水滸傳宋江的讀后感-文庫吧資料
2024-10-28 13:34本頁面
【正文】 系。后來怕誤了期限，重新上路時(shí)“依前戴上行枷”——這不是說明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公莊上時(shí)是沒有帶著行枷的？！這么看來，他在梁山的一番作為不是別有用心還能是什么？其人虛偽，可見一斑?！碑?dāng)時(shí)應(yīng)允，去了行枷。第二次被追捕是為了什么？酒醉之后吟反詩——你有聽說過哪個(gè)忠心報(bào)國(guó)的人會(huì)因?yàn)榫坪笠惆l(fā)自己的不得志而跑去吟反詩的？！這不是擺明了視國(guó)家法度于無物還會(huì)是什么？后來在宋江被捕后，還有一個(gè)很細(xì)微但能夠體現(xiàn)出宋江的虛偽的細(xì)節(jié)：在路遇梁山泊人馬時(shí)，花榮要為宋江開枷，宋江連連推辭，還說“此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”而在穆太公莊上，當(dāng)兩個(gè)公人說“這里又無外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一夜。但是他作為地方政府的一名小吏，卻在從何濤那里得知要抓晁蓋時(shí)“飛馬”通知了晁蓋——這一著，不是擺明了的違背國(guó)家法律而且還犯下了通天大罪？而且，宋江這時(shí)的行為明顯與之后在梁山泊時(shí)每當(dāng)李逵說要**時(shí)便急忙喝止的行為是矛盾的——前者視王法若無物，后者卻又視法規(guī)重如泰山。為什么這么說呢？我們可以先從書中第一次出現(xiàn)“山東及時(shí)雨宋公明”這個(gè)人物的第十八回著手進(jìn)行分析。一說到《水滸傳》，肯定會(huì)有人開始大談特談那些奸臣如何迫害好人以至于使他們不得不反上梁山，又大贊英雄們是多么忠義，即使淪落至此也等待著國(guó)家的招安以便重新為國(guó)出力——在被贊譽(yù)的人里面，首當(dāng)其沖的就是宋江，因?yàn)闀镆卜Q他是“及時(shí)雨”。《水滸傳》是一部中國(guó)的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說，是四大名著之一。專制治理亂民，亂民推翻專制，然后亂民必然又產(chǎn)生新的專制，然后專制再治理新的亂民，因此農(nóng)民起義是中國(guó)社會(huì)激烈的痙攣，梁山泊好漢的起義即是北宋末年激烈歷史痙攣的一種反映，而宋江則是這個(gè)痙攣當(dāng)中的主導(dǎo)者，最后也成了這個(gè)痙攣里的犧牲品。梁山泊聚義一百零八將是宋江以義把大家籠到一塊，又設(shè)七天校場(chǎng)，石碑出世即現(xiàn)三十六天罡七十二地煞，解釋為物理定數(shù)，勿要違命，一系列手段將梁山這些草莽漢子收拾的服服帖帖，所以宋江鋪好了這一招，也為日后招安做好了準(zhǔn)備。此時(shí)的宋江為了忠而舍棄了義。最后宋江陷入到統(tǒng)治階級(jí)黑暗中并因此喪命，不管怎么說宋江已經(jīng)一朝身到鳳凰池，完成了一次鳳凰涅槃似的蛻變。忠于宋江心里最高的天。這里有一關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，就是梁山一百零八好漢拍座次，聚義廳改為忠義堂，忠義是什么？以孝為根基，義為核心，忠為最高的目的，因此宋江的孝和義是為忠而服務(wù)。梁山泊招安之后，豎起大旗山東呼保義，河北玉麒麟，即宋江第三稱號(hào)呼保義，宋江不滿意只是當(dāng)初的孝義黑三郎更不滿意只在梁山做一匪首，誓要有所作為，替天行道，效忠朝廷，將來封妻蔭子成為一方大吏。因此通過孝感動(dòng)眾人通過義聚攏人心，孝義黑三郎此外號(hào)為宋江起家的一個(gè)根本所在，僅有這些宋江不足以遠(yuǎn)播，于是宋江第二個(gè)外號(hào)及時(shí)雨，就是他人生的第二階段，何為及時(shí)雨：天旱我盼著下雨，雨就來了，宋江即是誰有難若他知曉，雖無牽擾亦去助之。宋江所處時(shí)期，其出身僅為縣衙一押斯，因此他獲得資源非常有限，但宋江也知道其人脈資源最后的是在莽莽蒼蒼的這個(gè)江湖，這些英雄捧著他，其實(shí)宋江心里一直存在一個(gè)很大野心，因?yàn)樗?
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