【正文】 起義軍的過程中，更充分暴露出宋江背叛農(nóng)民革命的面目。梁山泊的旗幟也由原來的“替天行道”、“為民請(qǐng)?jiān)浮?，而變成了“順天”“護(hù)國”。然而，宋江卻以“為了兄弟們將來有個(gè)出路，招安也不是為兄弟們好”。宋江的懦弱、功利，在梁山起義軍內(nèi)部是受到抵制的和反對(duì)的。還以厚禮賄賂前來招撫的大臣宿元景，又卑躬屈膝地拜倒在梁山死敵高俅足下，懇求他在宋徽宗面前說幾句好話。兩贏童貫，三敗高俅，這一連串軍事上的勝利，都被宋江當(dāng)作與封建王朝討價(jià)還價(jià)、接受招安的資本。由于宋江立足于招安，他不愿主動(dòng)出擊，“殺去東京，奪了鳥位”，也不愿“侵占州府”，擴(kuò)大地盤。他常常當(dāng)眾說什么：“現(xiàn)在宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報(bào)國”。由于懦弱，勢(shì)必導(dǎo)致投降。而忠義則是以忠君為核心，讓人們做封建統(tǒng)治的奴才。晁蓋一死，宋江坐了梁山的第一把交椅，便下令將“聚義廳”改為“忠義堂”。雖然宋江對(duì)發(fā)展起義事業(yè)曾起過積極的作用，但是宋江在上梁山以后，功利思想始終沒有改變。打下無為軍，殺死黃文炳，完全是他指揮籌劃。燕順說：“仁兄（宋江）禮賢下士，結(jié)納豪杰，名聞寰海，誰不欽佩。武松以此敬重宋江，稱他是：“大丈夫，有頭有尾，有始有終”。宋江上梁山以后，團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人材。由于宋江寫的“反詩”被當(dāng)時(shí)江州城的一個(gè)通判黃文炳發(fā)現(xiàn)，黃文炳是阿諛諂含佞之徒，時(shí)時(shí)都想占便宜，尋機(jī)升官發(fā)財(cái)，當(dāng)然是不會(huì)輕意放的。宋江的“反詩”，只是反對(duì)高俅、蔡京、童貫等之類貪官，而并非反對(duì)趙宋王朝和大宋皇帝。自狂蕩起，手舞足蹈，又拿起筆，去那西江月后又寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他年若報(bào)得冤仇，血染潯陽江中”。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受?！端疂G全傳》第三十九回，“潯陽樓宋江吟反詩”的原因，是因犯罪遠(yuǎn)流到江州，刺配到江州以后，宋江原本希望改過自新，再作良民，以上報(bào)朝廷，下安黎庶，但封建統(tǒng)治階級(jí)并不買他的帳，心情納悶，故在潯陽樓喝酒時(shí)，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識(shí)了多少江湖好漢，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名不成，功不就，倒被文雙頰，配來在這里。別人要為他打開枷鎖，他卻說什么“此是國家法度，如何敢擅動(dòng)”。當(dāng)他路過梁山，晁蓋、劉唐等人將攔截上山，勸他入伙時(shí)，他一口拒絕，認(rèn)為這是“上逆天理，下違父教”，陷他于“不忠不孝”。宋江畢竟出身下層，加上小府吏的個(gè)性，平時(shí)也是生活在夾層里，這就早就了他懦弱怕事的個(gè)性。然而他并非有意支持晁蓋等人起來造反，所以后來當(dāng)他聽說晁蓋等人上了梁山并且擒何濤、俘黃安，把官兵殺得落花流水時(shí)，便認(rèn)為這是犯了“迷天大罪”，干了“滅九族的勾當(dāng)”，“于法度上卻饒不得”。當(dāng)晁蓋等人物取“生辰綱”的事被偵破，官府派人前去捕捉的時(shí)候，宋江江湖義氣，“擔(dān)著血海也似干系”，穩(wěn)住何濤，飛速前去通風(fēng)報(bào)信，私自放走了晁蓋等人。但由于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，當(dāng)權(quán)者“非親不用”，雖然他“刀筆精通，吏道純熟”，可是長期處于皂隸行伍之間，“雖有 1忠心，不能得進(jìn)步”。他出身于地主階級(jí)家庭，“自幼學(xué)儒，曾攻經(jīng)史”，腦子里有不少“忠君孝親，封妻蔭子，青史留名”的剝削階級(jí)思想。宋江其實(shí)是個(gè)扮豬吃老虎的人，他很能揣測(cè)人心，會(huì)急人之難，所以被稱作及時(shí)雨，他總能在最需要時(shí)伸出援手，讓人記住恩惠。在這三個(gè)階段里，他們思想和言行都充滿著尖銳、復(fù)雜的斗爭(zhēng)，而這些斗爭(zhēng)又集中地表現(xiàn)在劇烈沖突。歷史著作里肯定了宋江是梁山農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是《水滸傳》里的重要人物。“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯東京、江北、入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。