【正文】 事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。二、文中分成五篇加以介紹（一）用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈（二）打他、罵他、不如先了解他（三）愛(ài)的溫馨、是用腦也用心（四）用今天，點(diǎn)亮孩子的明天（五）讓管教在創(chuàng)意里「輕松化」三、倪美英老師在序文中提到：年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心?！稅?ài)的教育》讀書(shū)心得一、作者介紹倪美英老師教學(xué)二十余年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過(guò)戴晨志先生的妙筆生花，寫(xiě)成一篇篇精采感人、動(dòng)人的故事，文末更以他專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，為故事提供許多學(xué)理和啟示。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己在這個(gè)教育過(guò)程中的地位，要看到孩子既是自己的子女，也是國(guó)家的未來(lái)，自己有責(zé)任與教師合作共同培養(yǎng)孩子，不放棄任何機(jī)會(huì)實(shí)施教育轉(zhuǎn)變了家長(zhǎng)的教育觀念，融洽了家長(zhǎng)與教師的關(guān)系，更重要的使幼兒有了不同水平的進(jìn)步，因此家園配合、目標(biāo)一致、才能形成教育合力，營(yíng)造一個(gè)家園共同關(guān)心幼兒成長(zhǎng)的良好氛圍，教師是為了孩子，家長(zhǎng)也是為了孩子，只要家園雙方同心協(xié)力，一定能為孩子的健康發(fā)展打?qū)嵒A(chǔ)。在這個(gè)理念的支持下，家庭和幼兒園的關(guān)系應(yīng)該是分工合作，家園合作呼喚建立這樣一種平等合作的伙伴關(guān)系。老師對(duì)教育、孩子心理的知識(shí)是系統(tǒng)性的，而家長(zhǎng)的知識(shí)零碎的、不系統(tǒng)的，所以為了家園合作能兩條腿走路而不是殘廢，必須讓家長(zhǎng)的科學(xué)育兒水平提高，以更好地貫徹教育目標(biāo)的要求。幼兒教育中的家園合作是一種必然趨勢(shì)，幼兒園教育與家庭教育有各自的優(yōu)勢(shì)，幼兒園的老師是受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的，有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及其更新拓展的的渠道以及多年教育大量孩子的經(jīng)驗(yàn)，老師能發(fā)現(xiàn)孩子在同齡群體中的特殊問(wèn)題，對(duì)孩子所處的發(fā)展水平衡量得比較準(zhǔn)確，孩子的良好性格如勇敢、堅(jiān)韌、沉著、好勝、好奇、善良等不是教得會(huì)的，需要在幼兒園這個(gè)大集體中進(jìn)行磨練，喚醒幼兒主體意識(shí)的覺(jué)醒，同時(shí)也需要家長(zhǎng)的潛移默化的影響，激發(fā)幼兒的內(nèi)在動(dòng)力，所以需要通過(guò)家園的相互合作，共同努力來(lái)達(dá)到。在陳鶴琴家庭教育理論中不難發(fā)現(xiàn)，先生重視的不是孩子知識(shí)的獲得，而是良好習(xí)慣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，先生指出小孩子的知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。同時(shí)，陳鶴琴也指出家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。在兒童的身體健康方面，家長(zhǎng)需要培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的衛(wèi)生習(xí)慣，如穿衣、刷牙、洗臉、飯前洗手、午間睡覺(jué)、吃飯定量、便溺有定所等等。他認(rèn)為，兒童的早期家庭教育在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起著奠基的作用。在人生的成長(zhǎng)道路上，我們需要這樣的“良師益友”伴我們成長(zhǎng)，使我們明智，令我們豁達(dá)！第二篇：讀書(shū)心得――陳鶴琴之家庭教育.