【正文】 （二）國內(nèi)現(xiàn)狀 安樂死涉及醫(yī)學(xué)、社會倫理學(xué)與法學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，在中國的刑事立法中，從未提及過安樂死，真正廣泛關(guān)注安樂死，是從1987年陜西省漢中市發(fā)生的我國首例安樂死案件開始?！狈ò竿瑫r規(guī)定，“病人有權(quán)選擇使用止痛藥進行治療，以免貧困或無依無靠的病人因為無力負(fù)擔(dān)治療費用而尋死。然而，國際上對于實施安樂死的條件要求十分嚴(yán)苛，從提出申請到整個操作程序到相應(yīng)的保障措施，法案都進行了細(xì)致嚴(yán)格的規(guī)定：“首先，病人必須是成人，申請安樂死的病人必須自愿，而且必須是病人深思熟慮之后所作出的堅定不移的決定；其次，病人必須在無法忍受病痛的情況下才能申請安樂死；再次，病人所患疾病必須要經(jīng)過兩名醫(yī)生的診斷，慎重的確定安樂死的方式。2001年荷蘭上下兩院以絕對優(yōu)勢通過了安樂死合法化的法案，2002年比利時議會眾議院通過法案，允許醫(yī)生在特殊情況下，嚴(yán)格按照規(guī)定對病人實行安樂死，比利時成為繼荷蘭之后，世界上第二個以法律形式準(zhǔn)許實行安樂死的國家。[9]之后幾十年，西方學(xué)者頻頻提出安樂死的相關(guān)法案，但都未獲得通過，支持和反對安樂死合法化的爭議愈演愈烈，直到1993年2月9日荷蘭參議院通過了關(guān)于“沒有希望治愈的病人有權(quán)要求結(jié)束自己生命”的法案，成為世界上第一個通過安樂死立法的國家，安樂死立法的進程在荷蘭首先正式起步，這一法案的通過極大地推動了安樂死合法化運動的發(fā)展，越來越多的人接觸并認(rèn)可安樂死。從安樂死立法的角度上來看，最早提出立法的是1906年美國俄亥俄州的安樂死法案；1936年，英國成立自愿安樂死協(xié)會，并向英國國會提交了一份安樂死法案，同年，美國也成立了自愿安樂死協(xié)會，但遭到了民眾的反對。因此，安樂死的合法化或者非犯罪化，一方面并不是指安樂死這一行為完全被法律鼓勵或者合乎情理，只是并不具有惡性的違法性和嚴(yán)重的社會危害性從而不構(gòu)成犯罪；另一方面，只有嚴(yán)格滿足非違法性的構(gòu)成要件才能夠作為非犯罪化處理，否則，仍然構(gòu)成故意殺人罪?！奔丛谝话闱闆r下，某種行為符合違法行為的構(gòu)成要件，侵害或危及了實質(zhì)法益，那么該行為具有違法性；但由于某種特殊的理由或根據(jù)，否定了這一行為的違法性，這種特殊的理由或根據(jù)就是違法性阻卻事由，或稱“正當(dāng)化事由”。法律上的非犯罪化是指“刑罰制度擁有的作為對特定行為的正式反應(yīng)的制裁范圍收縮的過程，亦即改變現(xiàn)行法律的規(guī)定，將特定行為從刑法干預(yù)范圍中排除出去的立法過程”；事實上的非犯罪化是指“盡管刑罰制度的正式能力沒有發(fā)生任何變化，但刑事司法制度對特定情況下特定行為（逐漸）減少其反應(yīng)活動的現(xiàn)[7]象”。二、非犯罪化與合法化非犯罪化是指“將迄今為止作為犯罪處理的行為，不再以犯罪論處”[5]；合法化，是指通過正常的立法程序把過去認(rèn)為是違法犯罪的行為給予正式的法律認(rèn)可或法律保障，合法性的客觀基礎(chǔ)被質(zhì)疑的時候達成關(guān)于合法性的某種共識的努[6]力，也指使某些事物符合法律規(guī)范。由此可見，安樂死的目的在于減輕生理和心理的痛苦，尊重人的自主選擇和人格尊嚴(yán)，并提高個人生活的質(zhì)量。