【正文】 軍事上的勝利，都被宋江當(dāng)作與封建王朝討價還價、接受招安的資本。他常常當(dāng)眾說什么：“現(xiàn)在宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國”。而忠義則是以忠君為核心，讓人們做封建統(tǒng)治的奴才。雖然宋江對發(fā)展起義事業(yè)曾起過積極的作用，但是宋江在上梁山以后，功利思想始終沒有改變。燕順說：“仁兄（宋江）禮賢下士，結(jié)納豪杰，名聞寰海，誰不欽佩。宋江上梁山以后，團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人材。宋江的“反詩”，只是反對高俅、蔡京、童貫等之類貪官，而并非反對趙宋王朝和大宋皇帝。他年若報得冤仇，血染潯陽江中”。《水滸全傳》第三十九回，“潯陽樓宋江吟反詩”的原因，是因犯罪遠(yuǎn)流到江州，刺配到江州以后，宋江原本希望改過自新，再作良民，以上報朝廷，下安黎庶，但封建統(tǒng)治階級并不買他的帳，心情納悶，故在潯陽樓喝酒時，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識了多少江湖好漢，雖留得一個虛名，目今三旬之上，名不成，功不就，倒被文雙頰，配來在這里。當(dāng)他路過梁山，晁蓋、劉唐等人將攔截上山，勸他入伙時，他一口拒絕，認(rèn)為這是“上逆天理，下違父教”，陷他于“不忠不孝”。然而他并非有意支持晁蓋等人起來造反，所以后來當(dāng)他聽說晁蓋等人上了梁山并且擒何濤、俘黃安，把官兵殺得落花流水時，便認(rèn)為這是犯了“迷天大罪”，干了“滅九族的勾當(dāng)”，“于法度上卻饒不得”。但由于當(dāng)時官場黑暗，當(dāng)權(quán)者“非親不用”，雖然他“刀筆精通，吏道純熟”，可是長期處于皂隸行伍之間，“雖有 1忠心，不能得進(jìn)步”。宋江其實是個扮豬吃老虎的人，他很能揣測人心，會急人之難，所以被稱作及時雨，他總能在最需要時伸出援手，讓人記住恩惠。歷史著作里肯定了宋江是梁山農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是《水滸傳》里的重要人物。李希凡《略談〈水滸〉評價問題——讀張政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期３、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版４、朱一玄、劉毓忱編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年版 ５、《水滸爭鳴》（15輯）湖北省水滸研究會?？傊谓@個藝術(shù)形象，既是作者的產(chǎn)物，也是民間創(chuàng)作的產(chǎn)物，是中國歷史特別是元末明初的產(chǎn)物。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠(yuǎn)播”，使他獲得了巨大的社會聲譽。但反動統(tǒng)治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動時，已經(jīng)對他暗下毒手了，黃文炳認(rèn)為是“反詩”，要賽過黃巢的宋江是個極其危險的反叛者?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。他是帶著地主階級的種種偏見，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個沉重的思想報負(fù)登上梁山的?？梢?，宋江的所作所為，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。就是潯陽樓上的反詩揭發(fā)后，宋江也不肯采取行動反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。二、宋江的“忠孝雙全”孝親敬友、忠孝雙全“萬惡淫為首，百善孝為先”。他每打一個城市都是因為自己的兄弟，梁山的兄弟被捉，為了救這些兄弟而打仗?！吧乐两灰煌刖啤笔撬松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。但比起柴進(jìn)來，他更能想人所想，急人所急，且周祥細(xì)膩，無微不至。對方得到確認(rèn)以后，定然會說“莫不是山東及時雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個相逢恨晚。按理說，宋江與閻婆無親無故，素不相識，他沒有幫助閻婆惜的理由，對閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。宋江仗義疏財，扶危濟(jì)困，第二十一回敘述他接濟(jì)唐牛兒，許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資。在眾多的英雄中，作為中心人物的宋江是最復(fù)雜的，從刀筆小吏到義軍領(lǐng)袖，再從義軍領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ醭淖咦?，直至兔死狗烹，其悲劇的一生令人扼腕痛惜、催人淚下。施耐庵塑造宋江這一人物形象, 拋棄了歷史上的宋江,塑造了新的人物形象。封建大統(tǒng)一的思想和維護(hù)地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實現(xiàn)理想。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。在宋徽宗心中，宋江等永遠(yuǎn)是賊寇，危及江山，必須斬盡殺絕。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭，對割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險。晁蓋等苦勸宋江留下。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。為了加強(qiáng)他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般都被安排同晁蓋一塊守山。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風(fēng)返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。顯然，他用京師童謠來為他投身起義事業(yè)作社會輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕?！币虼藝诟老鹿伲o守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，事非偶然也！