讀書(shū)心得――陳鶴琴之家庭教育陳鶴琴是我國(guó)早期的幼兒教育專(zhuān)家。只有這樣, 家長(zhǎng)才能取得孩子的信任, 真正走進(jìn)孩子的心中, 與孩子和諧相處, 使家庭變成孩子成長(zhǎng)的溫馨港灣, 使孩子擁有健康的心理, 成為健全的人。要細(xì)心觀察孩子, 善于發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步, 并及時(shí)給予鼓勵(lì)。孩子好游戲, 甚至把玩看得比吃都重要, 你卻取消他游戲的權(quán)利, 不許他玩, 反而整天叫他寫(xiě)字、作題, 甚至節(jié)假日也要加班加點(diǎn), 即使孩子不反抗, 也會(huì)慢慢使他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡；是孩子就會(huì)犯錯(cuò)的, 可是你卻不分青紅皂白就加以訓(xùn)斥、打罵, 或許他不是有意的, 或許他是模仿了大人的所為, 你一定要問(wèn)清原因, 不然會(huì)給孩子心中留下陰影, 產(chǎn)生逆反心理；小孩子也是有自尊心的, 喜歡聽(tīng)贊揚(yáng)的話(huà), 而不是如“傻瓜”、“廢物”、“笨蛋”這類(lèi)侮辱性的話(huà)。如果家長(zhǎng)不識(shí)童心, 總是以一個(gè)權(quán)威人士的姿態(tài)居高臨下地站在孩子面前, 那就無(wú)法了解自己的孩子, 難以走進(jìn)孩子心中。就社會(huì)發(fā)展而言, 它引導(dǎo)孩子模擬社會(huì)生活情境及規(guī)則, 模擬人際關(guān)系及生活準(zhǔn)則, 大大提高孩子的社會(huì)性發(fā)展水平, 為今后步入社會(huì)做準(zhǔn)備。在游戲中, 不僅能體會(huì)到成功和挫折, 還能學(xué)到對(duì)事物的承受力；不僅能體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還能體會(huì)到合作的重要。游戲的空間是廣闊的, 玩耍并不需要高檔玩具。孩子在玩的過(guò)程中由于注意力集中, 興趣濃厚, 加上看、聽(tīng)、觸摸和開(kāi)動(dòng)腦筋, 他所接觸的信息往往比書(shū)本上的多。他經(jīng)常和孩子們一起玩耍, 并在玩耍中開(kāi)發(fā)他們的智力, 教給他們知識(shí)。陳鶴琴認(rèn)為游戲是兒童的工作, 是兒童的第二生命。學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)知識(shí)和本領(lǐng), 花錢(qián)、花時(shí)間都值得, 而玩就是白費(fèi)時(shí)間, 沒(méi)有多大意義。然而, 在中國(guó), 教育歷來(lái)是以嚴(yán)肅、莊重的感覺(jué) 出現(xiàn)在人們的意識(shí)之中, 所謂“業(yè)精于勤而荒于嬉”, “玩物喪志”等都是只看到 了“玩”對(duì)孩子“毀”, 而沒(méi)看到“玩”的學(xué)問(wèn)。寓教于“玩”, 全面發(fā)展 游戲通常被稱(chēng)為“玩”。教他們學(xué)會(huì)尊重人、相信人、寬容人、愛(ài)護(hù)人、幫助人, 使孩子努力成為和諧社會(huì)中的一個(gè)和諧的人。當(dāng)今的家長(zhǎng)關(guān)注最多的仍然是對(duì)孩子成龍成鳳的教育, 成名成家做“人上 人”的教育, 缺少做人、做好人的教育, 背離了家庭教育的根本。然而, 人們多關(guān)注學(xué)校和社會(huì)在實(shí)施人文教育中的 重要地位, 卻往往忽視家庭也是實(shí)施人文教育的重要基地, 是向?qū)W校和社會(huì)輸送 “良好幼苗”的源頭。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)通過(guò)教育, 克服人的利己心, 使小孩子從小“養(yǎng)成一種崇高的德性”。陳鶴琴的家庭教育思想為當(dāng)今的家庭教育提供了重要啟示。為此，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視家庭教育，將家庭教育納入政府教育職能部門(mén)統(tǒng)一管理納入我國(guó)教育改革和發(fā)展、科教興國(guó)、精神文明的總體規(guī)劃之中，使家庭教育得以有規(guī)劃、高水平地發(fā)展。家長(zhǎng)們應(yīng)該給孩子一片自由成長(zhǎng)的空間，他會(huì)給你一個(gè)超乎想象的奇跡。例如穿珠游戲，不僅可以讓孩子認(rèn)識(shí)不同的顏色，也可以鍛煉孩子手眼協(xié)調(diào)能力等。