【正文】 —陸天明在書中可以讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考?！嗲镉暌粋€人身處逆境的時候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友?！舅巍刻K軾閱讀的最大理由是想擺脫平庸?！镜隆狂R克思讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！す虿缓玫臅蚕癫缓玫呐笥涯菢?，可能會把你戕害?！咎K】高爾基一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！居ⅰ可勘葋?書籍是人類進步的階梯?？鬃拥摹皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（卡萊爾）（2）名人論讀書：周恩來：為中華之崛起而讀書！李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（列夫（于謙）書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書破萬卷，下筆如有神。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。o)讀書，好(h224。我們應(yīng)該要全面地分析問題，理解理解問題?！盀E竿充數(shù)” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意?！耙婏L(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。五、拓展訓(xùn)練：學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。明確：駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體，最后又強調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。？明確：書要反復(fù)讀。諸葛亮讀書獨觀其大略。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。盲目的反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長大了。第2課時教學(xué)要點：識記積累字詞文常知識；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書的態(tài)度方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。明確：讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。明確：①讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。明確：對比論證，正反全面，對比有力。生動深刻，通俗易懂。說說比喻說理的好處?！叭珣{觀察得之”“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。？明確：經(jīng)驗不讀書之不足，經(jīng)驗范書中所示，互相補充。第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。（1）先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理 味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵四、討論：作者從哪幾個方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。二、簡介作者：培根（1561—1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。因此要回歸讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。感知《談讀書》的內(nèi)容；認(rèn)識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；學(xué)習(xí)文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等；一、導(dǎo)入：有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時尙。充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。、排比等修辭進行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。九、板書設(shè)計第一次真好周素珊十姊妹孵出小鳥柚子樹結(jié)實累累 驚 ┃ 喜 ┃新 喜 ┃悅 ┃奇 ↓↓新鮮刺激，回味無窮 第一次《第一次真好》切入點的設(shè)計，能使學(xué)生很快通過把握重點詞語，來理解作者的表達的思想，把握主題?！缎械罉洹分心┚湔f：“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，行道樹的憂愁是為城市空氣污染，為市民健康而憂愁。俗子：鄙俗的人。不可磨滅：形容印象、功績等不會因歷時久遠而消失。玲瓏剔透：形容器物精巧細致、孔穴明晰、結(jié)構(gòu)奇朽。稀疏（shū）：（物體、聲音等）在空間或時間上的間隔遠。豐碩（shu242。注音：雛形，豐碩，稀疏，珍重，累累，沉甸甸，眼巴巴，玲瓏剔透，多姿多彩，十姊妹解釋詞語：雛形（ch八、布置作業(yè)：2必做，4選做。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我已把自己的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭。（《游子吟》）誰言寸草心 報得三春暉七、課堂小結(jié)：生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？行道樹的事業(yè)是神圣的，因為它蘊蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因為它是無私奉獻者的寫照。我第一次看到從自己身體中分出來的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時消失。因為是第一次看到果實豐碩的柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，所以，即使景色不見得很美，在作者看來也是一幅秋日風(fēng)情畫。下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請調(diào)整句序。第一次看到剛孵出來的雛鳥，但覺它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥孵出來了。①幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。（6）愿你珍重__________________。（4）__________________值得低回品味。（2）一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。四、課內(nèi)練習(xí)1：請學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。第一次真好，第一次的感覺真奇妙。做什么事情之前要有分辨力。一試，就毀了自己。三、自由發(fā)言：是否所有的第一次都要嘗試？有的“第一次”，是壞事，當(dāng)然不能嘗試。相反，如果局限于個人的生活小圈子，就會孤陋寡聞。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹＞唧w而微，則具備了整個形體。文中寫十姊妹孵出的小鳥時選用的“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別? 在詞語上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會細心斟酌。為什么說結(jié)實累累的柚子樹是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”?鉆研這類問題，可以查查工具書，詞語即使不陌生，查查還是有好處。具體一點說，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜?；卮鹈鞔_：短文詳寫第一次看見結(jié)實累累的柚子樹和第一次看見十姊妹孵出的小鳥兩次人生經(jīng)歷。作者通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。作業(yè)2：在作業(yè)本上發(fā)揮想像用畫筆創(chuàng)造性地勾畫行道樹的形象，解說自己的構(gòu)思。冉冉：慢慢地。紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。弦，指弦樂器。深沉：沉著持重；思想感情不外露。墮，落、掉。參考答案：以物喻人、托物言志A①勇敢 ②默默奉獻 ③舍己為人但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？七、教師小結(jié)：課文通過行道樹內(nèi)心世界的獨白，抒發(fā)了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的？（）A．由遠及近時間順序 B．由外到里空間順序 C．由近及遠時間順序 D．由里到外邏輯順序紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過方格范圍。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。數(shù)九隆冬，萬物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭艷，紅花草又無意爭春，默默無聞地扎根成長，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時期；這時，她的花蕊深蘊著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進了糖絲，使無數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。紅花草也許因為我在江南農(nóng)村長期生活過的緣故，我特別難忘那樸實無華的紅花草。快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?快樂什么？上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。墮落是在這個意義上說的?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。五、品味語言：你認(rèn)為文中哪些語言你理解起來有難度？語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。兩段文字所表達的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻的自我意識。一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。然而，它們認(rèn)識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻而自豪快樂。它們還時時為城市的污濁而憂愁。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。請同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問題，把握課文精神實質(zhì)。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。讓同學(xué)思考兩分鐘。學(xué)生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語速適中、語調(diào)抑揚、讀出感情?！浴稄垥燥L(fēng)散文論》，《文學(xué)評論》1994評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。二、資料助讀（投影：）張曉風(fēng)散文創(chuàng)作為了使讀者對她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個