李希凡《略談〈水滸〉評(píng)價(jià)問題——讀張政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期３、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版４、朱一玄、劉毓忱編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年版 ５、《水滸爭(zhēng)鳴》（15輯）湖北省水滸研究會(huì)。所以說宋江是一個(gè)亦善亦惡的復(fù)合體?？傊谓@個(gè)藝術(shù)形象，既是作者的產(chǎn)物，也是民間創(chuàng)作的產(chǎn)物，是中國歷史特別是元末明初的產(chǎn)物。宋江從濟(jì)州到青州，從宋家莊到清風(fēng)寨，不義之輩總是在迫害他，而義氣兄弟則總是在救助他；這是他從現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的對(duì)比中，認(rèn)識(shí)到回到過去已經(jīng)是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟們親切挽留，義重情長；揭陽嶺李俊的衷心規(guī)勸，銘心難忘，潯陽江邊被趕得走投無路時(shí)，面對(duì)滿目蘆花，一派大江，宋江仰天嘆道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罷；誰想直斷送在這里，喪了殘生！”說來命運(yùn)往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好義，他對(duì)名譽(yù)的珍視乃至崇尚，他對(duì)游走于“兩極”之間的快感的迷戀，必然要將自己的生命推向某種“萬劫不復(fù)”的境地，當(dāng)命運(yùn)的馬車一旦發(fā)動(dòng)起來，一切就不由自主了；因此，生辰剛案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格的驅(qū)使下，已開始走向生命里最重要的轉(zhuǎn)折。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠(yuǎn)播”，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)。鬧江州使宋江越過了反抗道路上最后一道障礙之后，徹底結(jié)束了逃避和反抗依偎不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山，這時(shí)宋江已經(jīng)認(rèn)清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路。但反動(dòng)統(tǒng)治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動(dòng)時(shí)，已經(jīng)對(duì)他暗下毒手了，黃文炳認(rèn)為是“反詩”，要賽過黃巢的宋江是個(gè)極其危險(xiǎn)的反叛者。到了這時(shí)候，宋江道德的義士氣質(zhì)和政治的反抗性已交著在一起，成為宋江性格發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，他也經(jīng)常想著投降重陽節(jié)菊花會(huì)上，宋江乘著酒興，寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝的忠貞報(bào)國的志向；不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望；在把反對(duì)意見用兄弟之情壓下去之后，他一邊不得不抗拒官軍的鎮(zhèn)壓，一邊卻竭力向起義隊(duì)伍灌輸忠君思想，改變斗爭(zhēng)的大方向；在梁山最輝煌的時(shí)候，不顧梁山眾人強(qiáng)烈反對(duì)，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君。他是帶著地主階級(jí)的種種偏見，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個(gè)沉重的思想報(bào)負(fù)登上梁山的。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對(duì)自己的生命重新定位。可見，宋江的所作所為，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽樓題反詩而獲斬，幾經(jīng)生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來的一封報(bào)告父親死亡的家書，宋江頓時(shí)思想波瀾陡起，因?yàn)樾南道细赴参?，拒絕眾人勸阻，獨(dú)自一人下山到了鄆城縣。就是潯陽樓上的反詩揭發(fā)后，宋江也不肯采取行動(dòng)反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。《水滸》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事親行孝敬”，因?yàn)樾?，他另立戶籍，以免因事連累家人；因?yàn)樾?