若是父母一直以成人的思維來(lái)要求孩子的行為，孩子就只能成長(zhǎng)為一個(gè)“暮氣沉沉”的老少年！家庭教育應(yīng)合理運(yùn)用游戲教導(dǎo)法 孩子天生喜歡玩游戲，游戲是孩子的生命，是孩子學(xué)習(xí)的主要方式，也是他們最喜歡的方式。兒童作為獨(dú)立的個(gè)體，有其獨(dú)特的身心特點(diǎn)。不是說(shuō)不懂這些知識(shí)就不能教育好孩子，而是說(shuō)父母若能掌握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，就能更明白孩子為什么時(shí)時(shí)與你作對(duì)，又是為什么不誠(chéng)實(shí)愛(ài)說(shuō)謊等。父母不能過(guò)于依靠幼兒園來(lái)教育小孩，只有家庭教育與幼兒園教育配合好，才能起到更好地促進(jìn)兒童發(fā)展的作用?，F(xiàn)今孩子雖不愁吃喝，但身體健康問(wèn)題卻讓人憂(yōu)心，這就是缺少鍛煉的結(jié)果?！笨梢?jiàn)家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響之大。人一生的習(xí)慣、知識(shí)技能、言語(yǔ)、思想、態(tài)度和情緒都要在此時(shí)期打下基礎(chǔ)。家庭教育是人生教育的基石陳鶴琴認(rèn)為家庭教育應(yīng)該開(kāi)始于母親懷胎之時(shí)。如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革中家庭教育的重智輕德問(wèn)題，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的相互配合問(wèn)題，獨(dú)生子女家庭教育中的過(guò)分溺愛(ài)問(wèn)題，城市化進(jìn)程中流動(dòng)人口的加劇以及流動(dòng)人口家庭對(duì)子女的放松與畸形教育問(wèn)題等。在美育方面，主要給孩子創(chuàng)造藝術(shù)的家庭氛圍，使孩子在與音樂(lè)、美術(shù)等接觸中，陶冶情操，增強(qiáng)審美意識(shí)，形成良好的審美習(xí)慣?！痹诘掠矫?，家庭教育中的思想品德教育，實(shí)質(zhì)上就是教育子女如何“做人”。陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)中，對(duì)于兒童的家庭體育、家庭德育、家庭教育、家庭美育、家庭勞動(dòng)教育等方面的任務(wù)和內(nèi)容都做了詳細(xì)的論述。不僅如此, 父母教育孩子的態(tài)度還要先后保持一致。他反對(duì)傳統(tǒng)家庭中的父嚴(yán)母慈，一個(gè)唱黑臉、一個(gè)唱白臉的做法。與此同時(shí)，陳鶴琴還指責(zé)那些家庭教育中的專(zhuān)制式的教育。他說(shuō)：“人類(lèi)動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣是幼年養(yǎng)成的，所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。陳鶴琴告誡家長(zhǎng)：由于小孩子的善惡觀念很薄弱，普通知識(shí)很膚淺，對(duì)于所模仿的事物不加選擇。陳鶴琴非常強(qiáng)調(diào)“身教”在家庭教育中的作用，他將“以身作則”概括為“做父母的第一條原則”。正是有了這樣的科學(xué)依據(jù)，使陳鶴琴的家庭教育思想至今仍閃爍出真理的光芒。例如根據(jù)兒童喜歡成功、喜歡稱(chēng)贊的心理特點(diǎn)，陳鶴琴提出的教育原則是“積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多”。并主張家庭教育要符合兒童的心理。陳鶴琴認(rèn)為：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同樣，兒童的時(shí)期不僅作為成人之預(yù)備，亦具他的本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛(ài)護(hù)他們的爛漫天真。兒童是將來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，關(guān)系到我們民族的振興。當(dāng)今的世界，不論是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，還是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！