勇敢的站起來(lái)造反?！八麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，是宋江向整個(gè)黑暗社會(huì)發(fā)出的反抗宣言。不幸刺文雙頰，那堪配在江州?！白杂自ソ?jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。四、宋江的“反抗”（一）題詩(shī)言志宋江本身走上反抗的路子也是充滿矛盾的。宋江納頭便拜，口稱‘死 11罪！’”根據(jù)宋江的態(tài)度，可以表現(xiàn)宋江對(duì)朝廷的中心，而且此時(shí)宋江已經(jīng)開始將他的忠君思想灌輸給眾人，有接受的，與反對(duì)的，也有先是反對(duì)被洗腦之后又接受的?！?從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果來(lái)看：打祝家莊、曾頭市絲毫不留情，都是全滅的下場(chǎng)；與童貫、高俅打，都是力爭(zhēng)生擒對(duì)方，不傷性命，擒來(lái)更是禮遇有加。他把梁山的聚義廳改成忠義堂，宣揚(yáng)“替天行道”，只反貪官，不反皇帝，他親自指揮、親自領(lǐng)導(dǎo)了不少戰(zhàn)役：三打祝家莊、夜攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，打擊地方惡勢(shì)力與朝廷奸黨，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、軍事謀略和外交策略。另外，《水滸傳》有幾次比較大的戰(zhàn)役，打祝家莊、曾頭市、高唐州、青州、北京城，贏童貫，敗高俅，戰(zhàn)果累累，但大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟而打仗，打祝家莊是為了救時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打青州是為了救孔明，打北京城是為了救盧俊義。他關(guān)懷兄弟，仗義疏財(cái)，為朋友兩肋插 10刀，有良好的群眾基礎(chǔ)，對(duì)江湖的好漢有巨大的號(hào)召力。（二）孝敬親友、忠孝雙全“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。最后這一時(shí)期，宋江的“忠”凌駕于“義”之上，為了報(bào)答朝廷，不惜犧牲兄弟，只為全其忠義之名。可見宋江從心底是忠于朝廷忠于皇帝的，但此時(shí)他沒有將自己的思想灌輸給眾人，只是他一人心底從“忠”罷了。后來(lái)晁蓋硬要把宋江留在山寨，宋江顯然已經(jīng)十分的急躁，以至于“淚如雨下”，說(shuō)自己若不去江州，便是“上逆天理”。各路英雄對(duì)宋江的頂禮膜拜，正是對(duì)他的“義舉”的回報(bào)。比如小旋風(fēng)柴進(jìn)對(duì)他的禮遇，清風(fēng)山劫匪王矮虎前后不同的態(tài)度等，都從側(cè)面烘托了他的“義”。為了逃避朝廷的懲處，他不得不亡命江湖，四處流浪。在宋江委曲求全百般向她索要未果的情況下，宋江為了全朋友之義，只得殺人滅口?！白鳛楣倮簦ㄔ谒^念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發(fā)生了矛盾以后，他為了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置國(guó)家的法度于不顧，置個(gè)人性命安危于不顧，義壓倒了法。因此，天下不論識(shí)與不識(shí)的，提起宋江莫不交口稱贊，也無(wú)不以結(jié)識(shí)宋江為榮，宋江也正因此而獲得了極高的聲譽(yù)。更是收羅了包括醫(yī)生、獸醫(yī)、裁縫、鐵匠、船匠、石匠等一大批優(yōu)秀的后勤人員，大大增加了梁山的實(shí)力，使梁山能夠與朝廷抗衡。宋江知道自己的才疏學(xué)淺，所以能做到知人善用。隨后，武松先離開柴進(jìn)莊，宋江饋贈(zèng)一錠十兩銀子，又送了一程又一程，可說(shuō)是依依惜別見深情。兩人一見如故，彼此相互傾慕。第223回中，宋江遇到武松，此時(shí)的武松還未有打虎之舉，屬無(wú)名之輩，來(lái)到柴進(jìn)莊上待了一年矣，因“性氣剛”，始終不招喜歡豪杰名士的柴進(jìn)的待見。與盧俊義這位梁山副頭領(lǐng)相比，宋江更為適合做梁山之主。并且從董超的話語(yǔ)中可以看出盧俊義平時(shí)就待人冷漠得罪別人又不自知，做了階下之囚仍然不自醒?！倍R道：“你這財(cái)主們閑常一毛不拔，今日天開眼，報(bào)應(yīng)得快！你不要怨悵，我們相幫你走。書中第62回，盧俊義被刺配沙門島，臨行前，盧俊義（對(duì)董薛二人）道：“小人今日受刑，杖瘡疼痛，容明日上路。宋江很清楚自己的身份，做自己該做的事，又會(huì)作人又會(huì)使錢，押送之初就打點(diǎn)好了一切，路上又出手大方，態(tài)度恭謙，沒有因?yàn)樽约簭?qiáng)大的人際而表現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)，讓公差們很受用，自然招人喜歡。遇到劉唐欲殺公差而解救自己時(shí)，宋江以自刎相挾，終于保得兩人平安。面對(duì)押送自己的差役，宋江百般的禮遇維護(hù)。勇猛如關(guān)勝、呼延灼等一流的武將都是如此歸服，甘心去作宋江手下的一名小卒。梁山好漢中，兵敗被俘后入伙的有數(shù)十人。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功；員外力敵萬(wàn) 6人，通今博古，天下誰(shuí)不望風(fēng)而服。第68回中他曾對(duì)盧俊義說(shuō)道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。（三）自知之明、知人善用人生有涯知無(wú)涯，欲知人者，必先知己；欲覺悟者，先覺自心；知人者智，知己者明?！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國(guó)家法度。且說(shuō)宋江此時(shí)是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過(guò)上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實(shí)不相落草為寇。（二）仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)；“生死至交一碗酒”是他的人生信條，急人之所急是他的做事準(zhǔn)則，宋江的義，不僅使他俠名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且像一塊護(hù)身符一樣多次助他化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥?！蹲髠?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)”。“且說(shuō)宋江，他是個(gè)莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會(huì)算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊(cè)，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來(lái)往，卻做家私在屋里”。因此他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江是一個(gè)顧法度的人，可他也是仗義英雄。心里望晁天王能逃過(guò)此劫，表面上卻也做個(gè)要緝拿賊