，在得到父親“病故”的信息而大哭昏迷；因?yàn)樾?，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人罵為不忠不孝之人。二、宋江的“忠孝雙全”孝親敬友、忠孝雙全“萬惡淫為首，百善孝為先”。征繳方臘，是一場(chǎng)兩敗俱傷的政治大屠殺。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱男值?，梁山的兄弟被捉，為了救這些兄弟而打仗。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)后，他關(guān)懷兄弟，對(duì)梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱?！吧乐两灰煌刖啤笔撬松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。我們?cè)賮砜纯此谓Y(jié)交李逵的情景，當(dāng)時(shí)李逵一貧如洗，窮困潦倒，他耿直而粗魯，貪杯而好賭，好打抱不平，惹事生非，宋江與他剛剛相識(shí)見面便給他十兩銀子，這讓李逵感到宋江果然仗義疏財(cái)，名不虛傳，關(guān)鍵的時(shí)刻，宋江施以錢財(cái)，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移。但比起柴進(jìn)來，他更能想人所想，急人所急，且周祥細(xì)膩，無微不至。有人認(rèn)為宋江這種重義的性格特色，不是宋江單獨(dú)具備的，在梁山其他英雄身上也表現(xiàn)得很突出，滄州橫?？ば⌒L(fēng)柴進(jìn)就是個(gè)代表。對(duì)方得到確認(rèn)以后，定然會(huì)說“莫不是山東及時(shí)雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個(gè)相逢恨晚。因此，天下無論識(shí)與不識(shí)，提起宋江莫不交口稱贊，也無不結(jié)識(shí)宋江為榮。按理說，宋江與閻婆無親無故，素不相識(shí)，他沒有幫助閻婆惜的理由，對(duì)閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。閻婆惜是東京汴梁人士，她跟著父母到了山東投奔一個(gè)官人不著，流落在鄆城縣。宋江仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，第二十一回?cái)⑹鏊訚?jì)唐牛兒，許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資。下面，我從以下幾個(gè)方面對(duì)宋江這個(gè)人物形象進(jìn)行分析。在眾多的英雄中，作為中心人物的宋江是最復(fù)雜的，從刀筆小吏到義軍領(lǐng)袖，再從義軍領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ醭淖咦洌敝镣盟拦放?，其悲劇的一生令人扼腕痛惜、催人淚下。對(duì)于我們不斷深入了解探索《水滸傳》中思想內(nèi)容有重大意義。施耐庵塑造宋江這一人物形象, 拋棄了歷史上的宋江,塑造了新的人物形象。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。封建大統(tǒng)一的思想和維護(hù)地主階級(jí)的利益在他的腦海中根深蒂固，同時(shí)他有時(shí)時(shí)刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對(duì)朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實(shí)現(xiàn)理想?！八馁\”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暫時(shí) 6 的退卻、妥協(xié)、合作代替了圍剿的猙獰面孔。在宋徽宗心中，宋江等永遠(yuǎn)是賊寇，危及江山，必須斬盡殺絕。政治動(dòng)搖性造成了他的誤區(qū)。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。這一哭，誰敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。晁蓋等苦勸宋江留下。抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。然而，道德義氣的表皮還是要有的。為了加強(qiáng)他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般都被安排同晁蓋一塊守山。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。難怪他道行不高，誠可憫也！四、義氣道德掩蓋則無限心機(jī)智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風(fēng)返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。但是，天書神術(shù)罕見施展。別說吳用巴不得有