彼岢鲎龈改傅膽?yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子愛(ài)人，從最初的家庭教育環(huán)境開(kāi)始，培養(yǎng)兒童的同情心和愛(ài)人教育。陳鶴琴早在幾十年前，就把家庭教育的意義與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)?！坝字善?自生至七歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打了一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打的不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易塑造了。第十三章著重說(shuō)明父母應(yīng)該為兒童營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。第二章，講述兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及原則。”序言本書(shū)正文共13章，另含5 篇序言及7 篇附錄。二、《家庭教育》的主要內(nèi)容《家庭教育》一書(shū)用語(yǔ)通俗易懂，所舉事例豐富、真實(shí)，所提教育原則可操作性強(qiáng)，稱(chēng)得上是一本家庭教育實(shí)用手冊(cè)。他還為幼教、小教界主編了多種輔導(dǎo)性刊物，如：《幼稚教育》、《兒童教育》、《小學(xué)教師》、《活教育》與《新兒童教育》等。他所編輯的兒童讀物。陳教授為了配合幼兒教育與兒童教育的需要，創(chuàng)辦了兒童玩具、教具廠，根據(jù)兒童心理的發(fā)展程序，制作了多種型式的玩具與教具。陳鶴琴先生為中國(guó)幼兒教育事業(yè)作出了更重要的貢獻(xiàn)。編寫(xiě)幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。陳鶴琴提出活教育理論。在人生的成長(zhǎng)道路上，我們需要這樣的“良師益友”伴我們成長(zhǎng)，使我們明智，令我們豁達(dá)！陳鶴琴《家庭教育》讀書(shū)報(bào)告一、作者簡(jiǎn)介陳鶴琴（18921982），中國(guó)近現(xiàn)代著名的兒童教育家。只有這樣,家長(zhǎng)才能取得孩子的信任,真正走進(jìn)孩子的心中, 與孩子和諧相處,使家庭變成孩子成長(zhǎng)的溫馨港灣,使孩子擁有健康的心理,成為健全的人。要細(xì)心觀察孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步,并及時(shí)給予鼓勵(lì)。孩子好游戲,甚至把玩看得比吃都重要,你卻取消他游戲的權(quán)利,不許他玩,反而整天叫他寫(xiě)字、作題,甚至節(jié)假日也要加班加點(diǎn),即使孩子不反抗,也會(huì)慢慢使他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡；是孩子就會(huì)犯錯(cuò)的,可是你卻不分青紅皂白就加以訓(xùn)斥、打罵,或許他不是有意的,或許他是模仿了大人的所為,你一定要問(wèn)清原因,不然會(huì)給孩子心中留下陰影,產(chǎn)生逆反心理；小孩子也是有自尊心的,喜歡聽(tīng)贊揚(yáng)的話(huà), 而不是如“傻瓜”、“廢物”、“笨蛋”這類(lèi)侮辱性的話(huà)。如果家長(zhǎng)不識(shí)童心,總是以一個(gè)權(quán)威人士的姿態(tài)居高臨下地站在孩子面前,那就無(wú)法了解自己的孩子,難以走進(jìn)孩子心中。就社會(huì)發(fā)展而言,它引導(dǎo)孩子模擬社會(huì)生活情境及規(guī)則,模擬人際關(guān)系及生活準(zhǔn)則,大大提高孩子的社會(huì)性發(fā)展水平,為今后步入社會(huì)做準(zhǔn)備。在游戲中,不僅能體會(huì)到成功和挫折,還能學(xué)到對(duì)事物的承受力；不僅能體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還能體會(huì)到合作的重要。游戲的空間是廣闊的, 玩耍并不需要高檔玩具。孩子在玩的過(guò)程中由于注意力集中,興趣濃厚,加上看、聽(tīng)、觸摸和開(kāi)動(dòng)腦筋,他所接觸的信息往往比書(shū)本上的多。他經(jīng)常和孩子們一起玩耍,并在玩耍中開(kāi)發(fā)他們的智力,教給他們知識(shí)。陳鶴琴認(rèn)為游戲是兒童的工作,是