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康巴藏族的酒歌與酒文化教案-文庫吧資料

2024-10-10 19:11本頁面
  

【正文】 毫立就。”陸游《江樓吹笛飲酒大醉中》:“披裘對酒難為客,長揖北辰相獻酬;一飲五百年,一醉三千秋。”賀知章《春興》:“杯中不覺老,林下更逢春。張說《醉中作》:“醉后樂無極,彌勝未醉時。酒給文人以創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作靈感,“李白斗酒詩百篇”、“張旭三杯草圣傳”(杜甫《飲中八仙歌》)。如果沒有酒,中國文學(xué)史就會黯然失色。陶淵明有《飲酒二十首》,杜甫有《飲中八仙歌》,歐陽修有《醉翁亭記》,蘇軾有《前后赤壁賦》。酒是中國古代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材。中國古代文人大都嗜酒豪飲,與酒結(jié)下了不解之緣??傊?,無酒不成席,無酒不成禮,無酒不成俗,離開了酒,民俗活動便無以舉行,悲喜情感便無所依托。男婚女嫁是人生終身大事,在隆重的婚禮中,喜慶的婚宴充滿著民間特有的歡樂情趣。諸如農(nóng)事節(jié)慶、婚喪嫁娶、生日壽慶、慶功祭奠、迎送賓客等民俗活動,酒都成為必備物品。隨著社會的發(fā)展和釀酒業(yè)的普遍興起,酒逐漸深入人們?nèi)粘;顒拥母鱾€領(lǐng)域,酒事活動也隨之廣泛,并逐漸程式化,形成較為系統(tǒng)的酒風(fēng)俗習(xí)慣。從某種意義上講,中國酒其實已經(jīng)成為中國人道德、思想、文化獨一無二的綜合載體。酒文化折射、演繹和傳播著現(xiàn)實社會的道德風(fēng)尚和文化規(guī)則,酒文化所傳播的不是單純的禮,而是通過禮來傳播“德”——這是中國酒文化核心中的核心。中國是一個禮儀之邦,禮在中國社會生活中占有相當(dāng)重要的地位。這些禮儀要素的重復(fù)、強化最終會對人在生活中的思維和行為產(chǎn)生影響,發(fā)揮潛移默化的教化作用。如中國大部分地區(qū)還保留“三巡”的習(xí)慣,無論待客還是朋友相聚,首先要通喝三杯;酒宴上晚輩或下級要主動敬長輩或上級酒,敬酒時,晚輩或下級在碰杯的時候,酒杯要低于對方,以示尊敬;又如酒桌新上的每一道菜都要首先轉(zhuǎn)到主位等。中國酒文化的核心要素是“禮”和“德”。自從漢武帝實行國家對酒的專賣政策以來,從釀酒業(yè)收取的專賣收入或酒稅就成為了國家財政收入的主要來源之一。反過來,酒業(yè)的興衰也反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況,也是了解歷史上天災(zāi)人禍的線索之一。而中國的酒,絕大多數(shù)是以糧食釀造的,酒緊緊依附于農(nóng)業(yè),成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。《酒誥》中認為酒是喪德亡國的根源,這構(gòu)成了中國歷史上某些時代禁酒的主導(dǎo)思想之一,成為后世人們引經(jīng)據(jù)典的范例。夏商兩代的末君都是因為耽湎于酒而引來殺身之禍并導(dǎo)致亡國的。曰,后世必有以酒亡其國者。最高統(tǒng)治者從維護自身利益出發(fā),不得不對酒的生產(chǎn)和消費制定了嚴格的管理制度,直至禁酒。所以,飲酒不僅僅是飲酒者個人的事情,而且是一種社會行為。酒與國家大事的關(guān)系由此可見一斑?!吨芏Y》中對祭祀用酒有明確的規(guī)定。在一些重要的節(jié)日,都要祭祀祖先,以表達對死者的思念和敬仰?!蹲髠鳌酚醒裕骸皣笫拢陟肱c戎。酒不是生活必需品,但它卻具有一些特殊的功能。三、中國酒文化承載著功能酒是一種飲料,但它是一種特殊的飲料。在麻木狀態(tài)下,思維得到抑制,心靈得到安寧,無憂無慮,忘卻了煩惱和痛苦。第五,酒具有麻醉作用。第四,酒具有親和作用。飲酒后,人體血液循環(huán)加速,大腦受到刺激,情緒激昂,精神振奮,思維特別活躍。適量飲酒能疏通經(jīng)脈、行氣和血,舒活筋骨,消除疲勞,有益身體健康。第二,酒具有防病治病、保健養(yǎng)生的作用。食貨志》)的酒,只有在祭祀和節(jié)慶時才能享用,并且首先要奉獻給神靈和祖先享用。但在人類社會早期,勞動生產(chǎn)率非常低下,物質(zhì)財富極度貧乏,不可常得。二、酒的功能要素第一,酒是美好物品的象征,是表達心意、寄托情感的媒介。所以酒能疏通經(jīng)脈、行氣和血、蠲痹散結(jié)、溫陽祛寒。酒有多種,其性味功效大同小異。酒進入腸胃后,進入血管,飲酒后幾分鐘,迅速擴散到人體的全身。除此之外,還有水和眾多的化學(xué)物質(zhì)。中國是一個歷史悠久的文明古國,中國酒文化是中華文明的有機組成部分。關(guān)鍵詞:酒;酒文化;社會功能一、酒的性能中國是世界上釀酒最早的國家之一,酒的釀造,在中國已有數(shù)千年的歷史。在中國,酒已經(jīng)成為中國人道德、思想、文化的綜合載體。第三篇:酒與酒文化論文我 談 酒 文 化——論白酒的和諧美院系: 電子信息與電氣工程學(xué)院學(xué)生姓名:李學(xué)號:201002060010專業(yè)班級:10自動化(專升本)目錄中文摘要、關(guān)鍵詞.........................................1一、酒的性能.............................................2二、酒的功能要素.........................................3三、中國酒文化的承載功能.................................3 ..........................................4 ..........................................4 .......................................5 .......................................6 .......................................6 參考文獻.................................................8我談酒文化摘要:酒是一種文化的載體,中國酒文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,博大精深。茅臺假酒,從上個世紀80年代開始就有,由于市場極度供不應(yīng)求,它便頻頻出入于各種“大雅之堂”冒充 國酒茅臺。國企所有者缺位滋生內(nèi)部人控制,內(nèi)部管理人員交雜繁復(fù),酒廠員工與制假者剪不斷理更亂的關(guān)系簡直就是天生的內(nèi)部人控制的土壤。茅臺酒從1953年的75噸發(fā)展到1978年的1000噸,花了26年;從1978年的1000噸發(fā)展到1991年的2000噸,用了14年;從1991年的2000噸發(fā)展到2003年的10000噸,僅用了13年。金屬硫蛋白的功效又比SOD強多了,金屬硫蛋白對肝臟的星狀細胞起到抑制作用,肝的星狀細胞受到了嚴重的抑制后,它就不分離膠離纖維,就不形成肝纖維化了。找到了主體香,這既是科學(xué)的進步,同時也帶來了一個 問題,即主體香不夠時可添加非發(fā)酵的香味物質(zhì),所以相應(yīng)的香料廠、調(diào)酒液廠應(yīng)運而生,這對茅臺酒來說是絕對不可能的,茅臺酒不添加任何香氣香味物質(zhì)!經(jīng)
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