結(jié)合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：“童謠應(yīng)在宋江身上。三、童謠天書、神化自己陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭策略。吳用與晁蓋自幼結(jié)交，親密之至。對于捉到的朝廷重要將領(lǐng)，宋江親解其縛，扶入帳中，納頭便拜，以山寨第一把交椅相讓，仍訴之以無奈上山，愿意異日招安報國等等。三打祝家莊后，舍棄扈三娘，既還了當(dāng)初對王矮虎所許的愿，又昭示自己坦蕩無私，眾好漢都稱頌他仁德，他的威信日益提高。第四十七回里，晁蓋一怒之下要斬楊雄、石秀。宋江在梁山泊已具實力，只是堅持不肯即奪晁蓋寨主之位，是怕別人說閑話引起眾人不服。此時上梁山泊坐第二把交椅，今生今世難以施展平生抱負(fù)。上山落草是他實現(xiàn)抱負(fù)的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓(xùn)，忠義的顧及。表面上宋江害怕不忠不義，以格尊父訓(xùn)相辭，不愿上山落草；實際上他仍嫌此時上山實力不足。如此權(quán)威掃地，談何施展人生抱負(fù)！宋江計劃投托這三個去處，是經(jīng)過深思熟慮的。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。他們被逼上梁山，是起義隊伍的中堅力量。宋江以籠納英雄自負(fù)，所過清風(fēng)山、對影山、黃門山、揭陽嶺、潯陽江、強(qiáng)梁豪杰皆望風(fēng)下拜，敬服歸心。第三十八回里，及時雨會神行太保，一文錢未花，也網(wǎng)羅一條好漢。于是晁蓋對宋江謙讓山寨第一把交椅。有江湖聲望而不去奔交，專等豪杰遇難投奔，結(jié)識的豪杰就很有限。他認(rèn)識到家族危機(jī)，結(jié)交豪杰為留條后路，無心做江湖領(lǐng)袖?！端疂G傳》第十八回道，若有人來投奔他，若高若低，無有不納，便留在館谷，終日追陪，并無厭倦。在清風(fēng)寨他厚待華榮手下；在江州牢城營買上買下，自管營至囚徒，無不歡喜他。二、仗義疏財、網(wǎng)羅豪杰宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起，仗義疏財，受人喜歡，日積月累，名聞遐爾。在這種形勢下，宋江想成大器很難?；兆谧尭哔础⑼灥葻o知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，但奴才治國治軍無方，維護(hù)自身權(quán)位卻煞費苦心，如此逐層蔓延，形成一個腐敗低能的官僚體系。渾如明朝大奸臣嚴(yán)嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業(yè)，青史留名，是不可能的。只是因為時機(jī)未到，才暫時守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時機(jī)來臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢力，搖動天下。不過，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)，萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。第一篇：論《水滸傳》中宋江的形象論《水滸傳》中宋江的形象《水滸傳》中最具有爭議的人物形象那就不得不說是宋江，宋江，一個半農(nóng)半吏的地主階級與封建知識分子的結(jié)合體，他孝義，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，但他卻又難以跳出時代的怪圈?！端疂G傳》第十八回對他出場的描寫是：做定時渾如虎相，走動時有若狼形。這是亂世梟雄的首要特點。在豺狼當(dāng)?shù)?，社會黑暗混亂的季世，宋江的早期活動突出表現(xiàn)了他處心積慮圖謀天下的抱負(fù)。他們公開賣官鬻爵，養(yǎng)拉私黨，爭權(quán)奪利，互相傾軋。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當(dāng)朝太師宰相。另外，宋朝鑒于殘?zhí)莆宕?zhèn)割據(jù)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，世于謹(jǐn)守祖宗“守內(nèi)虛外，強(qiáng)于弱枝”的立國原則，事權(quán)分散，人浮于事，形成見官見兵見費，積貧積弱的政治局面。所以全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義還沒有形成。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現(xiàn)了宋江的政治動搖性，使天下多少英語好漢望而卻步，使多少梁山好漢心灰意冷，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運。第二十一回敘述他資助唐牛兒，許給賣湯藥的王公一具棺材及送終之資。面對他來說，網(wǎng)絡(luò)豪杰更重要，也更熱心。按第十九回，柴進(jìn)作為一個大財主，專一招接天下往來的好漢。仗義疏財?shù)哪康氖蔷W(wǎng)絡(luò)豪杰。而因奔走結(jié)交，被宋江網(wǎng)羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等，到第四十一回宋江正式投奔梁山時，40位頭領(lǐng)中屬宋江網(wǎng)羅上山的有25位，屬晁蓋網(wǎng)羅上山的僅是7個，甚至晁蓋等一行8人也是宋江報信縱放上山的。值得注意的是，雖然仗義疏財，宋江也非胡濫使錢。貪官污吏盈天下，苛政猛于虎，百姓就認(rèn)強(qiáng)盜為義士。世俗還以為他們頭腦僵化，不合于世。生平疏財買下江湖聲名，時機(jī)成熟時他會積極摘取勝利果實。目的是結(jié)交多路豪杰，一塊拉上梁山，免得單身投奔梁山，恰似走投無路。到第三十六回，斷配江州途徑梁山泊時，宋江完全能山山入伙。綜觀前后，可知他根本談不上格遵父訓(xùn)，害怕不忠不義。因為他拉上梁山的頭領(lǐng)和人馬仍少于梁山泊舊有人馬，他的威望仍不如晁蓋。而這些新頭領(lǐng)幾乎全部是宋江網(wǎng)羅上山的。在梁山泊，宋江待各位頭領(lǐng)十分溫和，從不輕易發(fā)怒，對有本事的人才，小恩小惠，為其所用。這種對不良品質(zhì)的容忍成為一種看不見的控制力，大家的心靈天平自然朝他傾斜，不敢不敬，無怨無悔追隨他。于是，彭璣、凌振、韓滔、項充等意氣相投，愿意入伙做個頭領(lǐng)。對宋江而言，吳用是最難征服的。于是宋江與吳用多談胸中大志，吳用也甘愿為其所用，疏晁親宋?？v橫三十六，播亂在山東。這個判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德