教師學雷鋒活動月體會：學習雷鋒好榜樣-文庫吧資料
2024-10-10 18:15本頁面
【正文】 得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的功效。這個標準太高，還是想一想怎樣效忠職守，把自己應盡的責任履行好吧。單純的好人只能留在私人領域往做，可是私人領域的空間實在很有限。第二，在一個社會分工不明確的時代，做好人好事是一個沒有任何歧義的概念，操縱簡單便于執(zhí)行。不是沒有人不知道應當做一個好人，而是大家不明白為何我們要做一個好人了，沒有充分的理由與充足的動力了。然而市場經(jīng)濟的今天，不是需要為信念填充一個切近的內(nèi)容，而是信念本身已缺失了。為何這么說，理由以下：第一，當年號召學雷鋒，是由于那個年代是有信念的年代，只是終縱目標過于遠遠，我們不能期望一個遠遠無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個切近的與每一個人生活密切相干的尋求，這個尋求與那個我們信仰的終縱目標其實不沖突，而且是相輔相成的。其次，我想申明的，事過境遷，今天不能把雷鋒擺出來和當年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的。所以，我們可以看到，60年代學習雷鋒這一做法，彌補了當時傳統(tǒng)文化被***以后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每個普通的民眾有尋求有信念，而這類尋求與信念又是有益于社會穩(wěn)定的。第三，通過堅持做好人，可以從渺小中成績偉大，因此每一個人都可以在共產(chǎn)主義遠遠無期的時候?qū)で笞约旱膲粝搿⒊蔀槌錾木奕?。堅持本身就是一項美德。偶然做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已。在那個***了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個尋求出色的理由。實在我其實不認同。到了我站在大學的講臺上時，初初發(fā)現(xiàn)我的學生們居然已不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，由于對我們而言，雷鋒已成了一個好人好事的符號了。文 章來源蓮山 課件 w w Y k m蓮山第三篇：學雷鋒心得體會：學習雷鋒好榜樣”又到了鶯飛草長的三月了，這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召學習雷鋒了。這個現(xiàn)實包括我們的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。在價值多元化的今天，一個政府維持社會穩(wěn)定的最好方法是提供一個程序正義的制度平臺，把經(jīng)濟的還給經(jīng)濟，把道德的還給道德。往差里說，這個過高的標準好像一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種合理性，只要它打著道德的旗號。前文已經(jīng)說過，好人好事在當代社會是一個過高的標準，極易產(chǎn)生歧義。中國的慈善一直存在問題與這點混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。一旦缺少了這種最基本的尊重，就意味著個體的財產(chǎn)權是潛在的受到威脅的。第一，這意味著對于市場經(jīng)濟的理解有問題。最后，如果這個舉動僅僅是沒有成效，或許并不值得我們花費如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。當然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做顯然與學習雷鋒的關系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關。在經(jīng)濟領域亦然，如果企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤的話，只怕也不利于社會經(jīng)濟的整體發(fā)展。在政治領域，一個政府最大的美德可能恰恰是不要想著做好人好事，才反而最有利于全體大眾。然而在一個社會被分化為各個不同的領域的時代，做好人變得不僅需要意愿，也需要相應的智識能力。學習雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當根基不存時，學習雷鋒就只是一個口號而已，不具備任何實質(zhì)性的意義。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求?？梢?，今天的意識形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。在當時絕對是一個有著政治上遠見卓識的行動。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。偶爾做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已；但如果堅持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個追求卓越的理由。其實我并不認同
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