自愿安樂死是指“病人自己提出安樂死的要求和愿望，或者他人提出而本人同意”；非自愿安樂死是指“病人無行為能力，無法正確表示自己的要求、愿望，為了使他們免受痛苦而實施安樂死”。”雖然安樂死在中國尚未合法化，但實際上，消極安樂死的情況較為常見。對于安樂死的定義存在不同的意見，目前，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將安樂死作以下分類[4]： 根據(jù)實施方式，可以分為積極安樂死和消極安樂死。一、安樂死的概念和特征“安樂死”一詞源于希臘文euthanasia，原意指“幸福的死亡”，它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡；二是無痛致死術(shù)；現(xiàn)代意義上的安樂死通常指身患不治之癥的病人在垂危瀕死的狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人及其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生同意認(rèn)可，采取人為、人道的方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。以上兩個案件均涉及的一個重要話題，正在引起越來越多的關(guān)注，那就是“安樂死”。隨后，幫助他人自殺的宋某被控故意殺人罪，一審被重慶市開縣法院判處有期徒刑3年，緩刑4年?！盵1]8月《中國青年報》報道了重慶一個助人自殺的案件：重慶開縣的曾婆婆，年近八旬，長期癱瘓在床，她不想拖累家人只求一死了之。德貝克，在度過6年半的監(jiān)獄生涯后近日重獲自由。文章闡釋了安樂死及合法化的含義和特征，簡要分析了目前國內(nèi)外對于安樂死問題的看法和安樂死立法的進程，并提出了安樂死合法化的個人價值、道德價值及社會價值。在國際范圍，安樂死立法的進程早已開始，隨著社會進步，人們對于自己的個人價值和權(quán)利自由的認(rèn)知程度越來越深，安樂死合法化的呼聲越來越高。（一）為什么說現(xiàn)實社會需要安樂死的合法化？第一，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及其他各方面的因素，社會老齡化越來越嚴(yán)重，但醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不是一蹴而就的，它需要一個不斷探討，循序漸進的過配，安樂死合法化是社會文明進步的一種表現(xiàn)，推進了社會發(fā)展的進程。為安樂死立法，使之合法化，有助于發(fā)揚民主，有助于群眾參與立法的進程。2——從立法法來看安樂死合法化的依據(jù)《立法法》第五條中規(guī)定“立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志，發(fā)揚社會主義民主，保障人民通過多種途徑參與立法”。(三)安樂死合法化的具體立法依據(jù)——《民法通則》，《立法法》1——從民法來看安樂死合法化的依據(jù)我國《民法通則》第九十八條規(guī)定，“公民享有生命健康權(quán)”。不同，故意殺人的行為，不論其殺人動機是什么，直接目的是非法剝奪人的生命權(quán)，行為人的主觀上存在過錯，而安樂死的實施，往往是在病人的請求下，出于同情等心理和想法，按照嚴(yán)格的程序包括申請，審核，實施三大環(huán)節(jié)所實施的，其目的是解除病人的痛苦，使死亡安樂化，主觀上無過錯。在對某醫(yī)學(xué)院172名學(xué)生進行調(diào)查時，贊成對絕癥患者以及極度痛苦者實施安樂死的占77%左右，因法律沒有明文規(guī)定而持中立意見的占16%。在北京一次同樣的調(diào)查中，%。(二)民意對于安樂死合法化的支持根據(jù)人們的意愿，絕大多數(shù)的人們贊成將安樂死合法化。而這100萬之多的死亡者之中，有絕大多數(shù)曾經(jīng)要求過實施安樂死，最終卻因為缺乏法律的保障而被拒絕。一、安樂死在中國的現(xiàn)狀（一）安樂死的現(xiàn)存問題——安樂死沒有明文規(guī)定造成了每年將近100萬人的痛苦死亡，以及各地對安樂死實施的不同判定出現(xiàn)的不公平。但是安樂死在中國一直沒有合法化，在整個世界上除了荷蘭以外，也都沒有將安樂死合法化。我們期盼著“安樂死”法制度合法化在中國的早日實現(xiàn)。只要我們在“安樂死”的實施條件及其實施程序上有了完備的法律體系，那么“安樂死”這種一直以來被認(rèn)為是故意殺人罪的犯罪形態(tài)，將因其法制度的合理化而成為有利于保護人民生命權(quán)的一項法律制度。在分析了“安樂死”法律程序合法化構(gòu)想后，我們可以看到，“安樂死”的民事合法性是可行的，只要程序嚴(yán)格合理，就可以使“安樂死”從現(xiàn)行刑法領(lǐng)域中轉(zhuǎn)變成為合法民事行為，因此程序合法是“安樂死”合法化的又一道“保險”。（7）“安樂死”的適用不應(yīng)該包括“植物人”，因為植物人雖然生命活動大都停止了，但是不符合實施“安樂死”的前提條件，即并沒有受到病痛的折磨，因此“植物人”不可以使用藥物注射死亡方法。（5）在執(zhí)行過程中人民法院的參與是為了保證執(zhí)行的合法性。（3）對于期限的規(guī)定：3日內(nèi)是為了減少申請人的痛苦。以上參照我國《民事訴訟法》關(guān)于選民資格案件的規(guī)定構(gòu)想了我國“安樂死”合法化的程序，有以下幾點說明：（1）關(guān)于申請的提出必須是以公民申請人本人的名義提出。第八條 申請實行藥物注射死亡實行一審終局制。第六條 申請人、申請人家屬及醫(yī)院任何一方在收到執(zhí)行意見書后，藥物注射死亡執(zhí)行前要求停止執(zhí)行的，應(yīng)當(dāng)立即停止執(zhí)行，并裁定不予執(zhí)行藥物注射死亡的方法。第四條 基層人民法院在作出可以執(zhí)行的法律意見書或不能執(zhí)行判決書后，應(yīng)直接送達申請人所在醫(yī)院，并通知申請人、申請人的家屬。第三條 基層人民法院應(yīng)在接到申請書后立即進行調(diào)查，對家屬、主治醫(yī)生進行詢問，對病人情況進行實地記錄，證明病人病情確已達到實施藥物注射死亡標(biāo)準(zhǔn)后，應(yīng)當(dāng)在受理后的三日內(nèi)作出可執(zhí)行藥死亡的法律意見書。第二條 申請執(zhí)行注射死亡的公民，應(yīng)由其配偶、子女、父母或近親屬向人民法院提交醫(yī)院對申請人病情的說明、家屬的意見書及申請人本人的申請書。下面就參照我國《民事訴訟法》第一百六十四條、一百六十五條，擬訂一份關(guān)于“安樂死”的法律制度即“申請—審查—批準(zhǔn)—執(zhí)行”全過程的法律規(guī)范并加以說明。因此，條件的完備是“安樂死”合法化的關(guān)鍵所在，嚴(yán)格限制條件及其履行過程是安樂死成為合法民事行為的有力保證?。ǘ┨摂M中國安樂死法實施安樂死程序的嚴(yán)格性是建立在安樂死條件完整性基礎(chǔ)上的，是確保安樂死成為合法民事行為的“雙保險”，那么安樂死的程序設(shè)置應(yīng)該如何呢？我認(rèn)為可以參照我國《民事訴訟法》中關(guān)于特別程序相關(guān)規(guī)定制訂。所以，安樂死的實施方式應(yīng)該以積極為主。而消極安樂死是采用消極、放任方式使病人死亡，如停止給藥、關(guān)閉呼吸機等。安樂死實施的合法條件安樂死實施的合法條件可分為積極安樂死和消極安樂死。安樂死實施的形式條件在具備上述三方意見表述后，應(yīng)以書面形式對三方意見表示進行記錄，以此保證程序完整。三是主治醫(yī)生的意見表述，主治醫(yī)生應(yīng)根據(jù)病人實際情況做出說明并出示相關(guān)證明，其內(nèi)容應(yīng)是對病人病情的真實反映，并確定病人已經(jīng)確實可以實施安樂死。此外，還應(yīng)該包括兄弟姐妹、祖父母、外祖父母中的一個人，這三類主體是我國《繼承法》的第二順位繼承人，他們的參與將對家屬意見表述的真實性起到十分重要的作用，因為第二順位繼承人與第一順位繼承人在法定繼承關(guān)系上較遠，沒有十分嚴(yán)重的利益關(guān)系，他們的表意可使病人家屬的意見得到有效制衡，防止對病人不利行為發(fā)生的可能。假若病人的病情已經(jīng)使其失去獨立思維表述的能力，這時，病人的意見可暫不作為必要因素考慮。一是病人的意見表述，它不應(yīng)作為決定性因素，但卻是安樂死得以實施的必要條件。因而，安樂死實施的前提必須是病人已走到生命的邊界線，這種情況下才可以考慮的一種選擇。安樂死實施的前提條件實施安樂死的前提條件應(yīng)該是病人的病情已經(jīng)到了無法挽回的地步，身體機能喪失、各項臟器停止工作，醫(yī)學(xué)無法救治，病人在極度痛苦狀態(tài)下維持生命，只有在這種情況下，方可以考慮實施安樂死。與病人有人身關(guān)系是指實施“安樂死”行為的醫(yī)生與病人之間存在某種親屬關(guān)系，這可能會在安樂死實施過程中產(chǎn)生一些因親情而引發(fā)的麻煩，為了避免這一情況的出現(xiàn)避免醫(yī)生承擔(dān)不必要的醫(yī)療失誤責(zé)任。實施“安樂死”的醫(yī)生應(yīng)該是有良好醫(yī)德并且是與病人無任何利害關(guān)系的另一同科醫(yī)生，其關(guān)鍵是與病人無利害關(guān)系，主要指財產(chǎn)和人身上的的關(guān)系。家屬的主體資格應(yīng)該是具有完全民事行為能力，并能夠獨立表達自己的真實思想者。二是病人家屬的主體資格。病人最基本的要求是患不治之癥而將要死亡，并且其病癥給病人在身心上帶來了巨大的痛苦，對這種痛苦程度的確認(rèn)應(yīng)由醫(yī)生、病人及其家屬三方共同來完成，從而嚴(yán)格避免病人的輕生思想。四、安樂死合法化構(gòu)想（一）實施“安樂死”的條件安樂死實施的主體條件“安樂死” 實施的主體包括病人、病人的家屬、實施“安樂死”行為的醫(yī)生。這項法案有助于增強醫(yī)生和病人的安全感。荷蘭議會領(lǐng)導(dǎo)人陶姆?德格拉夫（ThomDegraaf）說：“這是為那些處于極大痛苦之中、卻又沒有治愈前景的人制定的法律，他們希望以一種人道的、體面的方式離開人世。新通過的這項法律，允許醫(yī)生幫助病人借用醫(yī)藥技術(shù)自殺，其前提條件是：病人已經(jīng)無藥可救；病人頭腦清醒和完全同意這么做；病人痛不欲生。僅1999年，醫(yī)生就報告了2216例安樂死，其中90％以上為不可能治愈的癌癥患者。當(dāng)然這一大膽嘗試，必然是一石激起千層浪：支持者歡欣鼓舞，宣稱這是人類爭